市场起源论

内容概要

龙建民，男，彝族，一九五二年生于云南省楚雄彝族自治州楚雄市鹿城镇。一九八二年毕业于北京中央民族学院（经济学专业）。一九八三年在著名民族学家、史学家、中国社会科学院民族研究所教授刘尧汉的指导下从事历史文化和社会经济的实地调查研究，已发表了《开发哀牢山的研究》、《市场起源的探索》、《滇川黔彝区经济生活中的物物交换——兼论交换的产生与发展》和《云南哀牢山摩哈苴彝村经济史略》（与人合著）等文。他把民族学和经济学等学科结合起来研究的方法和成果受到国内有关专家的赞赏。

书籍目录

《彝族文化研究丛书》总序           刘尧汉

论中华彝族文化学派的诞生

——评《彝族文化研究丛书》的出版 程志方

绪论

问题的提出

解决问题的途径与方法

第一章 现代社会中的市场

市场模型

商品市场

市场形式

市场的社会存在形式

第二章 市场的初级形式——集场

市场的分层模式

市场的初级形式——集场

彝族的“十二兽”集场及其原始性

“十二兽”集场得分布

“十二兽”集场得类型

第三章 市场的原始形态——集会集市

哀牢山彝族“罗罗颇”的“立秋会”

牟定彝族“罗罗颇”的“三月会”

峨山彝族“赊苏人”的传统“花街”

永仁宜就彝族“尼颇”的“山街”

禄丰高峰彝族“纳苏颇”的“花会”

大姚昙华山彝族“尼颇”的“插花节”

从集会的渊源看集市的形成

“市也婆娑”——市场的原始形态

第四章 市场的胚胎

凉山彝族旧社会未产生集场

凉山彝族旧社会未产生集场的社会经济原因

从凉山彝族的社会组织形式及行为规范

看影响交换发展和集场形成的社会原因

摩格得——市场的胚胎

第五章 交换的产生与发展

访问式交换

传讯式交换

援助式交换

馈赠式交换

交换的产生与发展

第六章 市场的起源

交换借助于集会形成“集会集市”

集市与集会分离形成集场

集场的时空发展

集场的规模发展

城堡的产生及城与市的融合

现代市场的基本形式

结 语

作者简介

本书首次提出“市场起源”问题的研究，并探索性地揭示了鲜为人知的市场的起源，丰富了我们对市场的认识。

本书揭示：远古氏族男女婚外交往中的互赠礼物发展成氏族部落间以物易物的“访问式交换”；交换反作用于氏族内部经历了“援助式”、“馈赠式”或“访问式”交换等形式；原始共同体解体，交换便成为“碰巧性交换”；从两人偶然碰巧的聚会交换到无数买卖双方共同聚会交换之间历史地经历了“集会集市”的中介环节而后脱离集会形成集场；集场得发展一开始就具有结构性，它曾与政治、军事中心城堡融合为古代的城市；从古代发展到现代，城市已成为市场的基本社会形式。国内市场、国际市场就是以城市为实体的国内的和跨国的市场网络。

最后，本书指出市场化经济生活的不稳定性和波动性本质上是面向未来的。滞后民族迷恋先进民族的相识并把它作为自己可以寄托的理想是不理智的；与其仿效别人的成功模式，不如自己依靠市场，从市场的不稳定性和波动性中捕捉发展与创新的机会，选择自己的发展途径，更合乎当代市场化生活的潮流。

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