夜莺与玫瑰
出版日期:2015-4
ISBN:9787533941616
作者:[英] 奥斯卡·王尔德
页数:240页
内容概要
奥斯卡·王尔德 Oscar Wilde（1854-1900），莎士比亚之后，英国最伟大的语言大师。
唯美主义在世间行走的代言人。
一辈子写过九个童话故事，《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》已成世界文学经典。
他说，童话不是为儿童而写，是为十八到八十岁之间孩童般的人所写。
对王尔德来说，艺术家是现代社会中耶稣的化身。他的作品，就是他的痛苦和生命的结晶，就像夜莺用它的心血，染红了那朵玫瑰一样。他创作了《道林·格雷的画像》，也写出了悲剧《莎乐美》和其他诸多天才作品。
1900年11月30日，在巴黎的一家旅馆里，王尔德因脑膜炎去世，终年四十六岁。
他的公墓是全世界最特别的墓地之一，无数朝圣者在墓碑上留下红色唇印。
谈瀛洲
翻译家、作家、学者，复旦大学外文学院教授，复旦外国文学研究所所长，王尔德与唯美主义运动研究专家。
已出版作品：散文集《诗意的微醺》《那充满魅惑力的舞蹈》《语言本源的守卫者》，学术专著《莎评简史》，长篇小说《灵魂的两驾马车》，译作《后现代性与公正游戏》等。
书籍目录
快乐王子The Happy Prince
快乐王子
夜莺与玫瑰
自私的巨人
忠实的朋友
了不起的火箭
石榴屋A House of Pomegranates
年轻的国王
西班牙公主的生日
渔人和他的灵魂
星孩
散文诗Poems in Prose
艺术家
行善者
弟子
导师
审判所
智慧的教师
关于王尔德：唯美的爱与善
译后记
作者简介
除了《小王子》，成人童话我们还看王尔德《夜莺与玫瑰》。
第一部真正写给成人看的童话，他第一个提出成人童话概念。
王尔德说：“童话不是为儿童而写，是为十八到八十岁之间孩童般的人缩写。”
译者谈瀛洲，翻译家、作家、学者，复旦大学外文教授，王尔德及唯美主义研究专家，为读者带来更精准及深入文风和作者思想的翻译。
奥斯卡·王尔德，莎士比亚之后，英国最伟大的语言大师。
《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》不但是英国文学经典，更是世界文学经典，已被收入语文新课标。
他第一个提出成人童话概念，并宣布他的童话为成人而写。
所写童话以唯美的爱与善闻名世界。
《夜莺与玫瑰》收录了王尔德全部九篇童话，《快乐王子》《夜莺与玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《了不起的火箭》《 年轻的国王》《西班牙公主的生日》《渔人和他的灵魂》《星孩》。另外还收录了国内罕见的六篇王尔德散文诗《艺术家》《行善者》《弟子》《导师》《审判所》《智慧的教室》。
译者谈瀛洲是复旦大学外文教授、外国文学研究所所长，王尔德及唯美主义研究专家，为本书带来更精准及深入文风和作者思想的翻译。
王尔德记叙的是生命里的美丽与哀愁——平凡生活里的爱，精神世界中的美，以及这两者的毁灭给人的心灵带来的巨大痛苦，突出了神性的救赎与归宿。王尔德不再重复王子与公主幸福地生活一百年的陈词滥调，也不表达善有善报恶有恶报的美好愿望，只用一种淡然超脱的口吻来讲述悲剧，借助人物交错的视角与眼光让读者听见渔人长长的叹息，夜莺最后命若游丝的歌声，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的声音。他以不完美的童话反复叩问生活中处处存在的矛盾与悖论、影射现实社会的困顿与复杂，以曲折的方式展现他对艺术、爱情及人生完美而纯粹的追求。
发布书评
