《死亡回忆》章节试读

《死亡回忆》的笔记-经典中的生死观 - 经典中的生死观

你说着理智的话，为不必忧伤者忧伤；
　　无论死去或活着，智者都不为之忧伤。
　　我、你和这些国王，过去无时不存在，
　　我们大家死去后，仍将无时不存在。
　　正如灵魂在这个身体里，经历童年、青年和老年，
　　进入另一个身体也这样，智者们不会为此而困惑。
　　与物质接触，冷热苦乐，来去无常，
　　婆罗多子孙啊！但愿你能忍受它们。
　　智者对痛苦和快乐，一视同仁，通向永恒；
　　人中雄牛啊！这些东西不会引起他们烦闷。
　　没有不存在的存在，也没有存在的不存在，
　　洞悉真谛的人们，早已察觉两者的根底。
　　你要知道这遍及一切的东西，不可毁灭；
　　不可毁灭的东西，任何人都不能毁灭。
　　身体有限，灵魂无限，婆罗多子孙阿周那啊！
　　灵魂永恒，不可毁灭，因此，你就战斗吧！
　　倘若认为它是杀者，或认为它是被杀者，
　　两者的看法都不对，它既不杀，也不被杀。
　　它从不生下，也不死去，
　　也不过去存在，今后不存在，
　　它不生，持久，永恒，原始，
　　身体被杀时，它也不被杀。
　　如果知道，它不灭，永恒，不生，不变，
　　这样的人怎么可能杀什么人或教人杀什么？
　　正如抛弃一些旧衣裳，
　　换上另一些新衣裳，
　　灵魂抛弃死亡的身体，
　　进入另外新生的身体。
　　刀劈不开它，火烧不着它，
　　水浇不湿它，风吹不干它。
　　劈它不开，烧它不着，浇它不湿，吹它不干，
　　永恒，稳固，不动，无处不在，永远如此。
　　它被说成是不可显现，不可思议，不可变异；
　　既然知道它是这样，你就不必为它忧伤。
　　即使你仍然认为它常生或者常死，
　　你也不应该为它忧伤，大臂者！
　　生者必定死去，死者必定再生，
　　对不可避免的事，你不应该忧伤。
　　万物开始不显现，中间阶段显现，
　　到末了又不显现，有谁为之忧伤？
　　有人看它如同奇迹，
　　有人说它如同奇迹，
　　有人听它如同奇迹，
　　而听了也无人理解。
　　居于一切身体内，灵魂永远不可杀，
　　因此，你不该为一切众生忧伤。——----摘自《摩诃婆罗多》之《博伽梵歌》。

《死亡回忆》的笔记-第2页

人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生与他人分享的爱。
濒死之人可以预见死亡。

在你的一生有哪些值得向我进行展示的吗？
生命中尤其需要值得关注的：关注他人，学习知识。