《俄罗斯思想中的基督》章节试读

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第31页

列宁、波格丹诺夫、普列汉诺夫将马克思主义看作救世福音。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第157页

人必须从拯救他人中得到拯救。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第68页

布尔加科夫作为果戈理的学生，将象征小说发挥到了新的高度。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第118页

Seraphin de Sarov说，就连最小的魔鬼也握有一种摧毁宇宙的能力，幸好神意将其管制住了。（一种自然意义上的终极技术？对于时空的篡改）

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第82页

托尔斯泰惊人的精神深度。难以被任何人理解的复杂。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第98页

索洛维约夫的丰富，以及他的巨大影响力。
他所遇到的多次启示般的体验。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第65页

伊凡诺夫，这个让塔可夫斯基着迷的人。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第18页

马克西莫斯的天才是区分了享有无限自由的意志和作为一种不完满和不完美的选择需要：“自由－任性”是一种贫乏，是堕落的后果。真正的意志，真正的自由是爱欲(eros)的整体冲动，是全然趋向善的毫无疑虑的圣爱的极度张力。在人类精神主权的层面，选择不再以自由为条件。完美直接追从至善，就像追从自己的善一样，它与一切选择无关。最高形态的自由意志是一种自身即产生理由而无须寻找理由的活动。自由意志上升到没有了选择的最自由、同时也是最完美的行动之水平上。上帝是不进行选择的。。。。完美寓于直接的简朴性中，它是与意志在超自然上的自然汇合，这是最高的神性自由。这一段对于自由的认识极为重要。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第152页

经师传统谈到了长满眼睛的死亡天使；当他发现自己来得太早，人还应该活着的时候，便留给他自己无数眼睛中的一只。于是那个人就看到了许多新奇的事物。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第110页

索洛维约夫在生命最后时期对恶的研究，以及对人类命运的悲观结局的预言。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第6页

历代教父们将基督放进了自己的想象之中而任意改变。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第17页

肉体在灵魂中是否自由？是否它们只有分离，才能获得自己的自由？那这样的话，人的生活就像一个炼狱。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第1页

俄国内战改变了无数人的生活和思想轨迹。
诺斯替教派对于基督学的深刻冲击。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第32页

俄罗斯自认为是一个彻底的神圣国家。

《俄罗斯思想中的基督》的笔记-第183页

将索菲亚与ousia的区分。。。世界并不是神性生活的地方，而是他启示的地方。