驼庵诗话
出版社:三聯書店
出版日期:2013-8
ISBN:9787108047113
作者:顾随
页数:247页
书籍目录
一、总论之部
二、分论之部
三、补编
附记
后记
作者简介
《驼庵诗话》是叶嘉莹教授根据40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出，初节选刊发在《河北大学学报》(1984年)上，后编入《顾随文集》，同时其增补部分也在《河北大学学报》(1986年)刊登。《驼庵诗话》采用中国古代的诗话体，即，其通常不以系统严密的理论分析见长，而代之以三言五语为一则发表对创作和艺术规律等问题直接性的感受与意见；这些特点都在《驼庵诗话》中得到了体现。《驼庵诗话》分为总论和分论两大部分，每部分又分若干章节。总论中涉及写诗、内容、技巧、评论、欣赏、生活、为人等诸多方面；《分论》中从评议《诗经》、《离骚》开始，着重论说唐诗宋词兼及近人之作。涉及方面颇广，从中系统归纳作者的诗歌思想与理论似有难度。如书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展，近年来也都为学界关注；尤其一段段诗话文字妙论层出，许多判断都来自作者对诗歌的强烈感受力，会给读者以很好的启发。这也是我们重点推介本书的原因所在。
本次《驼庵诗话》在三联重版，顾之京、高献红两位学者对其进行了精心的修订，改正了原版大量的错误，这使得本书的面貌大大区别于过去各种通行的《驼庵诗话》版本，应能达到后出转精的效果。她们又不厌其烦地做了很多普及性的注释工作，为的都是让更多普通读者能够更好地阅读顾随、阅读《驼庵诗话》。叶嘉莹教授在书后做了“附记”，对自己与这本书的关系做了说明，由此也可见老一代学人对待师长和学问的情谊与态度。
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精彩书评 (总计2条)
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我学过太极拳，大约用了一两个月，学了二十四式的架子。几年间因为工作变迁，没有机会同那一群大爷大妈们联系，都荒疏了。本周下了一个二十四式的视频，少女的身法，一招一式，让人欣喜，让人震惊，欣喜的是动作的美感，震惊的是自己从未体会到的招式的细节处理。世间万物，大凡能够达到文艺这种程度的，其种种细节已经几乎超出了人力所能认识的范畴。有些杰作，你初看几眼，似乎懂了，然而，过了几年，它似乎离你更远了些。这几乎已经是夺了造化之功。顾随的这本书，前面几十页我看得很吃力，中途接近百页的时候，看得快了些。我现在还无法评判他的看法的正确性，但是听到别人如此一板一眼地在你眼前梳理诗词的种种诀窍，终究是一件太值得花上一夜一夜的时间去做的事情。非常感谢这本书的问世，它确实推开了一扇门。这本书列入中学文库，不过我觉得对于中文系的教授，只怕读了仍会有启发和教益。 -
在野草书店偶然发现它的时候，是去年夏天。此前完全没读过叶嘉莹的书，自然也不知道顾随是她老师。本以为是民国老学究的诗论，但翻了几页，有些意外，不是想象中的文人柔弱之气。顾随先生特别强调诗中的“力”。在看到“世法皆诗法”时，我认为是老生常谈。毕竟这种玄妙的概括，被后来的武侠小说用烂了。等看到“雅不足以救俗，唯力救之”时，心头一颤。以往心里只有雅与俗，想不到“力”这一层，顾随点破了。“以力救俗”，这的确不仅是诗法，也是世法。单纯从诗来说。世法和诗法的不同是，世法还要讲办法，所谓how。对待诗法和世法的矛盾与调和的不同态度成就了不同的诗人。陶渊明写出的是自然的调和。杜甫是把矛盾写进诗，还成为诗。至于顾随说的“没前程”的诗人，则抛弃了俗的世法，在诗文世界里搭空中楼阁。