人的呼唤
出版社:上海三联书店
出版日期:1991-09
ISBN:9787542604453
页数:205页
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《人的呼唤——弗洛姆人道主义文集》毛泽应 等 译 生活、读书、新知三联书店三联文库 世界经典随笔系列之十六1999年2月13日购于苏州古香阁书店，临顿路分店。今年暑假回去时竟见几家古香阁都已闭门而藏了。其实真是家不错的书店。文史哲方面书籍的选题都还不错，另有古籍部。以前躲在那家书店看书的日子里，始终见不到多少顾客。营业员们似乎也是爱书的，他们没有几家国营书店营业员们的“霸气”，你买了书之后，他们还会用纸帮你包起来，但是不会说几句话的。那里的那份宁静，我始终难以忘却。读初中时候，没有许多钱买书，但古香阁似乎又是能常减价的，临顿路那家还有半价的书卖(当然是正版的)，于是我成了常客，在干将路那家总店里看书，然后骑车转两个弯，到临顿路去买上一本或一撂。虽然那里的顾客始终是不多的。它的关闭是什么原因呢？没多久，我便又能回家了。但愿某天我骑车时，能见它的再开。1999年12月16日读完。大多是弗洛姆对一些现实问题的论述，即用他的理论去解释与解决一些存在的问题。在前言中有这样的话，“而且，由于他与马克思主义的关系(......)，使得他更受中国学术界智者们的偏爱，”在这句话的下面似乎隐藏着另一种意义。即，“中国学术界智士们”结国外思想家们的评论，取决于他们对马克思主义认同的程度。这样说出来似乎有些怪异，但似乎是一种现实。弗洛姆的理论似乎是对马克思主义的一种发展。他在第二篇文章中想以与马克思主义相结合的精神分析去解决“人”有问题，而以与精神分析相结合的马克思主义去解决宏观问题(社会问题)。(《人道主义精神分析学在马克思理论中的应用》)这样的一种发展，则强调了“人”的地位。这一点，是很合我的“胃口”的，在读到这方面的文字时，甚至不忍弃书了。他甚至用这样的题目《让人压倒一切》。他在《人道主义的社会主义》中这样论述他所有理解的“社会主义”。“每一个都是他自身的目的，而绝不能成为实现他人的目的的手段。”在工业主义目标方面，要“达到最高的人的生产力”。使“人们发展他的所有能力.........”，在教育方面的目标是“培养自由的人”，“帮助发展个人的批评权，帮助提供创造性表现个性的基础”。.....当然还有其它许多的方面。在人的发展中，似乎应有这样的前提：“要通过一种建立在知识能力和技艺能力基础上的权威来达到——而不是靠提示，压力，暗示来获得。”还有许多在其它方面的论述，如“和平”等问题。但我还是更关心他的关于“人”的论述，正如书名中的“人道主义”。注意到文集中，他似乎有这样一种观点，即现有的社会主义制度是对马克思主义的一种误用。但能否这样理解呢？所谓“误用”即对原初的马克思主义的改变，那他自己的理论何尝不是一种改变(发展)呢？当然这不是对他观点的提问，而是很奇怪他的这种方法。某种程度上，弗洛姆似乎具有理想主义的气息，他的理论提出了“社会本应是”的模式，但如果实践中呢？也许无法去这样地要求。http://ganyx.spaces.live.com/blog/cns!58DE4DD15D043620!256.entry
精彩短评 (总计4条)
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比资本主义更高级的社会主义，是彻底的解放人，而不是物化人，可是解放是主观能动还是被动，想起中国的达则兼济天下，不过是借理想之名，行改造之实。无所谓主义，最为重要的是对个体的尊重及认同。 -
是因为时代的问题吗？感觉作者能说的很有限。看到《人道主义的社会主义》觉得就是在讲中国呐，然后《让人压到一切》中社会主义屈从于资本主义精神那部分也感觉在讲中国现状。《论和平》那篇我真是没耐心看完，一定是时代的缘故。 -
翻译有点狗血。 -
有几篇挺棒啊