《坛经讲座》书评

摘录一段自己博客上的小文吧...

"禅"不仅是佛教的神髓(所谓"禅是佛心,教是佛口"),也是中华文化里的奇葩.而九十年代,举扬"禅"的书籍,多为海外港台华人,如出家者有宣化上人.圣严法师.印顺法师等;在家者有提倡"安祥禅"的耕耘先生.提倡"现代禅"的李元松.提倡禅净双修的有沈家桢.黄念祖,连漫画都有蔡志忠.散文也有林清玄......而其中南怀瑾尤其突出.我们常念叨:怎么这等人都在海外,难道大陆就没有可以媲美的高手么?很快我们就有了发现,复兴赵州柏林禅寺的净慧法师,系虚云法师关门弟子,"根红苗正",大唱"生活禅",果然不同凡响;而四川贾题韬先生更是别具手眼,慧业功深.在看了他的<<论开悟>><<坛经讲座>>等书后,我等大为折服,更高兴的是大陆于"禅法"并非无人;谈禅说密的书堆里再不会再让南怀瑾专美.我更发现,这位贾题韬先生和"维摩精舍"有很深的渊源......<<巴蜀禅灯录>>在<<贾题韬居士>>条目下记载:"士(贾题韬)与袁焕仙翁.傅真吾翁激扬禅宗日久,因合作创建"维摩精舍".袁主法部,傅主财部,贾主学部......终因经费不足,内部意见不一而反刍议而已."贾题韬曾在书中专门说过"袁焕仙先生代表蜀郡佛届迎请虚云老和尚"的掌故,对袁先生的禅机与为人都很推崇,但没涉及南怀瑾.贾题韬要长南怀瑾18岁,而且高一辈,当年"维摩精舍"成立时诸方学子云集,南怀瑾才二十多岁,贾题韬对他印象不深还说得过去,可是南怀瑾不可能不知道贾题韬吧?为何南先生的这么多入古出今的著作中从未提起过这位长辈呢?这个疑问可是不好找答案.南怀瑾早年曾在国民党军对中任过教官,他的政治思想应该倾向于国民党吧,(反正他在<<老子他说>><<孟子旁通>>里对毛泽东是颇有微词的,这些敏感句子在大陆出版时都被删去了)所以1949年他会去台湾;而贾题韬壮年抗日,后于1950年随解放军入藏,参与西藏佛协工作,虽经文革冲击,但其政治思想应倾向于共产党吧.贾题韬不仅于禅学深有体会,还是一位象棋大师,有<<象棋指归>>传世,被新加坡象棋学会评为"古今象棋十大名著"之一.据<<巴蜀禅灯录>>记载:"维摩精舍"建成时,大德颇众,除袁.贾以外者尚有傅真吾.萧静轩.朱叔痴.但懋辛等人,想来都非寻常人物,可惜资料更少,难免湮没.藏龙卧虎的"维摩精舍"怎不让人神往!1996年,我曾给四川佛教协会写信,抄上"维摩精舍"的旧址,向他们咨询.很快收到回信,信中称:"维摩精舍"旧址早已荡然无存,贾题韬居士也已西归......"看来我只能掩卷遥想一代风流人物了............http://hi.baidu.com/%B6%AC%C8%A5%B4%BA%C0%B4123/blog/item/4ed3f1c34d87b257b219a8fb.html

看过最好的一本坛经参考书

看过很多讲佛法的书，一直觉得晕。第一次看到这本书，把禅和中观、唯识的历史渊源和相通处、差别处讲的那么明白。可惜贾老的这几本书都买不到了。