我以往读诗，特别是中国古典诗词，就有点沉浸于这种空中楼阁式的文雅、伤感、纤弱。尤其爱宋词，比如李后主、晏殊的词，音乐性好，哀怨唯美，不能自拔。而顾随的书，打开了另一类格局。这种饱含“力”的诗以前也不是没读过。杜甫的三吏三别，还有《茅屋为秋风所破歌》都是高中的必备篇目。那会读《茅屋为秋风所破歌》时，真是震撼无言，但当时小，也不知好在哪里。就直觉来说，更喜欢天马行空，神采飞扬的李白，读了很畅快，羡慕世界竟有如此天才。这次算是见识了杜甫、曹操和陶渊明，当然远不能说多懂。顾随在这本书里展现了对诗歌、诗人的多层次的欣赏角度。诗歌、诗人可以以作品伟大而论，也可以以态度而论。陆游和辛弃疾两人是让我最印象深刻的诗人。特别是陆游，简直是“重新认识”。和顾随的感受相同，我从来不觉得陆游的诗多好。所以除了他和唐婉的爱情纠葛外，其人生故事基本被我忽略。但顾随口里的陆游令我动容、既佩服又有点同情：他说放翁是个最真实的诗人，因为感情过于丰富，不懂沉淀，所以诗的品格不高。但我们喜欢他，因为他是我们一伙儿。这个点评实在精妙，无关诗，关于人。三言两语勾勒出一种典型的性格。也不知我当时想到了谁。这段是在高铁上看的，结果不顾其他乘客，眼泪一发不可收拾。读这本书的过程中，时时感觉顾随会挑拨一下我的神经，或者在这里开一扇窗，在那里敲一下钟。这得益于“诗话”这种文体。不是系统地阐释什么，而是如对话一般，以三五精炼之语道出最直观地感受。虽然不成体系，但正适合我这种“不为学术而读诗”的人。前后偶有重复，但也都变成一种回环的诗歌音乐之美。比起构建一个庞杂的框架，这种轻盈而意味深长的点拨方式，别有一番趣味。我常常看着看着，从字里行间就看到了这位剃圆寸，戴圆框眼镜的瘦弱先生。他国文好，西文也好。他说：style这种东西不好翻译，最难把握。
精彩短评 (总计23条)
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果然大家。 -
真乃大师 -
举重若轻，轻轻点拨后，似乎对许多习以为常朗朗上口的古诗词更亲切，更欢喜。 -
最近的公交读物，感觉课堂笔记还是太散了，期待较为完整的课堂讲录 -
君如姑娘的评论甚合心(melodielee.lofter.com/post/3b2642_8063b19) -
本书不如《文学回忆录》系统，但顾随确如木心一样，善于感发，讲诗词，其实也是讲文学，甚而讲人生，可以一读再读。 -
充满了妙语箴言（真知灼见？）的一本小书。 -
连易安词都嫌弃, 唉.... -
特别真诚特别好看的书，观点见仁见智吧，但不妨碍相见恨晚相谈甚欢对月把酒泛舟湖上。 -
大家小书。还需多读古诗。 -
顾随的见识不错，虽然都是只言片语，但显出其品味和根底。更重要的是要有一个好徒弟，不传香火可传灯。 -
从这部书看，顾随与木心很像，几些弟子，围绕身边聆听教训，述而不作，温文尔雅，言传身教，春风化雨，让若我等无缘分者，只能透过文字了解其人，隔已。 -
深奥 -
顾随诗话，总让我想起木心。书中一些字句，甚至有胡兰成的味道。 -
书是好书 但无奈读书的人底子太薄 糟蹋了顾先生的满腹经纶。 -
要的就是这个爱憎分明有感而发 -
果然大师!精妙!
给小朋友讲陶渊明的诗，“结庐在人境，而无车马暄”。不是出世，亦非入世，而是蜕化。 -
当今之计，在于读陶。 -
怎么会看起来这么费解？ -
如庭间捕蝶，忽而高低，欲脱然得见，必步步紧随，15年中，只是第一遍。 -
顾随先生爱陶渊明的平凡，爱老杜的怪力，三观正，语言精简妙趣，写得真好。我买这本书是因为在知乎搜木心的相关评价发现的，但觉两人没有可比性。木心广而偏西化，顾随虽有西方话语介入其根本却仍是古典的中国的。 -
零金碎玉，胜过今人连篇累牍 -
重读一遍。