顺治皇帝权术精要

书籍目录

目 录

提 要

顺治帝自序

卷一

君道章第一

臣道章第二

父道章第三

子道章第四

夫道章第五

妇道章第六

兄弟章第七

体仁章第八

弘义章第九

敦礼章第十

卷二

察微章第十一

昭信章第十二

知人章第十三

厚生章第十四

教化章第十五

俭德章第十六

迁善章第十七

务学章第十八

重农章第十九

睦亲章第二十

卷三

积善章第二十一

爱民章第二十二

慈幼章第二十三

养生章第二十四

惩忿章第二十五

窒欲章第二十六

履谦章第二十七

谨言章第二十八

慎行章第二十九

爱物章第三十

后序

蒋赫德序

宋之绳序

麻勒吉序

方拱乾序

成克巩序

冯溥序

党崇雅序

张玄锡序

金之俊序

王永吉序

胡兆龙序

吕宫序

李�序

傅以渐序

陈之遴序

折库讷序

王熙序

作者简介

提 要

臣等谨案：

御定《资政要览》三卷，《后序》一卷，顺治十二年世祖

章皇帝御撰，凡三十章：曰君道，曰臣道，曰父道，曰子道，

曰夫道，曰妇道，曰友道〔1〕，曰体仁，曰宏义〔2〕，曰敦礼，

曰察微，曰昭信，曰知人，曰厚生，曰教化，曰俭德，曰迁

善，曰务学，曰重农，曰睦亲，曰积善，曰爱民，曰慈幼〔3〕，

曰惩忿，曰窒欲，曰履谦，曰谨言，曰慎行，曰爱物。每篇皆

有笺注，亦御撰也。体裁虽仿周秦诸子，而熔铸古籍，阐为圣

谟。义理一本于经，法戒兼裁于史，大旨阐明修身齐家之道，

又多为群臣百姓而言。

伏考《尧典》有曰：“平章百姓，百姓昭明，协和万邦，

黎民于变时雍。”又《说命》有曰：“惟天聪明，惟圣时宪，惟

臣钦若，惟民从�〔4〕。”盖治天下者，治臣民而已矣。使百官

咸提躬饬行以奉其职守，万姓咸讲让型仁以厚其风俗，则唐虞

三代之治不过如斯。明之季年，三纲沦而九法�，谗妄兴于

上，奸宄生于下，日偷日薄，人心坏而国运随之，天数乃终。

世祖章皇帝监夏监殷，深知胜国之所以败，故丁宁诰诫，

亲著是书，俾朝野咸知所激劝而共跻太平。御题曰《资政要

览》。见澄叙官方，敦崇世教，为保邦之切务。圣人之情见乎

词矣。传诸万年，所宜聪听而敬守也。

乾隆四十六年九月恭校上。

总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅

总校官臣陆费墀

注 释

〔1〕曰友道：后文作“曰兄弟”。

〔2〕宏：下文作“弘”。

〔3〕后缺“曰养生”。

〔4〕�：治理。

今 译

臣等谨案：

皇上所定《资政要览》三卷，《后序》一卷，顺治十

二年世祖章皇帝亲自撰写，共三十章，称为：君道，臣

道，父道，子道，夫道，妇道，兄弟，体仁，弘义，敦

礼，察微，昭信，知人，厚生，教化，俭德，迁善，务

学，重农，睦亲，积善，爱民，慈幼，养生，惩忿，窒

欲，履谦，谨言，慎行，爱物。每篇都有注释文字，也是

皇帝亲自撰写的。虽然体裁仿效周秦诸子，但将古代典籍

熔于一炉，阐发为明智的谋略。道理一律以经书为蓝本，

楷式和鉴戒都选自史书。以阐明修身治家之术为主旨，又

有不少替群臣百姓而说的话。

伏考《尧典》，上面说：“向畿内百姓都宣明他的大

德，百姓各自宣明他们的恩德；使天下各诸侯国相互协

和，黎民弃恶从善，相互融洽。”《说命》也说：“上天耳

聪目明，圣人效法，人臣敬顺，黎民从治。”所谓治天下，

无非治臣民而已。如果百官都安身立命、端正行为而尽其

职责，百姓都谈论礼让、以仁者为典范而使风俗淳厚，那

么唐尧、虞舜二帝和夏、商、周三代的太平盛世也不过如

此。明朝末年，三纲沦丧，九法败弃，谗言乱行兴于上，

奸贼小人生于下，偷安刻薄，日胜一日，人心涣散而国运

随之衰落，因此天数终结。

世祖章皇帝观察禹夏，透视殷商，深知胜国失败的原

因，因此叮咛告诫，亲自撰写此书，使朝野皆知其所激励

劝勉之事以共享太平，御题书名为《资政要览》。可见，

阐明治官之术，崇尚喻世教化，是保国安邦的当务之急。

圣人之情见于言表。传之万年，都宜洗耳恭听并且严格遵

守。

乾隆四十六年九月恭敬地加以校正进上。

总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅

总校官臣陆费墀

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