得未曾有
出版日期:2014-6
ISBN:9787530213989
作者:庆山
页数:263页
内容概要
庆山，著名作家。70年代生人。曾用笔名安妮宝贝。已出版《告别薇安》《八月未央》《蔷薇岛屿》《清醒纪》《莲花》《素年锦时》《春宴》《眠空》等多部散文、小说作品，曾主编文学读物《大方》，在广大读者中深具影响力。
书籍目录
自序
拾花酿春
还乡记
渡过轮回梦海
古音 素琴 淡味
后来
作者简介
书中记录了她的长途旅行中与四个陌生人的相会：
一位爱作画也善于烹饪的厨子，倡导他的饮食方式；
一位回归农村的摄影师，与妻儿相伴山居，礼敬故乡和大自然；
一位年轻僧人，以诗歌以唐卡以修行以领悟，供奉信仰；
一位以古法弹奏的老琴人，年过八旬，心守一事。
种种不同的观点、不同的生活、不同的生命形态，以文字和图片的形式如实呈现，让读到的每一个人可以获取其中的价值和意义。
发布书评
精彩书评 (总计88条)
-
这些年，她的书必看。 新书《得未曾有》。一页页翻，很安心，是我想要的安妮。慢慢有了生活阅历的人，会把笔头从自我身上移到别处，她要表达的，不再是小我，我看到她的进步，也看到她的静守。自私的人不能懂得这份容纳，即使偶尔把目光投向他处或远方，最后仍会投影到自身，苦痛腥臊似乎更浓。她的文字，很少再有我我我，取而代之的是舍下自我，接之，受之，得之。以往未曾有，如今欣然纳之。得未曾有，心净踊跃。 这本书很有杂志《氧气生活》的味道，以往每期必买，连纸张都几乎一样！对于恋物癖的人来说这种纸有一种致命的吸引力。可惜已停刊。后来在淘宝上把过刊一次性全买回来。小众而可贵的素直精神，是它们要表达的。《岛屿书》里写到：没有什么比自我选择的孤独，更能解放人了。他们都是用生命在表达的人。突然想起我认识的一个人。中医姐姐，三缘庄老板娘。 三缘庄东主，一对神仙眷侣，茹素经年，亦食人间烟火。都在原来的事业如日中天时激流勇退，行医学佛，修身济世。初识他们，只觉其仙风道骨，面容沉静，温言轻语，眉目温良。良哥学识渊博，处事沉稳；洳姐温柔娴静，按古法诊治，配药，把脉手法异于他处。尤爱三缘庄墙上字画，一张“养龢”，一张“清凉世界”，庄内饮茶，心灵暑气顿散。某天，发一段文字给中医姐姐表达我的感激，想不到她回了一大段：“感悟到你成长，我们都替你高兴，一路走来，皆是你自己努力，我们只是讲出自己的经验，你们喜欢，认为用得着，即便拿去，走出一条更灿烂平坦，属于自己的大道。一个人的智慧高低，并不在于成就多大，先天聪慧，而在于当下能放下多少，舍下多少!古谓:“爱出者爱返，福往者福来!“并不须要刻意追求完美，因为生活本身并无完美，追求便会变得执着!也不是单面只做善，而从不肯做恶做丑人，社会中就是争着做好人的多，肯做丑人的人少，因为做好人会有利益，做丑人要肯吃亏，受误会，认为这件事是善时，证明心中就有恶，认为自己在做好事时，这就不是一件好事。其实，当你智慧由心生，做什么都是那么完满的，当下认为这件事该做就去做，该怎么做就怎么做，无善无恶，平等才是正道。学习做一个多问付出，少问收获的人，尽自己的心，少介意别人的眼光你会开心好多的。老绕着别人的眼光走的人，无出息!!!继续加油，自省自己的内心!”她以前是个纸媒写手，她从不发微信，她说，要留就留下有用的文字给后世。渐渐，我明白格局一词的真正含义。只有胸中臧有丘壑的人，下笔才满纸皆是练达。 -
