韩非子全译 上下
出版社:贵州人民出版社
出版日期:1995-03
ISBN:9787221026521
作者:韩非
页数:578页
内容概要
作者简 介
张觉：男，1949年3
月生于江苏省太仓县茜泾
乡。1977年底考入南京大
学中文系，毕业后考入复
旦大学中文系古汉语专业，
1984年底毕业，获文学硕
士学位。现为中国训访学
会会员。已出版著作有《韩
非子导读》、《商君书、韩
非子》（点校）、《白话搜神
记》。此外，还在《古籍整
理与研究》、《中国图书馆
学报》、《辞书研究》、《语
言研究》、《古汉语研究》、
《学术研究》、《东岳论丛》、
《东南文化》等62种刊物上
发表了各种文章136篇。
通讯处：200433
上海市7809信箱
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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端出这本书时，我已经知道了，我不可能真正地读完他。1160页的注译全本，已经在书橱中静立了十五年，坦白地说，即使是我将其奉为信条的十五年前，我也没有真正读完。 翻开，夹在里面的罂粟花瓣还在，当时被视为鸦片的自由，后来却又成为了无尽的渴求，从斯巴达到无政府，人的追求变幻，也许只不过是围城的道理那么简单。 《韩非子》是一本关于统治的书，其实喜欢《君主论》的朋友完全不必舍近求远。赤裸裸的权术，没有论语的矫情，如果你想批判他，很简单，就是那么彻底的坏。 “去私曲就公法者，民安而国治”，是说依法治国吗； “因天之道，反形之理，督参鞠之，终则有始”，怎么象辩证法； “一家二贵，事乃无功，夫妻持政，子无适从”，所以要搞大部制； 其实后人所提的种种理论和主义，古人早就洞悉了，然而知易行难啊，两千年多的口号喊下来，有几人真正做到了？历代统治者明尊孔孟，暗行韩非，但大多只看到了韩非的权谋，没有或者不愿看到法，这样的错误绝不能延续下去。 主张严刑重典的韩非，思想上与谁相通呢，老庄。 没错，就是自由不羁放浪形骸的老庄。《韩非子》中专设“解老”一章，把两者的观点很好融合了，而很多内容取材于庄子的说林、储说，更是全书篇幅最大的一部分。相通的思想，在不同的时代，因为不同的角度，以截然相反的形式，表达出来了。 老庄居住在洁净的天堂，告诉我们在纷杂的世界如何放任身心、获得自由，诗意地栖居，是精神的理想状态，个体的心灵就是自己一个人的大千世界。 韩非徘徊在污浊的人间，告诉我们如何整理纷杂的世界，他需要手段，强硬的手段，把满山遍野的杂草肃清，连同小麦，然后在干净的世界上重赋自由。 老庄所说，看起来简单，却没有路径，找到和守住心灵天堂很难； 韩非所说，看起来很难，好象有条路，但崎岖无尽真正实现更难。 是象老庄那样放任于个体缥缈的自由，还是如韩非所言用秩序让大家戴着镣铐起舞，这是个问题。 秩序意味着什么？毫无疑问的牺牲。秩序就是一把切蛋糕的刀，在得到自己的一块的同时，你永远不知道你失去了什么，因为切去的也是你不曾真正拥有过的，即使如此，那毕竟应当是你的。 每个人放弃的失去的这一块，形成了一个集合，就是公权，它的大小与个体所失去的成正比，这就是人民向政府的授权，太小则无以成事，太大意味挤压个体。 对这块公权的使用，就叫做民主，而民主的个体终极追求的，是找回被秩序切去的那块利益。所以民主来源于秩序，却天然排斥秩序。所以，民主，多少罪恶假你名义而行。 韩非悲天悯人的初衷往往演化成暴政，老庄放任自在的风采往往泯灭于世俗，然而两者之间，看不到第三条道路。 归根结底地说，这个世界需要秩序吗？ 你不要试图告诉我答案，因为我确定，你也不知道。 -
前后读了几个月吧，每天半章两节的，一千一百多页的《韩非子全译》我也读完了。合上书，拉拉杂杂写上几句，也算是没有白读罢。1.韩非是法家思想的代表人物，“法治”是其最核心的内容。所谓“法治”，就是在每个个体都趋利避害的前提下，君王有功必赏，有过必罚；赏厚足以打动人欲，罚暴足以震慑人心；赏罚的标准要公开透明稳定。这个“法治”和现在所讲的“法制”不是同一个概念。2.“术”是帝王术的重要内容。大概就是说，为了权力的争夺，父子、夫妻、兄弟尚且反目，君王任何人都不能轻信。为了维持统治，什么坑蒙拐骗的手段都可以用。比如，鼓励告密，实行担保连坐，不轻易流露自己的喜好和真实想法，用形名术也就是听其言观其效果来识别任用人才，用已知的部分去诈取下属的未知的言行...这一部分颇有些内容是上不了台面的，读来令我这种无能的善类冷汗直冒。以我的理解，在现代的战场、商场里“术治”有其适用之处，但是所有的人际关系里都用的话那是人类的悲哀。3.“势”就是权势。韩非认为君王一定要坚决维持自己的权力和权威，并依靠这居高临下的力量去统治臣民。所谓作为平民的尧舜说话也没几个人听，白痴当皇帝也能令行禁止；刀把子不能放到别人手里；臣下可以让他福却不能使他贵以免对自己产生威胁...4.《韩非子》的文学水平很高，尤其是一批寓言故事实在形神巨牛逼：自相矛盾、画蛇添足、守株待兔、买椟还珠、郑人买履...5.韩非是法家的理论大师，李斯是法家的实践大师，他们居然是师兄弟，他们的老师荀子想想就够顶尖了。《荀子全译》已入手，马上开读。6.一直以来，大家都说汉武帝以来的统治哲学都是外儒内法。管用吗？当然，要不也不会现在还在偷偷用。我们是不是也该有点新鲜的了？斯大林主义就算了。 -
白话翻译相当的流畅，但是看了之后不得不崇拜崇敬韩非子····甚至觉得好恐怖，总感觉他一个人在2000年前，就把他死之后两千后的之内要发生的事情全部写好了···不过貌似先秦的思想家都是这样···后人永远都是生活在他们的思想体系范围之内···恐怖··不过又为中国感到无比的自豪···