耶稣会罗马档案馆明清天主教文献

书籍目录

第 1冊　天主実録（羅明堅）／聖経約録（利瑪竇）／教要解略（王豊粛）／天主教要（無名氏）／天主聖教啓蒙（羅儒望）／誦念珠規程（羅儒望）　第2冊　龐子遺詮（龐迪我）／天主聖教約言（蘇如漢）／天主聖教約言（蘇如望）／天主聖教四字経文（艾儒略）／天主聖教入門問答（施若翰）　第3冊　聖教源流（朱毓朴）／振心総牘（費奇規）／黙想規矩（無名氏）／天主降生出像経解（艾儒略）　第4冊　天主降生言行紀略（艾儒略）／滌罪正規（艾儒略）　第5冊　哀矜行詮（羅雅谷）／聖教四規（潘国光）／推定歴年瞻礼日法（柏應理）／善終諸功規例（伏若望）／臨喪出殯儀式〔早期抄本〕（李安當）／臨喪出殯儀式〔近期抄本〕（李安當）／喪葬儀式〔早期抄本〕（李安當）／喪葬儀式〔近期抄本〕（李安當）／天主教喪礼問答（南懐仁）／善悪報略説（南懐仁）　第6冊　象数論（無名氏）／性学觕述（艾儒略）／畫答（畢方済）／睡答（畢方済）／聖夢歌（艾儒略）／民暦鋪註解惑（湯若望）／預推紀験（南懐仁）　第7冊　口鐸日抄（艾儒略）　第8冊　聖水紀記（孫学詩）／聖教規誡箴賛（徐光啓）／天学證符（張賡）／同善説（無名氏）／闢邪論（姜佑）／天主教原由（無名氏）／蘿渡山房懸鐘集（郭多黙）／問答彙抄（李九功）　第9冊　易書（無名氏）／礼俗明辨（李九功）／摘出問答彙抄（李九功）／證礼　議〔早期抄本〕（李九功）／證礼　議〔近期抄本〕（李九功）／慎思録證礼（李九功）／醒迷篇（無名氏）／闢妄条駁合刻（徐光啓・張星曜・洪斉）／覚斯録（劉凝）　第10冊　性説（夏瑪第亜）／泡製闢妄闢（夏瑪第亜）／贛州堂夏相公聖名瑪第亜回方老爺書（夏瑪第亜）／生祠縁由冊（夏瑪第亜）／生祠故事（夏瑪第亜）／祭礼泡製（夏瑪第亜）／礼記祭制撮言（夏瑪第亜）／〔礼儀問答〕（夏瑪第亜）／中国各省寺廟録（無名氏）／閩中将楽県丘先生致諸位神父書（丘晟）／述聞篇（丘晟）／辨祭参評（李西満）／〔礼儀問答〕（無名氏）／京都総会長王伯多禄等十八人致外省各堂会長書（王伯多禄等）　第11冊　祭祖先考（厳謨）／木主考（厳謨）／辨祭〔早期抄本〕（厳謨）／辨祭〔近期抄本〕（厳謨）／草稿（厳謨）／辨祭後誌（厳謨）／致穆老師聞両首，附跋一首（厳謨）／草稿（草稿抄白）（厳謨）／李師条問（厳謨）／考擬（厳謨）／祭祀問答（洪依納爵）／蒭言（何某）／喪礼哀論（無名氏）／家礼合教録（張象燦）／聖事礼典（利類思）　第12巻　斐禄彙答（高一志）／本草補（石鐸琭）／聖意納爵伝（高一志）／聖方済各沙勿略伝（高一志）／大西利西泰子伝（張維枢）／大西西泰利先生行蹟（艾儒略）／西海艾先生行略（李九功・沈従先・嗣玄）／西海艾先生語録（李嗣玄・李九功）／遠西景明安先生行述（利類思・南懐仁）／利先生行述（南懐仁・閔明我・徐日昇）／奏疏（利類思・安文思）／礼部題稿／辞銜問答（南懐仁）／edicts and memorials concerning Ferdinand Verbiest's death（from 煕朝定案）／広東至北京路程表（無名氏）／湖広聖蹟（無名氏）／聖母会規（洪度貞）／天主耶穌苦難会規（洪度貞）／会規総要（nos.96-98）／仁会会規（無名氏）／聖方済各会規（無名氏）／聖母会規（無名氏）

