中国官僚政治研究

出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2005-1
ISBN:9787500450504
作者:王亚南
页数:184页

内容概要

王亚南,精通德语,中国政治学很有名望之学者,著有《政治营销学》《中国官僚政治研究》等


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计4条)

  •       这书讲了中国官僚制度的由来。      前言他人做的序中,有一段如何防止官僚制度腐败的5层次模型,非常精辟。比如,最低层次,就是向往明君贤臣,亲政爱民。倒数第二低级的是是杀过份的或者暴露的贪官。第三层次是调任官员,防止坐大,第四层次是君主立宪。最高层次,是法制、议会制度。      可惜现在我们所看到的,还是在表彰那些先进**,以及8R8CH,这说明我们的主流层面还是在最低的层次来反腐。辅之以抓贪官。
  •     第一次读王亚楠《中国官僚政治研究》不是很理解,因为一想到官僚政治就想到历史上的压迫人民的官,说更直白就是他们都是坏蛋,都是压迫阶级!!!后来看了德国历史学家韦伯的文章,我对官僚政治有就新的了解,他把官僚政治看成历史上的社会组织,没有了阶级色彩了。但为什么要有官僚政治呢?我觉得在封建社会可以理解为皇帝管理人民的工具,但也可以解释为因为社会发展了,人与人之间需要社会组织作为纽带进行管理的结果,就前一观点可能是王亚楠的观点,因为他认为官僚政治就是社会的特权阶层,是要结束的,是要从官的阶段发展到人民的阶段的,我不能说他说的不对,我仅仅说人们对事物的着眼点不同罢了,后一观点我认为是官僚政治出现的主要原因,因为社会发展了,就必须要有人来管理,有管理就要形成一定的组织结构,可能是在封建社会这种组织结果被封建统治者利用作为自己统治的工具了,所以形成了表面是所谓的官僚政治这个有中国特色的词眼。但就其实质来说官僚政治应该属于社会组织,从官的社会结构到人民的社会结构应该是社会对社会结构的认同感发生了变化,这种变化当然来自于平等,自由,博爱的思想了,因此我的看法是只要社会在发展,我们就需要社会组织,只是我们把带有奴役思想的官僚阶层打破,用人民大众代替,官僚政治就会发生不一样的内涵。所以我们现在社会要想摆脱对人民的奴役,就要打破官本位的思想,让人民觉得官就是人民的代理人,是人民行使社会功能的公仆。可惜的是现在社会公务员考试一年比一年热,是人愿意当人民的公仆,还是人们愿意当人民的老爷思想在作祟,我们这个社会应该反思了?
  •     书很薄,170多页,想要纵论有上千年历史的官本位文化是不可能的。更何况作者还颇花了点笔墨介绍欧洲官僚主义的产生并试图和中国官僚制度作比较。就像我小时候的偶像郑渊洁老师说的那样“道理其实就那么多,就看谁先明白了。” 很不幸的是,当权者总是率先明白的那一批人。然后再在学术界、思想界甚至教育系统灌输其正统,在古为天道,在今为和谐社会。“是道也,是学也,是治也,则一而已。”书中对钱穆的历史观很不感冒,多次拿来作为批判对象。在钱穆看来,秦汉以来的官僚很好的成为天子和庶民的桥梁,清之前,官僚并非完全只对天子负责而在某种意义是对天子权利之制衡,因此并不成为专制制度。因为成书于48年,修改于50年代,因此还是很乐观的相信,一旦人民群众被动员起来了,普遍参与了,延续2000年的官僚制度必将寿终正寝。不知道是为了逢迎毛的大民主还是其真实所思。然而历史并不乐观,作者临终遗言如下:“专制制度下只有两种人,一种是哑子,一种是骗子。。。。。。少数骗子在统治多数哑子。”Ps,这张图蛮配的。http://www.douban.com/photos/photo/298221303/

精彩短评 (总计25条)

  •     当时,在《中国社会》这门课上与费孝通的《乡土中国》一起读的,但是,个人认为这本书的深度是《乡土中国》无法企及的
  •     大二脑残选了这个课。。还写了个读书报告呢!
  •     清华书店
  •     堪称经典的政治学著作。
  •     字字真金,鞭辟入里,入木三分,抚昔追金,变实未变
  •     若研究官僚政治,不可不看。
  •     希望能交换阅读
  •     真的很差
  •     非常深刻,历史连在一起
  •     政治营销学推荐书目,不错,写的没有吕思勉的中国政治思想史好
  •     振聋发聩的小书,孙越生先生作的序也值得一读。 中国历史、社会的特点当然值得重视,但是应该到何种程度? 国粹思想的极致终究是可笑的。
  •     fgdfg
  •     可以读很多边的书。 专制制度下只有两种人,一种是哑子,一种是骗子。。。。。。少数骗子在统治多数哑子。
  •     满怀期待,一腔失望,意识形态味儿太浓了!
  •     作者对钱穆矛盾这么大。。
  •     跨学科;全面。
  •     意识形态色彩太强,问题不少
  •     王亚南这部马克思主义传统批判著作,虽然从西方现代政治学里吸取了一些资源,但总体上还依然是传统批判性作品,晚清以来,对于秦政/专制主义的批判,为现代政治革命提供了理论依据。在这部著作中,王亚南延续了这个思路,不过他也借鉴了西方关于官僚制的研究,认为在封建社会崩溃后,需要官僚政治来支撑新的政权。这正好与晚清思潮混合在一起。不过,将官僚政治与秦汉之后的封建社会进行混合论证,可能与本书开篇的理论有所矛盾。
  •     带有很强的批判色彩,很多见解在我看来一针见血,独有见地,让我恍然大悟,并且在书中毫不避讳对于另外一些史学大家的异见。
  •     差不多看完了,是看《奇迹的黄昏》的时候知道的,因为对引用的那个结论很感兴趣就看了。内容不错,可读性也不错,值得一看。
  •     诸君可同时阅读刘泽华等人撰写的《专制权力与中国社会》一书,该书踵武王亚南先生的《中国官僚政治研究》,是一本优秀的史学著作。
  •     读完钱穆的《国史大纲》,再来读王先生的这本书,有些鸡同鸭讲的味道,虽然两人都谈到中国古代制度,王先生甚至还把钱先生作为批评的靶子,可是貌似关公战秦琼,不在一个点上。各有史实,各自不同,或许是两人对中国古代史的态度不同吧。接下来准备看《现代社会中的科层制》,再看看外国人的态度。
  •     看完序言差点不想看了
  •     论断虽有时代印记,但仍鞭辟入里
  •     最难忘的事情之一是老版竟然被我找到了,想起来都激动。
 

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