精彩书评 (总计20条)
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夜莺与玫瑰取自于书中的一个简短童话 大抵是这惹人怜的夜莺为了只懂得形而上的学生付出自己生命代价以成全他的爱情这样一篇文章。贤的是谁 愚的是又是谁。对于童话 王尔德选取同安徒生相类似的人物 动物、王子、公主、美人鱼。穷人、富人、畸形人。亮点在于 他在塑造人物性格时有着反转的结局 即遵循人生而善时而又有人性本恶 需要后天调教的性恶论观点。王尔德对于唯美主义的渗透在书中可谓是比比皆是 尤其着重描绘富人的衣着打扮 作为那个时代的花花公子打扮的王尔德经常身穿蓝丝绒外罩 故 书中的皇室都有着华丽且不失高雅的装潢。都与王尔德日常所追寻的东西相契合。不曾拥有这样生活的人定是无法描绘的那番华丽的。作为耶稣基督的信徒 王尔德一定程度上渗透了其信仰 个人最喜欢散文诗 这个篇章 提出一些叫人难以作答的哲学问题 比如怎样才算是好人。医生救活了一些人而他们生存的目的却是在做恶。快乐寓于悲伤之下。等等。书评的标题来自于我读王尔德这本夜莺与玫瑰的其中一首散文诗“于是他用“永恒悲哀”雕像的青铜，塑造出了“片时欢娱”的像。”我写下片刻欢愉以永恒悲哀的灵魂而存在 片刻欢愉是永恒悲哀的外化表现 而片刻欢愉的实质是永恒悲哀。想听王尔德说说话 这是认真的。 -
答案毫无疑问是有的，但这童话似乎有点让人难过。快乐王子见到太多的人间愁苦，从珍珠宝石一点一点奉献了自己的全部，得到了内心的快乐；夜莺奉献自身只为了换取一枝玫瑰，随后被学生扔到阴沟里，这童话听起来总有那么一点点难过，为这或无私或自私的人类。就像王尔德说的一样：“这世界的担子太重了，不是一个人可以担负得起的，这世上的悲哀太多了，不是一颗心可以承受的。”现实承载不了的，可以放在童话里，王尔德的童话里有夜莺，也有美人鱼，这是他和安徒生的相同点，但也只能相同到这里了，他和安徒生走的完全是相反的路线，摒弃了王子和公主最后幸福的在一起的结局，大多数童话都展现了现实世界的无知与愚蠢。《快乐王子》《夜莺与玫瑰》是让人伤心的童话，也是成年人的童话，王尔德早说过，他的童话是写给十八岁到八十岁的人看的。这世上总有人像王子和夜莺一样愿意为了值得或不值得的人付出，最后的结局或好或坏，全凭人世一张脸。王尔德是唯美主义的代表人，这唯美也体现在这本童话里，如果说安徒生的童话是给孩子看的，王尔德的无疑是给成年人看的，成年人复杂的情感，多变的性格全都体现在字里行间：为大爱牺牲的快乐王子，为小爱牺牲的夜莺，自私的磨坊主，自以为是的火箭，年轻的国王，让人心生同情的侏儒，渔人和他的灵魂，还有一路成长的星孩。虽然王尔德的童话只有九篇，但每篇都有非常高的文学价值，值得每一个成年人思考，因为这里不止有王子与公主，还有自私与丑陋，这是成长的代价，也是我们不得不承认的现实。成年人的世界有童话吗，当然是有的，不然自私的巨人为什么最后那么受小孩子欢迎，星孩为什么能当上国王，如果说《夜莺与玫瑰》这篇童话是他的作品和市侩之间的隐喻，《自私的巨人》则是他对现实世界的期待。心，对王尔德来说是重要的，它代表着爱与同情，童话世界里需要爱与同情，也需要认识社会，成年人的世界里不止需要现实，也需要童话，只可惜王尔德的童话稍微少了点。 -