作者简介

这套十二册的集子选自耶稣会罗马档案馆「和－汉文部」尚未发表的文献。整个「和－汉文部」四区（Jap.Sin. I-IV）的数据，包括重出、重印与不同版本的书籍，约有580种，其中约有520种是中文书籍。除了其中二十几种，这些中文书大体出版于明、清之际。最早的一批中文书籍在十七世纪初便已送抵罗马；其后图书馆也逐渐扩张。陈纶绪会士 (Albert Chan S.J.) 在2002年出版的《罗马耶稣会档案处汉和图书文献目录提要》一书中，已为馆藏的中文资料着目，并详细地描述了这些资料。另外，杜鼎克在2002年即将出版的《华裔学志》亦有一篇题为〈耶稣会罗马档案馆的和－汉文庋藏〉的论文；该文分析馆藏文献的年代，并介绍其中罕见的藏书。

本选编的100多种文献即出自上述的收藏。编纂材料时，编者采用了下列三项标准： 第一、这些材料须大约成书于1820年以前。第二、这些材料必须尚未在任何现代选辑中出版。目前出版的文献选集主要有两部。在1960年与70年代初，方豪开始出版了总数十六册，每册有五、六百页之谱，为数60 种、主要是17 世纪的中文文献。其中半数是照像制版的梵谛冈图书馆的材料。这些出版的史料收入吴相湘主编的《中国史学丛书》第23号（1965年出版）、24 号（1965年出版）和40号（1966年出版）。前者原为李之藻出版于1626年的《天学初函》，其次为《天主教东传文献》一册，最后为《天主教东传文献续编》三册。1972年，吴相湘主编的《中国史学丛书续编》又出版了为数六册的《天主教东传文献三编》。1996年，又有另一套钟鸣旦、杜鼎克、黄一农、祝平一等编，题为《徐家汇藏书楼明清天主教文献》，总数 37种的选辑出版了，其中有24 种出版于1820年以前。这些材料原属于上海徐家汇的耶稣会图书馆，战后迁移到台湾辅仁大学神学院图书馆。为了更妥善保存这些史料，目前暂存于台北中央研究院历史语言研究所的善本室。第三、这套选辑包含了许多稀有的善本，其内容有传教士所撰写的教义问答类文本、中国教徒所写的教义书籍和中国各种修会的规约。其中9 - 11册的文献为耶稣会罗马档案馆「和－汉文部」第一区（38/42, 39-42 其中40/1除外）的复印件，这些大约30种独特的材料，主要是中国教徒写于十七世纪最后二十年有关礼仪问题的抄本。其它的文献也许并不特别，如收在第七册的《口铎日抄》，但也不易见到。

本选辑的材料分属于几种不同的范畴，每个范畴的份量都差不多，因此这些范畴并不能算是严格的分类。这些主题大体依原来馆藏的分类和号数而定，而且各别作者的不同著作，包括其不同版本的抄本，也都编在一起。本选辑的前三册主要是有关教义问答、与介绍祈祷和冥思方法一类的作品。其中包含某些中国最早介绍天主教教义的作品，如罗明坚 (Michele Ruggieri) 1584的原版《天主实录》(no. 1)、王丰肃 (后来改名为高一志，Alfonso Vagnone) 1615的《教要解略》(no. 3)，或是罗如望 (João da Rocha) 图解玫瑰经祷文的《诵念珠规程》(no. 6)。册三与册四主要为艾儒略 (Giulio Aleni) 所撰的耶稣生平事迹。册五则广泛包含了各类天主教礼仪，如柏应理 (Philippe Couplet) 的永年瞻礼单，和其它人有关丧礼的解释。有类文艺复兴式的哲学与科学则包含在第六册，如介绍亚里士多德式的心理学 (no. 26)、绘画的艺术 (no. 27)、或是梦与睡 (nos. 28, 29) 的研究。第七册为《口铎日抄》乃1630-1640年间传教士在福建的讲道。第八至十一册则是中国教徒所撰的书籍。册八与九乃是他们撰写的有关天主教的各种主题。中国教徒在礼仪之争中所扮演的角色迄今仍被低估，册十与十一便是他们表达对礼仪问题的看法，这些数据可能会挑战传统上将礼仪之争仅视为欧洲问题的观点。最后的第十二册则包含了各式各样的主题，如自然哲学、医学、圣人的生平、著名中国传教士的传记和中国各种修会的规约。

本书的编者希望这套选辑的出版也会像以往其它的选集一样，增强我们对中国教会史的研究。

鲁汶· 2002 二月 / 钟鸣旦、杜鼎克 /  (祝平一 · 翻译)

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