《王阳明箴言录》书评

我们需要重读王阳明

《王阳明箴言录》，（明）王阳明，中国画报出版社 2013年2 月版。在介绍该书之前，先对“自我管理”做一个简单的总结。自我管理也就是管理自己，具体管什么呢？稻盛和夫认为：人生在世，需要三个方面的管理——健康管理、才智管理以及心灵管理。这个说法既简洁又全面。健康管理就是管理我们的身体，这是最基层的管理，美其名曰“养生”。身体很重要，身体是革命的本钱，目前市面上关于“养生”的书很多，我对此不擅长，也没有推荐。不过我认为“养生”终究还是要“养心”，单纯的追求健康无法达到根本目的，重要的还是要回归到心灵管理。才智管理是管理我们的大脑，让其变得开明睿智。活到老学到老，在不同的环境中学习不同的经验，用更多的知识和技能武装自己不是坏事，技不压身。人生苦短，每天用更智慧的方式处理好自己的工作和生活，让我们变得高效、快乐，人生也得以更加丰富精彩。《高效能人士的七个习惯》和《习惯的力量》就是这方面的书籍。心灵管理在人生中最为重要。它包括我们的信仰和信念，心性和品德。我们如何看待世界，如何看待生命，如何处理自身与这个世界的关系，都取决于我们的心灵。重要的不是是什么，而是我们相信什么，这决定了我们的动机和行为，也决定了我们的一生。人的心灵需要滋养，就像不断维护的庭园一样，如果不加耕耘、任其荒芜，就会杂草丛生。悲观、抑郁、焦躁、嫉妒、贪婪、虚荣等恶之灵会很容易侵占我们的心。弗兰克的《活出意义来》，契克森米哈赖的《生命的心流》《幸福的真意》都是心灵管理的优秀作品。我们的古代先贤们最为重视的就是心灵管理，儒家的“修身”其实就是“修心”。孔子的“忠恕之道”，孟子的“四心之说”，《大学》中更是明确提出：格物致知、诚意正心是修身之前提与途径。因此，若要获得心灵的安宁，培养强大的心力，还需从我们的经典中去找寻。如果在稻盛和夫的说法上“画蛇添足”一点的话。我认为除了健康、才智和心灵外，还需有一个行为管理。我们要通过管理行为去实现身心智的有效管理。行是所有知的外在表现，人要透过行为去表达其心知。这也就是今天推荐《王阳明箴言录》的原因，王阳明的“知行合一”可以为我们的自我管理做一个很好的总结。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。他提出的“知行合一”，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在“事上磨练”，要言行一致，表里一致，这才是真知真行。每次谈到王阳明，都要为我们的教育感到遗憾。在我们的中学课本中，王阳明被定型为中国古代唯心主义的代表人物，那个时候，只要是唯心的，就是不被认可的。因此，关于王阳明的考试题目都非常简单，大力批判就是了。但是，“王阳明的心学，乃是这位明代大儒从百死千难中悟到的中华文化一点滴真骨血。”“心学”乃“身心之学”，怎可用西方哲学中唯物唯心的理论去定性划分——它们本不是一个思维体系，说的也不是一回事。我们的教育为中学生对王阳明造成的这种先入为主的印象，是大有问题的。因此，我们每一个从学校出来，步入社会的人都要重读王阳明，不光为正确解读我们的先贤，而是在我们现代管理中，在我们这个突飞猛进、浮躁虚华的社会中，的确需要这种强有力的，振奋人心的“身心之学”。读王阳明的书，可以从他的代表作《传习录》开始，当然还有《大学问》和《王阳明全集》。不过作为一本入门读物，快速了解其学说，这本《王阳明箴言录》也是不错的。