我想我上一次读童话应该还是我童年的时候吧，那时候读的都是安徒生童话，格林童话，或者一千零一夜之类的，并没有接触到王尔德的童话。事实上，王尔德的童话其实篇数并不多，大概只有九篇，但每一篇童话总让人感受到一种极度的美。每个故事的结局并不像大多数童话故事那么完美，但如果说它是给成人看的短篇小说吧，每个故事又是那么的纯粹，故事中的角色性格似乎总是那么偏执不懂变通。用一个成人的世界观来看待这些故事，大概只会觉得是无理取闹吧。刚开始读这些童话故事的时候，我还固执地带着逐渐长大成人之后的烙印，觉得这些故事真是奇怪，《快乐王子》中的小王子为什么会一直主动地帮助别人，以至于让自己陷入窘迫的地步。陪伴王子的燕子为什么会一直帮王子做事，以至于错过了迁徙的时机而因为寒冷死在王子身边。为什么他们做了那么多的善事却没有得到应有的美好结局，这些既不符合成人世界的逻辑，也不符合童话故事的逻辑。而这一切都让我感到伤感和人生的虚浮。或许说王尔德的童话更像是一个超现实的世界，成人的世界在它面前只是童话故事的另一种延续。是啊，童话故事里，好人总是会有好报的，而坏人总会受到应有的惩罚。而成人的世界里，大家总是倾向于做有利于自己的事情，从而让付出有回报。而在王尔德的童话里，付出与回报并没有直接的联系。又或许说，在这个世界里，付出与回报是两码事情。付出只是单纯的付出，并不希求任何回报，这才是最真实的付出吧。在我小时候读的许许多多童话故事中，善恶总是有报的结局让我莫名感受到善事与好的结局是存在某种联系的。这种想法让我做善事的动机变得有些功利性。比如说，我会善意地对待班上一个受尽欺负的同学，并不是因为我真的喜欢他或者什么，而是我觉得善意的对待或许会给我一个好的结果，我会因为我做的善事受到表扬。而相对的，我不做恶事也只是受了这种善恶有报的童话故事逻辑的影响，害怕受到某种惩罚。从这方面来说，童话故事对于树立我们小时候的三观是很有帮助的。至少在被童话故事熏陶之后，我不会残忍地杀害一只蚂蚁而不觉愧疚了。回到王尔德的童话，感受最深的便是一种极度的美。这种极度的美是指剧中的角色形象总是达到某种极端，或是极端邪恶，如早期的星孩，或是极端善良，如后期的星孩。它们不会将一个角色复杂化，好就是好，坏就是坏，使人一目了然。这是在成人文学作品中很少存在的。而这些角色形象总能达到一种震撼的力量，不是依靠一般成人文学中复杂多变的人物形象，而是依靠一个个唯美的童话故事中简单到让人感动的人物形象。比如说，《夜莺与玫瑰》中的夜莺，刚开始的时候，我为夜莺不惜牺牲自己的生命来帮助年轻人得到一朵红玫瑰而感到不可思议。后来，看到年轻人那么随意地将玫瑰扔到地沟里而惋惜不已，到后来我渐渐地被夜莺的行为所感动，它坚持的是它的价值观，为身处困境的人提供帮助，乃至牺牲生命。比起其他角色什么也没有付出的行为，夜莺的行为是多么高尚啊，可以说它的一生都是纯洁的，都是为人歌颂的。这种极度的美类似于让生命随着燃烧而绽放光芒，而不是屈从于生活的琐事而渐渐消散。文末译者关于王尔德的背景介绍中也说明了这一点。王尔德遵从于唯美主义，而“对于唯美主义者来说，做作而不是自然，才是好的。”因为做作，才能极度。毕竟，在日常生活中，更多的是考虑个人利益和国家利益的进退，而不是一意孤行的梦想家。这样，极度才能可贵。
精彩短评 (总计50条)
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暗黑童话… -
真的，这么短的故事，却让我直到看完好久都心潮澎湃不能平静 -
读于2016年，爱王尔德这个劲儿。 -
人不能把快乐寄托在别人身上。反过来，忍心让你这么悲伤的人怎么可能爱你。
长大了看童话，突然觉得自己好古板啊啊啊啊啊啊！ -
非常美 -
We are all in the gutter，but some of us are looking at the stars.身在井隅，心向璀璨。 -
很小的时候就读过快乐王子，现在细细看来还是觉得会有很深的感触。王子对臣民的担忧和燕子的帮助形成互动，最后以悲剧收尾，寓意深远，耐人寻味，深深的被王子和燕子的深情与温柔打动，相信作者也是一位十分温柔的人才会将一段童话写出如此深情。 -