近期有本新书上架，《得未曾有》，作者庆山。书腰上“安妮宝贝”四个大字字号比书名还大。很久没关注这位作者，原来她学佛了，还改了笔名。她说她不再“消极灰暗”，“庆”是欢喜赞颂，“山”是旅行时爬过的高山。的确，以往的安妮宝贝和她惯常投射在故事里的，有海藻般长发、光脚穿球鞋、愤怒又偏激的作者人格，都不见了。我看到一个面目不清的女人有意去结识有趣的江湖异人，画画的厨子、在村里烧火做饭的摄影师、泡酒吧的年轻僧人。她总是和他们一见如故，整本书都是她与他们日复一日的清谈、吃饭、思考，莫名让人想起与之气脉相通的小清新电影《饭·祷·爱》。从冰冷的都市到人情味儿尚在的乡下，作者说她“接地气”了。而且，与反复表达自我的安妮宝贝不同，庆山看样子找到了信仰，热衷向世人布道。这书全在借他人之口，诉说在工业化裹挟下不得不栖身城市的现代人是何其不幸。厨子说，“大面积种植的大棚菜”吃久了，“钱就会送到医院去”；摄影师说，“不能让孩子在城里的尾气中度过童年和少年”。然而，“在自然中与之联接的情趣和清欢”，在庆山的笔下又总是漫不经心地显露出奢华的底色。她在山里“地处偏远”、不能点菜而且已经关张的私家菜馆里住下来，每天吃主人烹制的应季蔬菜；摄影师举家从城市撤回老家村里，他和她谈创作的时候，被法国国家图书馆的电话打断了，而他淡然推掉了对方收藏作品的请求；她和年轻僧人初次见面是在北京的三里屯，她给他买了一瓶斐济产的矿泉水带走——要知道，除了大溪地，斐济可能是一线海岛里最昂贵的旅行目的地。《得未曾有》无时无刻不在含蓄地透露，这很美，很高大上，但你不能拥有。这不正是你要买这本书的理由吗？虽然我怀疑，这书散漫或者说散架了的人文地理纪录片解说词文风，在《舌尖上的中国》第二部之后面世，会不会显得拾人牙慧了？只可惜了最后一篇里的老琴人，她的一世故事换个人写，应该会动人的。_______by 仲 观 -
书的价格不便宜RMB49，同样的书如果是纯文字版而且是平装版价格最多也就是RMB35，当然这本书 也算是本画册，260多页里面照片不少，至于拍摄者的水平，闲扯的时候如果你提到这本书，只字不提里面的文字，只是说我觉得里面某页的照片里面光的效果挺好也是挺装逼的，这本书的质感比纯文字的书比强太多，和所谓的铜版纸画册比还是有差距的。书的封面书中自序有介绍，是作者在“京都，寺院里看完一块大木匾，庭院小坐”的照片，作者一70后、一袭长发、一袭黑衣装扮，黑衣显瘦、背影可以增加神秘感，或者用作者的话说，这符合“我不是一个跟外界互动很多的写作者”的特质，人们在现实生活里遇到的“70后，长发、不用黑衣也比作者身材好”，而且还不装。抽空翻看了这本书，几乎没看内容只是把这本书自序看完了，作者还是有优点的至少她没有去叫嚷着要感谢“CCTV、MTV”。作者在自序中有这样的文字“只是看着，听着，感受着。这也是我与书中那些时间、空间、人、物之间的关系”，以及“我不是一个跟外界互动很多的写作者，更多的时候只愿意以自己的方式度过时间。像一个游离在社会主流之外的边有人，也是一个仅仅表达了个体自我的价值倾向和哲学观的写作者。这些年，一直只是写着自己的字，保持写作之外的生活。十多年也就这样过完了。”如果作者只是想说“我写字不过是给自己看，只在不经意间把东西给了出版社，但是Y爱看不看。”