女真萨满神话
出版社:黑龙江人民出版社
出版日期:2006-6
ISBN:9787207068804
作者:马亚川 讲述,黄任远,王益章 整理
页数:242页
内容概要
马亚川，男，满族，1928年1月10日出生于双城市希勤乡希叶村，小学毕业，中国民间文艺家协会会员。曾历任村文书、公安警察、县食品公司工会主席等职。主要作品有《女真萨满神话》、《女真传奇》、《完颜部的兴起》、《阿骨打的传说》、《康熙皇帝的传说》等，被省民间文艺家协会授予满族故事家光荣称号。
书籍目录
非比寻常女真遗产(代序)白庚胜
满族故事家马亚川和女真萨满神话
女真萨满神话
大战凿齿妖
温地痕和捅门水
野女定居
冬眠人
雪兔引路
火戮冰妖
狐仙的来历
灭精怪
母子山
山精
鹿食乐
麈神显灵
除雪妖
降鬼精
婆厉龅
蛇龙精
涡准山
捣罨的传说
槊硌水
旱魃精
碧磐仙女
除妖精
灭蛏怪
合石烈察妖
杏仙水
牛马精
灭鼠精
擒毒鸟
阿茇斯水
禅存水的来历
皤陀吐水
满山红精
秃大
摩该妖
鬼车鸟妖
闻毒劈谷墩
星铣水
降伏诺海妖
豁硌海川
姥爷岭
野猪神
乌拉草
女真传奇
女真族源传说
乌古乃找媳妇
完颜部的来历
可怜儿
花儿
石郎
附录：康熙皇帝的传说
读书楼
计捉鳌拜
朝中讲学
康熙论画
孝庄荐将
风雪困西征
天山寺之夜
梦谕台湾
秋猎教子
三考允初
怒囚皇太子
“董糖”佳话
夜宿金山寺
碧螺春
暗察私访识清官
亲察葛礼案
张国园救驾
智除受贿官
小皇帝私访
后记
作者简介
本书是著名民族神话故事家马亚川的遗作，他留下了49篇古老而神秘的女真萨满神话；以及另外19篇关于康熙皇帝的传说，作为附录收在书中。反映的是远古女真人对图腾信仰的神话故事，故事情节曲折，引人幻想回归到远古女真人生活的环境中，这是一笔宝贵的口头与非物质文化遗产，是满族文化的瑰宝。该书有重要的学术价值和社会价值。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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《女真萨满神话》是由马亚川老先生口述女真原始神话传说整理而成的。全书收录了49个萨满神话故事，并附录了19篇关于康熙皇帝的传说，是一部非常珍贵的口述式著作。神话是一种非常古老的具有一定参考价值的历史资料，研究神话对于我们了解远古时期社会形态是有着极大的帮助的；女真族是满族的前身，研究女真神话对于满族的源流考证也具有着一定的意义；最后，这本书中主要的49个故事是围绕着神通广大的萨满神展开的，这些描述无疑对揭示萨满教这一古老宗教做出了巨大贡献。也就是说，这本书对于史学、少数民族研究以及宗教研究都是具有一定参考价值的。书中的主人公是萨满神，她帮助群女寻男并且消灭各路妖魔，成为了人们心目中最灵验的女神，这和汉族的观世音菩萨非常相像。故事发生的年代很明显是母系氏族社会时期，男性匮乏，于是寻找男性来繁衍后代成为了当时各部族女首领的首要问题，帮助群女寻男的萨满神应运而生。故事中描述了很多当时社会对生殖崇拜的场景。另一份很有趣的信息是有关于萨满神的助手九天女。在这些神话中，九天女在法力和智谋上比萨满神要差得多，但是，九天女这个人物包括类似的三仙女、七仙女都在《满文老档》等文献中出现过，是她离奇受孕或者下凡成婚生出了满族人的祖先。这个人物跟满足的源流考证据有着密不可分的关系。还有就是女真人以及后来的满族人都崇奉巫术，信仰萨满教。