圖像學

内容概要

陳懷恩

一九六一年生，國立台灣師範大學美術系七十二級，東海大學哲學碩士、博士，德國曼茲大學（Johannes Gutenberg Universität, Mainz）哲學研究所進修。目前任教於國立雲林科技大學視覺傳達設計系。出版著作有《陳懷恩1992畫展專輯》（1993）、《尼采的藝術形上學》（1998）、《第七種孤獨──以尼采之名閱讀詩》（2005），譯有《尼采與後現代主義》（2001）。

书籍目录

丛书系列：GAZE

规格：平装 / 416页 / 162*23cm / 普级 / 单色印刷 / 初版

出版地：台湾

目录

序

第一章 重回图像学

一、图像学的复兴

二、图像学的字源学考察

1「Iconology」和「Iconography」的字源学考察

2图像学名词的辞书解释：

三、图像学学科名称的翻译与商榷：

1图像学名称的中文翻译与商榷

2图像学学科名称的实用翻译原则

四、图像意义的理解之路

第二章 图像学的历史与课题

一、造形史的开端与图像解释问题

二、埃及与希腊的图像解释问题

三、希腊美学与图像书写的关系

四、早期基督教图像学的建立

1基督教基本象徵

2耶稣图像

3圣像图

圣经故事主题绘画的定名与译名问题

五、中世纪的图像学

六、纹章与图像象徵传统的承传

纹章学基本术语

七、图像学的成立与发展

八、图像学作为人文学科的肇端──瓦堡的文化图像学

九、帕诺夫斯基与现代图像学

第三章 早期图像学的历史任务

一、图像学的成立根据──象徵关系的建立

二、象形图与象形文字（hieroglyph）

1 霍尔阿波罗的《象形文字集》

2《波力菲罗梦追爱》中的象形图

3十六世纪的象形图发展

三、徽铭（impresa）

四、铭图（Emblem）

五、图像与语言的对应关系

《波力菲罗梦追爱》（Hyperotomachia Poliphili）散记

第四章 传统图像学的核心课题：象徵图像的意义建构

一、象徵

1象徵的字义与美学意义

2图像象徵的多义性

3常见的图像象徵意义

4隐藏的象徵

5如何研究图像象徵？

二、拟人像

1何谓拟人像（personification）

2图像与拟人像

3拟人像的美学意义

三、图像谱（Iconologia）

1文艺复兴时期的图像百科

2图像谱的视觉认识论

3理念的肖像

四、寓意图

五、拟人像在近代艺术史上的转变

第五章 现代图像学的建立──帕诺夫斯基的艺术学基本概念

一、帕诺夫斯基的艺术史学位置与评价

二、对沃夫林艺术史基本概念的批判

论风格

三、艺术史基本概念与范畴观的哲学反省

四、艺术意志──李格尔、卡西勒和海德格

五、帕诺夫斯基的艺术学基本概念

六、艺术作品的描述与内容意义

形式批评与图像解释──达文西「最後的晚餐」（1498）

第六章 现代图像学的建立──帕诺夫斯基的图像解释进路

一、图像学方法的建构与操作

二、忧郁的容颜──帕诺夫斯基对杜勒作品的图像解释

1前图像学描述：第一主题或自然主题（A）事实的主题，（B）表现性的主题

2图像学分析

帕诺夫斯基对「四气质说」的其他应用

3图像解释学解释

一些令人忧郁的《忧郁Ⅰ》诠释

三、帕诺夫斯基的图像解释问题

第七章 图像学区分与图像研究方法的确立

一、帕诺夫斯基的图像学区分

现象学的图像认识区分──世纪末的图像思考差异

二、当代学者对帕诺夫斯基图像学区分所做的厘清与修正

三、ICONCLASS 图像分类系统与数位典藏

四、二十世纪的各种图像学区分法

第八章 新艺术史与图像转向後的视觉诠释

一、图像无所不在

二、新艺术史的呼声

1图像学之後的艺术史建构呼声

2新艺术史学科的基本问题

三、图像的转向

1语言转向与图像转向

2图像转向与身体思维

四、艺术学的图像转向

1图像科学

2传统图像与科技图像的区分

3视觉文化

4图像学、视觉文化研究和图像科学的差异

五、图像思维者的新命运

第九章 当赛伦停止歌唱──图像诠释的起源

一、赛伦的沉默

二、真理与美丽的遗忘

三、历史是异乡

附录一 艺术书写与艺术史书写

一、艺术史学科的兴起

二、艺术史工作者的实务问题

三、艺术史工作者的现实主义原则

四、对现实主义取向艺术史研究所做的美学批判

五、艺术书写与艺术史的区分

六、从艺术史到艺术史书写

七、文艺复兴与艺术概念的形成

八、文艺复兴与艺术学科的开展

九、艺术史研究的学科发展概况

十、艺术史研究学科的成立

十一、艺术书写与艺术史书写的美学向度

後记

参考书目

作者简介

沒讀過本書，不要說你懂圖像

自從《達文西密碼》、《四的法則》等小說風迷全球後，圖像學這門解釋平面藝術作品的學問，就從藝術研究所的課程，降到跟設計、圖像相關科系的大二課程。可見流行文化之威力，足以撼動學院。

這幾年，圖像學隨著西方「視覺文化研究」與「圖像理論」的熱潮再度登場，其特色是不拘泥在充滿意識形態的視覺觀看活動，而是提供出更細膩的藝術理解方案。根據當代學者的說法：圖像學工作的目的，是要描述或者重建那些因爲時代變遷而逐漸被人所遺忘的圖像意義，好讓藝術史的門外漢和非該類型藝術的專家學者們理解這些藝術品的實質內容。

從歷史發展來說，圖像學最早是一門建立「象徵」的學問。例如在歐洲到處可見的徽章，各有象徵意義，也各有解讀脈絡。包括哈利波特的魔法學校，也用四個象徵圖像徽志來區別學院的屬性。

到了二十世紀，圖像學成爲一門描述藝術內容、理解藝術意義的學問，在藝術史研究中扮演著舉足輕重的角色，補救了那些只從形色、明暗、構圖……等形式原理來理解造形藝術者的缺陷。藉由內容與意義的主題研究，使得藝術品重新和時代關連起來。

圖像學希望通過對作品的描述，告訴我們藝術家的創作意向，以及圖像真正想要傳達的故事內容。而對於不同世代的藝術家，圖像學者也希望能夠比較出他們故事內容的異同。這時，圖像學已經不是藝術史研究法的冰冷專業名詞，反倒成爲因應「歷史記憶消逝」所激發出的理解熱情。

台灣學界對圖像學方法的引介文字很多，但篇幅都不大，且散見各處，本書是第一本圖像學的中文專論書籍，內容兼具圖像學的歷史發展，以及核心課題的論述，適合對圖像解釋方法感興趣的設計從業人員，或藝術研究者及學校教學使用閱讀。

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