“生性寡淡也没什么不好”倒是挺牛逼的，这年头投其所好、迎合都是挺简单的事，保持独立性很难，符合自身趣味也很难，但是所谓的世间牛逼之人无不独善其身。安妮宝贝的文字在早年间形成了一种所谓的“安妮宝贝文体”，里面有棉质长裙或者衬衣、以及类似于物质至上主义式的对于日常生活用品过度的质感描写，某种品牌的香烟、某品牌的咖啡的以及能够明显突个人生活品质对比度的描写，还有那些专门为文章出现的人名、似乎存在过“安生”，以及只在临界状态下发生的或者若即若离的情爱，还有杜拉斯。在当下情爱幻化成了另一种东西“参禅”，而咖啡、烟、棉质的衣物、还有所谓有质感的东西，不过是手边超市就能买到的大众消费品，宜家和小众杂货店也不是上海这种地方的专利，对于二线城市也不是新鲜的东西罢了，至于杜拉斯如果连索瓦兹.萨冈和尤瑟纳尔有非小众书店敢卖也就不能算是曲高和寡了。如果作者在年轻时是在通过消耗自己进行写作，她在成年后还有什么，难道让她像韩寒一样在一阵风的青春文学之后转行改当市井的意见领袖，所以从《莲花》开始她的书不过不看了，个体生命中最痛苦的时光不过是和一切抗争的那会儿，松了那口气，过了那个坎儿，个体不过是和俗世生活水乳交融不分彼此了，所以许巍的那首歌《曾经的你》也可以被叫做《当我们死去之后》，不能否定的是这个世界上所有有名的值得称道的人和事大都出现他们各自生活里那段抓狂的岁月，转回书上去，书中有几个标题分别是“拾花酿春”、“还乡记”、“素琴.古音.淡味”，这就是作者想述说的她和这个世界现在的关系。这年头很少有东西能够忠实于自我，没有太多东西有个体特征，也没有太多东西能够被遗忘；在俗世生活中要是有一丝特别的东西能够打破以上的局面，只要认为对就该...........
精彩短评 (总计50条)
-
恩，庆山 -
四个人的故事，应该也是跟作者三观一致的人的故事。 -
读安妮第八年，不变的恬淡的文字。 -
随手翻了翻，感觉非常可怕。有种我刚到县城实习时，在沙县小吃店被一群基督教传教老太太包围，拍着桌子道阿门的窒息感 -
读了近1/2
4个人物故事里，第一位厨师的看完了。最后一位苏州琴师，虽然看完但感觉写的浅。不像第一位。 喇嘛的只翻了下，阅读的情绪已经不对，开始分心。。。 最好的在开头 -
心很静的几个人 -
很深的感悟，一切的出现因为同频共振，里面的故事，刚刚好现在的我能够体会 -
心境踊跃，无法看完 -
读了返乡记 -
向内走并有所根本转变的第一本书 很平淡 有出离和寻求的东西 也算是和过去的自己短暂的告别 翻去一页 不知所然的开始 -
还是三星吧。打不了四星。 -
夙愿 -
安妮还是安妮 现在成了庆山 却也仍是不在乎别人的眼光 议论 过自己的生活 写自己的文字 挺好 -
舌尖上的安妮宝贝。这种毫无性欲的文字大抵也是读不进去。可能这辈子自己都无法皈依。只求倒头就睡一夜无梦自然醒。 -
读安妮宝贝的书一开始只是为了再次感受她文字的气息 缅怀下非主流的青春 结果发现三十岁的她的文字里有了很多真实的贴近生活的东西 虽然我并不认可描写的某些生活方式，觉得流于表面，太过于做作 -
我也许是安妮宝贝忧郁或者有点神经质文风的爱好者 感觉这种风格的转换 也不错 但感觉有点肤浅 流于纸面的理义 -
喜欢这种由内而外的平静感，一直所追求的境界 -