欣赏不来 -
最喜欢里面《渔人与他的灵魂》这个故事，爱情与自由之间到底谁能迁就谁，灵魂到底跟随谁。王尔德所有的描述都美丽，每一个故事却都悲伤，一片华丽如英式花园的词藻堆砌出一个个看懂又不能全懂的故事，最后只剩心空空的难过。 -
最喜欢《快乐王子》《巨人的花园》和《渔夫和他的灵魂》。 -
不美不成活 -
说不尽的王尔德 -
美是灵魂的追求，悲悯则是灵魂的本质，在所有的童话故事里，我最喜欢你。 -
即使知道结果 我也愿做你窗外的夜莺 不被在意却流干心血 -
“生命对所有人都很宝贵。停在翠绿的树林里，看着太阳驾着金色的马车，月亮驾着珍珠色的马车经过天穹，是一件多么惬意的事啊！山楂花是那么芬芳，躲在山谷中的蓝色风铃花，在山丘上开放的欧石楠也是那么芬芳。可是爱情却比生命更珍贵，而且一只鸟的心有怎么能和一个人的心相比呢？” -
深深的悲哀 最喜欢渔人与自己的灵魂 -
说实话 凡是写书评的人都离不开王尔德 -
不必说什么了。 -
小时候应该是看过几篇。这次看觉得王尔德真是参透了美和痛苦的人啊。喜欢《夜莺与玫瑰》《西班牙公主的生日》《渔人和他的灵魂》。末尾那篇谈瀛洲写的解读王尔德也不错。 -
献出的热血永远被践踏，付出的真心永远被埋藏……可是，又有什么关系呢…… -
情人节前夕看夜莺与玫瑰简直是终极ff -
巨人心软了，从背后轻轻的抱住了男孩，之后春天来了，男孩消失后，其他男孩又来了，可好多年，巨人只想见到那个男孩。“谁大胆伤害了你，告诉我，我就去拿我的大刀，把他杀了。” -
王尔德不会给你任何圆满、温暖的结局，他把美好都撕碎了。但也不至于让人绝望，而是从撕碎的缝隙中，看到如火苗般微弱闪烁的希望。 -
很小的时候就看过几片王尔德的童话，欢乐王子一文对我影响甚大！ -
读着读着就沉默了。 -
所有相似的故事，都殊途同归。 -
跟儿童低语的声调，叙述到结尾处却如大人般斩钉截铁，不美好的总归是不美好的，我的一切，与任何人无关。 -
我们都活在阴沟里，但仍有人仰望星空 -
王尔德还是美的 -
“爆竹听了笑得差点爆炸”hahaha ……喜欢《快乐王子》，悲伤却圆满。 -
翻译很良心"ε(｡•ө•｡)з" -
耶，王尔德童话里面可没有骗人的。。。 -
看到中途开始掏出笔做笔记：「哭的像是因为快乐而颤抖」 -
完美主义眼中的童话，悲伤童话 -
王尔德，唯美主义者，书中歌咏爱情，善良，宽恕，仁慈。 -
铺成有点赋？的感觉 很棒！不是简单的唯美很有思想 翻译好棒！要读完王尔德！ -
哭点多，我丢了爱情，你丢了玫瑰。小王子，死亡是睡眠的兄弟。 -
残酷的现实啊 忠实的朋友就是给老实人敲响了警钟 -
愿与王尔德倾心长谈 -
值得庆幸的是，我没有先看林徽因版的《夜莺与玫瑰》 -
超想知道写诗时王尔德在想些什么 -
非常喜欢 年轻的国王 这篇的冲突与思辨 爱上王尔德啦 接下去看看小说 道林•格雷的画像 -
王尔德的现实童话 -
读了好多遍，不管隔多久，随便翻开哪一页，都可以自然而然接着读下去，故事本身就很美，语言美而且俏皮，这样的书看起来就是享受呐~ -
2017年第18本，微信阅读 -
便签里面有一句成人童话，大多数的童话不都是么。 -
才华横溢的耳光啊。 -
书中的一篇篇小故事。虽短。且均以虚构人设为题材。但读完。让我反省。感受到了许多暗含的道理和人生奥义。能让一生受用 -
苦涩又甜蜜。 -
现实的打磨后更是爱上了甜蜜，也有点厌烦吧，我觉得我就是那一个高傲冷漠的星孩，要经历一些事才能懂得感恩；特别喜欢夜莺与玫瑰那个故事，译者翻译特别好，感觉译者特别耿直，那一个怪物小矮人却能得到花儿的热爱，快乐王子并不快乐，如果你看了这本书，请给身边的朋友当聊天讲一个，也是甚好。