卡拉马佐夫兄弟

出版社:北京燕山出版社
出版日期:2003年1月1日
ISBN:9787540215149
作者:陀思妥耶夫斯基
页数:922 页页

作者简介

卡拉马佐夫兄弟(上下),ISBN:9787540215149,作者:(俄)陀思妥耶夫斯基著;何茂正,冯华英译


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     在卡拉马佐夫兄弟身上,我们看到了善与恶的激烈冲突,“是卑鄙小人、但不是贼”的米佳,“世界上无论什么事都可以做,可以为所欲为,一切都不应遭到禁止”的伊万,以及倾向于“民间原则”的阿廖沙,他们是人性的三种代表,而在每个个体内部,又有自身的良善与魔鬼的对立。而在每次冲撞时,总有一个疑问沉重的响起——如果没有上帝,那该怎么办?米佳疑惑了,“拉基金说上帝是人类凭空想出来的,要是他的话是对的,那该怎么办呢?要是没有上帝,人就成了地上的主宰,宇宙间的主宰。太妙了!但是如果没有上帝,他还还能有着向善之心吗?关键就在这里!我一直想着这个问题。那时候人还能爱谁呢?让他向谁表示感谢呢?对谁唱赞美诗呢?”没有上帝,伊万便可以“为所欲为”,猖獗地滋生各种罪孽,露出人性中最丑恶的一面;没有上帝,教会则捏造一个“他”,以“他”的名义审判几千年人们的罪与罚,以这种虚构的秩序塑造上帝的和谐;没有上帝——阿廖沙或许不敢想象这个问题——没有这一个内心支柱,他的善将何去何从?然而我相信阿廖沙仍然会做一个拉基金所谓的“只有流鼻涕的白痴才会这么说”的那种“没有上帝也可以爱人类的”人,或许他会在内心塑造一个“上帝”,但无论这个上帝是谁,是“他”也好,是“善”也罢,阿廖沙也绝不会“为所欲为”。也许阿廖沙是卡拉马佐夫兄弟中良善的一端,而米佳和伊万则始终挣扎在善与恶的边缘,在为所欲为的冲动与正义微弱的火光之间徘徊。在米佳弑父案的结案陈词中,公诉人评论说,米佳属于地道的俄罗斯,他代表着宽阔的卡拉马佐夫式的性格——能够同时兼容并蓄各种相互对立的因素,同时体验两个极限,一个是位于我们头顶上的一端,它是最高尚理想的极端;一个则位于我们脚下的一端,它是最低级丑恶的堕落的极端。然而,我认为,这句话用在伊万身上才合适,伊万才是卡拉马佐夫式人格分裂的典型。米佳是堕落的,但正如他所说,“我是卑鄙小人、但不是贼”,米佳可以酗酒胡闹,可以心怀诅咒,可以暗藏杀机,但始终有一个声音,或者说有他母亲的庇佑,让他悬崖勒马。米佳身上,更多的不是让人厌恶的恶,而是一种糅合着执拗、愚钝、冲动、坦白的世俗之气。而伊万则不然,他的良善与他的魔鬼之间的冲突是那么的激烈,他的“为所欲为”说是否诱导了斯梅尔佳科夫?他是否明知父亲将被杀害而置身事外?他是否是杀害父亲的罪魁祸首?卡拉马佐夫的堕落让他产生“让一条毒蛇咬死另外一条毒蛇”的念头,而卡拉马佐夫的高尚又让他向法庭坦陈一切,伊万的内心就是一个善恶的战场,他的坦诚被认为是热病后的疯言疯语,他痛苦,欲解脱而不得,这场战争没有结局。伊万内心的魔鬼:“据说,在你们人间有那么一个思想家和哲学家,他‘否定一切:法律、良心和信仰’,尤其是否定未来的生命。他以为自己死了,就一准会直接进入黑暗和死亡里去,但不料未来的生命竟出现在他的面前。他非常惊讶而分开,他说:‘这与我的信念不符。’因此,他受到了审判……他竟然被判决,在黑暗中走一千兆公里,在他走完一千兆公里之后,才会给他打开通往天堂的大门,饶恕他的一切……”伊万:“可我却宁愿付出一千兆年,只要能获取两秒钟的快乐。”2009年7月29日

精彩短评 (总计11条)

  •     这本书没能读完下部。《卡拉马左夫兄弟》是作者最后一部小说,凝结了作者60几年的苦苦思索,我读起来很费劲,如果仔细看的话,感觉就像读一本艰深的哲学著作。
  •     虽然毛姆说陀思妥耶夫斯基的小说写得很拖沓——为了赚稿费的缘故,不过小说本身对伊万的心理描写太强了……简直不相信这是上个世纪写出来的
  •     
  •     前面看得爽一些
  •     人性!
  •     我觉得我像造了一个三峡一样,看了一个月多看完了堺雅人大叔最喜欢的书。这种作品确实是可以锻炼演技的我感觉。陀思妥耶夫斯基真的是太厉害了,看到作品中经常出现的拉丁语、法语和德语之后。
  •     很爱。影响巨大。
  •     百年孤独跟这个比也太好读了吧。
  •     确实是一部出色的作品,对于每个人物心理的设身处地细致入微的分析,是我于其他文学作品中前所未见的。可以感觉到本书对《罪与罚》的继承与扩大,作者的野心还是很明显的,他想通过这个并不复杂的案件表达对于宗教、法律、人的一些情节的看法,还想通过书中这些人物表达对于当时俄罗斯民族性的一些批判。最大的惩罚或许是心存良善的人做错事之后对于自己的内心拷问与不安,人的感情甚至善变到自己也难以把握,为什么总要折磨爱自己的人。另外,似乎作者最后倾向于虔诚的宗教信仰是使人向善的必要条件,但我对此持保留态度,难道没有宗教信仰的人不能通过教育和感化成为同样善良的人吗?抑或向善本身不能成为一种信仰吗?
  •     陀氏的最后一部长篇,几乎集合了他所有前作的优点,直击灵魂的作品,陀氏后再无作家的作品能让我如此动容!
  •     感觉没资格评价这部书,读过的外国名著过少,历史和哲学知识学得不牢靠,以至于无法完全消化这种深刻到灵魂的盛宴。唉,读书太少太少,看完很多问题搞不明白。读完很累很焦虑 - -
 

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