值得逐字逐句细读 -
采访集，是现阶段作品的代表 -
详细的认真生活着的人们，好像都在发光 -
4.5 不识安妮宝贝，只知庆山，所以没有比较。如其名，沉稳不浮躁，文字直白利落。与现世浮躁形成对比的是恬静悠然的自得其乐，所见之人也有趣有为。是本渐入佳境的书，前头略无趣，后来两篇有意思，也趋于平静和沉淀。尤其喜欢写桑济嘉措的那篇，年轻僧人只言片语间对修行的理解很有见地。我认为入世方能出世。 -
我们不在读年少时看的书，作者也不再写年轻时候的故事了。我不会用以前清澈的词汇了，写什么都像官方说明。我们在极度的办公环境里喝下午茶，并极度向往眼下的以外。 -
一本让我意想不到的故事 -
这本出人意料的好看 -
已购--纸质 -
不是很喜欢 -
我说，你是想用自己的存在方式影响别人。他说，是的，即便自己或多或少有些片面。 -
热评第一比书更有共鸣。我恋旧，也关注潮流。崇尚传统工艺，但也热爱现代便利。 -
我现在一读她的书就想削发为尼入佛门怎么办... -
整本读完大概在三天 这么多年过去安妮宝贝 对生活 对世界的想象 对自我追求认知 一次恰到好处的更新 -
很久以前读的书，具体细节忘记了，大概是讲述了四个人的故事，其中有个和尚。读起来透着淡淡的禅意，是能让人静下来的一本书。 -
读完这本书，感觉安静 -
每个人都有原本的生活 -
修饰是一种削弱 -
所有的生活方式都应当顺其自然，刻意躲避俗世回归尘土的方式又何尝自然。古曾是今，今终是古。四个故事最喜欢最后一个古琴的，大概是因为喜欢苏州，喜欢古琴。 -
不是我最钟爱的那种安妮宝贝的味道了，也许安妮宝贝才属于青春，庆山已经是未来的世界了吧。 -
蛮喜欢庆山笔下淡然、超脱、智慧而沉默的人，不再是那个纠结、拧巴、阴郁而晦涩的安妮宝贝，人间至味是清欢，只有狂欢后才会有真正安静下来的力量。 -
安妮改名庆山后的第一本书。两年前就读过了。 -
秉持生活质感 不轻易妥协 省身 -
有肤浅和矫情的毛病，但也有其可读性 -
每个人都有权利去选择生活的方式，而千千万万的人，各有各的活法。书中描述了几种不同的生活方式，看完心中变得异常平静。昨日还在躁动不安的心，看到不紧不慢地做菜的厨子，以身作则想要去宣扬心中的理念，突然感到一阵安心。其实着急什么呢，所追求的繁琐，好似顿时有了答案，有时候不过是自己，把一切过得太复杂。倒不如，静下心，化繁为简。 -
平静却失了热血和灵性。况且里面的心境和场地也都经历过了。 -
一个下午把你至今写的书全买了，只花了三百块钱。但却是你十多年的表达。
这本书没太大意义，当然是于我而言。虽然也看完了，那是害怕错过任何美句。这本是讲的是你自己个人的事情，你的朋友、你遇见的人，画家、佛里的僧人和会弹琴的老太太，总之是与我无关的，唯一一点是对藏旅、佛教有了更稍微深刻一点的认识。 -
很好读的一本书。管中窥豹，可见一斑。 -
看不下去...神神叨叨的 -
喜欢安妮宝贝的文字 ，清新脱俗，细腻有爱，满满的都是人生的思考，值得一读。 -
渐渐喜欢看散文游记之类的书 能看到作者心里的世界 看完这本书 是无尽的静谧 很享受 -
抛弃矫揉造作的情爱 拥抱清冽直白的感悟 看似成长又确实成长了 看似风轻云淡仍旧拥抱着最为浮躁和虚伪的流行 -
人生重在体验 -
安妮宝贝的文风偶尔还是受得住，纯粹娓娓道来他人故事