出版社:高新民 中国社会科学出版社 (2011-03出版)
出版日期:2011-3
ISBN:9787500493846
作者:刘占峰
页数:295页
章节摘录
版权页： 精明的活动与笨傻的活动之间的区别不在于它们源出于什么，而在于它们具有什么样的做法，实践活动是如此，理智活动同样也是如此。“具有智力的”不能用“理智的”来定义，“知道怎样做”不能用“知道那个事实”来定义；“思考我正在做的事情”并不意味着“既在思考所做的事情又在做这件事情”。当我借助于智力做某件事时，亦即当我思考我正在做的事情时，我在做一件事而不是在做两件事。我的行为具有一种特定的做法和方式，而不是具有一些特定的先行事件。 “知道怎样做”是一种倾向。它的运用是遵守某种规则或法规或运用某种准则，但这种运用不是先在理论上承认箴言而后把箴言付诸实践的前后相继的两个活动。从语句的逻辑形式看，心灵不是不可检验的范畴命题的论题，而是可检验的假言命题或半假言命题的论题。 什么是“倾向性”？“具有一种倾向性特性并不是处于一个特殊的状态，也不是经历了一种特殊的变化；具有一种倾向性特性乃是必定会或易于处于一种特殊的状态，或必定会或易于经历一种特殊的变化，只要实现了一种特殊的条件。”例如，玻璃的易碎性不在于它在某个特定的时刻实际上破碎了，它易碎但可能从未破碎。说它易碎是说，如果它在任何时候受到打击或扭曲或曾经受到了打击或扭曲，它就会破成碎片或已经破成了碎片。 不难看出，唯理智论者的错误就在于没有看到理性行为包括“知道那个事实”和“知道怎样做”两个范畴，以为“明智的”、“小心的”等刻画行为的形容词表示的是意识流中的特殊过程，这些过程就像幽灵似的“先行官”一样，是外部行为的隐秘原因。事实上，我们在描述一个人的心理活动时并不是在描述第二套幽暗不明的活动，而是在描述他的行为控制的方式。如果说我们解释了他的行动，这并不意味着我们从这些行动推论出了隐秘的原因，而是意味着我们把这些行动归入了一些假言命题或半假言命题。在一个人做出理性行动时，尽管他的身体在活动，他的心灵也在活动，但他并不是在两个不同的“场所”作着同步活动，也不是在用两部不同的“发动机”作着同步活动。赖尔说： 只存在着一种活动，但它是一种容许并且需要得到多种解释性描述的活动。我们可以说一只鸟在“飞向南方”，也可以说另一只鸟在“定期移栖”，这两种描述之间并不存在空气动力学的不同或生理学的不同，尽管它们在生物学上存在着很大的差别。与此类似，我们可以说一个人在急促不清地说话，也可以说另一个人在有道理地谈话，这两种描述之间也无须存在物理学的不同或生理学的不同，尽管它们在修辞学上和逻辑学上存在着巨大的差别。
内容概要
刘占峰，1973年生，河南偃师人，哲学博士，现为海军工程大学政治部组织处处长，人文社会科学系副教授、硕士研究生导师，华中师范大学心灵与认知研究中心成员，主要从事心灵哲学、认知科学和马克思主义哲学研究，出版专著一部，在《哲学研究》、《自然辩证法研究》、《哲学动态》等刊物发表论文二十余篇。
书籍目录
在对话与阐释中探索哲学创新之路（代前言） 导论基调与挑战 第一节常识心理图式的内容及其问题 第二节马克思主义意识论的基调与面对的挑战 第三节丹尼特心灵哲学的主要特点 第一章心灵研究的方法论 第一节第一人称方法与第三人称方法 第二节通向心灵的两条途径 第三节异己现象学方法 第二章心理语言的语义学 第一节心理语言的“语言游戏” 第二节心理语言的“逻辑地理格局” 第三节心理语言的指称属性 第四节从意向现象到意向描述 第三章意向解释与科学解释 第一节三类意向心理学 第二节三种解释立场 第三节意向解释的原则 第四章心理内容的本质、存在方式与来源 第一节心理内容的本质 第二节心理内容的存在方式 第三节心理语义性的来源 第五章意识模型的建构 第一节“笛卡尔剧场”模型及其难题 第二节多草稿模型 第三节自我的本质 第六章解构感受性 第一节色觉感受性 第二节颠倒的感受性 第三节黑自玛丽与知识论证 第四节蝙蝠的感觉是什么样子 第七章心灵的实在性 第一节自然主义范式下的本体论承诺 第二节工具主义——心灵类似于引力中心 第三节模式主义——心灵是真实的模式 第八章心灵的进化 第一节产生一测试之塔 第二节大脑中的进化 第三节文化的举重机 结语在什么意义上说有心灵 主要参考文献 后记
编辑推荐
《解释与心灵的本质:丹尼特心灵哲学研究》围绕心灵的本质问题，探讨当代西方心灵哲学中的一个重要流派，以此彰显当代西方心灵研究的借鉴启示意义，为当代中国哲学的对话与阐释洪流贡献一朵小小的浪花。
作者简介
《解释与心灵的本质:丹尼特心灵哲学研究》围绕心理内容和意识两大主题，阐述了著名哲学家丹尼尔·丹尼特的心灵哲学思想，分析了他的异己现象学、意向系统理论、多草稿模型、产生一测试之塔等新理论，并借鉴当代心灵哲学研究成果，对心灵的本质问题提出了新的理解和解释。