这些神话故事中的萨满神应当就是萨满在人们心中最早的形象，后来的《乌西奔妈妈》等满族神话故事也都是根据这个人物原型来的。不同的是，由于后来已经逐步脱离了母系氏族社会，很多的萨满就慢慢成为男子了。在这些故事中展示了很多萨满教的传统习惯，比如萨满神在降妖伏魔时使用神器，同时依靠咒语。反映出这些萨满教的代表行为是可以追溯到母系氏族社会的。同时，萨满神战斗的目标一般都是精灵。这就反映出了萨满教对自然、动物、精灵的崇拜。萨满教认为万物都有精灵，万物消亡而精灵不灭。书中出现的敌人就大多是自然界中的无机物或动物与精灵结合而成的。这本书是在马亚川老先生穷毕生之力搜集的神话传说中择出的比较有代表性的49篇，又经过黄任远、王益章两位先生悉心整理才得以成书，其价值不言自彰。
精彩短评 (总计6条)
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觉得此书有“雕琢”气，推荐下傅英仁的满族神话。 -
《女真萨满神话》是由马亚川老先生口述女真原始神话传说整理而成的。全书收录了49个萨满神话故事，并附录了19篇关于康熙皇帝的传说，是一部非常珍贵的口述式著作。
神话是一种非常古老的具有一定参考价值的历史资料，研究神话对于我们了解远古时期社会形态是有着极大的帮助的；女真族是满族的前身，研究女真神话对于满族的源流考证也具有着一定的意义；最后，这本书中主要的49个故事是围绕着神通广大的萨满神展开的，这些描述无疑对揭示萨满教这一古老宗教做出了巨大贡献。也就是说，这本书对于史学、少数民族研究以及宗教研究都是具有一定参考价值的。
书中的主人公是萨满神，她帮助群女寻男并且消灭各路妖魔，成为了人们心目中最灵验的女神，这和汉族的观世音菩萨非常相像。
故事发生的年代很明显是母系氏族社会时期，男性匮乏，于是寻找男性来繁衍后代成为了当时各部族女首领的首要问题，帮助群女寻男的萨满神应运而生。故事中描述了很多当时社会对生殖崇拜的场景。
另一份很有趣的信息是有关于萨满神的助手九天女。在这些神话中，九天女在法力和智谋上比萨满神要差得多，但是，九天女这个人物包括类似的三仙女、七仙女都在《满文老档》等文献中出现过，是她离奇受孕或者下凡成婚生出了满族人的祖先。这个人物跟满足的源流考证据有着密不可分的关系。
还有就是女真人以及后来的满族人都崇奉巫术，信仰萨满教。这些神话故事中的萨满神应当就是萨满在人们心中最早的形象，后来的《乌西奔妈妈》等满族神话故事也都是根据这个人物原型来的。不同的是，由于后来已经逐步脱离了母系氏族社会，很多的萨满就慢慢成为男子了。在这些故事中展示了很多萨满教的传统习惯，比如萨满神在降妖伏魔时使用神器，同时依靠咒语。反映出这些萨满教的代表行为是可以追溯到母系氏族社会的。同时，萨满神战斗的目标一般都是精灵。这就反映出了萨满教对自然、动物、精灵的崇拜。萨满教认为万物都有精灵，万物消亡而精灵不灭。书中出现的敌人就大多是自然界中的无机物或动物与精灵结合而成的。
这本书是在马亚川老先生穷毕生之力搜集的神话传说中择出的比较有代表性的49篇，又经过黄任远、王益章两位先生悉心整理才得以成书，其价值不言自彰。
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挺神奇的一本书~你会发现为什么满族叫女真的，因为她们缘故的时候缺男人！！！ -
挺无语的一本书。。 -
口味好重…康熙故事有点跟不上了。 -
定当拜读。