《陰陽師 1 --[台版:東立]》书评

跟着原著走的部分推荐，抛弃原著部分可以丢掉了

最初是从游戏otogi开始养成了定期就要搞点阴阳师相关的东西来玩玩的习惯。阴阳师这种主题，无非两种风格，一种是战斗型阴阳师系列，巅峰代表就是otogi2里的晴明（女），带领着赖光四天王打遍平安京，讨伐百鬼，或者是九怨里的晴明（女），女王姿态砍道满如切菜。另一种风格就是黑衣人系列，以探案的方式解决平安京的魑魅魍魉。漫画阴阳师的开头也是这样的，每次都是一个案子，从博雅的委托开始，到博雅再来喝酒结束，相当有趣。晴明的个性要比电影好相处，却没有电影当中对博雅的深情。加入的loli角色个人觉得……前期很好，从结婚开始就很失败，那个姑娘论个性给人的感觉只是晴明的徒弟，然后就莫名其妙结婚了。或者说，这种平安时代的福尔摩斯+花生的故事，就应该是花生随便嫁，福尔摩斯终生不嫁才对嘛。所以真葛姑娘还是早日以养女的身份随便嫁出去得好。到了后期开始脱离原著的时候，就更夸张了，博雅都承认自己出柜了，只能说脱离了男性编剧的女性漫画家一不小心就越界了。

纠结

极度精细的画风，充满魅惑感的人物，开始几册看得很畅快。随着场面铺张得越来越宏大，外在情节进展更加缓慢，文化气息却弥漫得越来越浓烈，看到后面，不要说里面牵涉到的文化点，就连人物的发型服饰言语和建筑物的格局都让我一直不自觉地去回忆或搜索相关的历史和文化内容，完全不能流畅地看下去。到最后几册的时候，都要自我纠结了。这样的阅读体验对漫画来说，是愉快呢还是不愉快？

太平盛世，魑魅横行

[楔子]2010年1月11日，法国导演埃里克-侯麦去世，享年89岁。萨克奇评价侯麦的作品“古典而不失浪漫，睿智而略带反叛，轻松而又严肃，富有感情又不乏教化”。我经常想，如何评价一部叙述性的作品——不论它是诗歌、小说、散文、影视作品，抑或漫画——是好还是坏？也许，当你觉得它古典而不失浪漫，睿智而带点反叛，轻松而又严肃，富有感情又不乏教化，它就赢得了你真诚的赞许。《阴阳师》，就这么赢得了我真诚的赞许。[正文]时值村上天皇在位，世人都说，这是千古一遇的太平盛世。恒武天皇从长冈京迁都，并赐予新都城名为平安，与彼岸的大唐长安遥遥相对，大有一较高下的心气在。可是扒开了平安繁华奢糜的表象，你会看到朝纲的颠倒，班田制的崩溃。满腔抱负的学问之神菅原道真被左大臣藤原时平诬陷，抑郁而死，皇妃祐姬为儿子广平亲王争东宫之位失败，含恨自杀。这些人的怨气直冲云霄，死后化为厉鬼，在夜幕的掩护中徘徊作祟，种种不祥数不胜数。黑夜中的平安京人鬼杂处，暗潮汹涌，魑魅横行——这根本就不是什么盛世。《阴阳师》有点像《聊斋志异》，明写鬼神，暗喻人世。安倍晴明，在故事中的身份仅仅是阴阳寮里的阴阳师，表情淡漠，气质孤傲。但他的精神超脱于他所处的时代：他善伏羲八卦，懂塔罗牌，通现代英语，有时会沉浸在深深的哲学思辨头脑风暴中难以自拔，脑海深处还锁有古埃及的记忆——他是个古怪的天才，属于过去，现在和未来，身处亚洲、非洲和欧洲。你可以说，《阴阳师》的作者就是安倍晴明，也可以说，安倍晴明同时是梦枕貊。看这套书，就像跟着晴明进行一次愉悦的精神旅行。旅行结束时，怅惘良久，若有所失。故事的另一个主人公叫做源博雅，他的作用绝不仅仅是奇幻版《福尔摩斯探案集》里的另一个华生。他个性纯粹又烂漫，对于性和权力有着天然的钝感，有着超高的审美层次，还有着儒家君子式的坦荡、诚实和正直。就是这么一个单纯的家伙，让厉鬼们叫苦不迭。在他面前现身的鬼都是被他的优美笛声吸引的美少年美少女，即使是祐姬这种厉鬼见到博雅也是一幅“败给你了，您不走我走”的态度。晴明说，让鬼趁机作祟的，全都是人心中的七情六欲，博雅是个让鬼神无机可乘的男人呐。也许，这就是晴明和鬼神都很喜欢博雅的原因吧。源博雅是克明亲王的长子，醍醐天皇的孙子，音乐天才，被后世称为“雅乐之神”。很遗憾，在正史里，和晴明没有任何交集。[蛇足：穿越式补遗]故事中的村上天皇就是《源氏物语》里源氏的老爸，故事中的皇后安子就是和源氏私通的藤壶皇后，他们的私生子就是冷泉天皇。据说冷泉天皇精神不太正常，皇室宁愿认为是祐姬的鬼魂作祟造成的，也不认为这是近亲相奸生出来的弱智……

到底意难平。。。

抱着挖掘8卦，穷尽jq的心态，将冈野玲子的《阴阳师》初读了一轮。事实证明，这样的心态的确是有失端正了。冈野的画风疏淡而精细，颇有几分工笔画的韵致。习惯了唯美画风并被电影中真人影像留下深深烙痕的我，起初花了相当的时间来领略当中妙处。故事开始却也如梦枕貘的小说一般，聊斋小品的风格，就这样不疾不徐的将画卷缓缓舒展开来。然而自第八卷开始，隐藏其后的庞大而深沉的构架逐渐露出其端倪，风格也渐入幽玄之境，及至第十卷，无论是风格还是情节都已臻化境——相当意识流并且穿越了。应该说，要看懂冈野的《阴阳师》，没有足够的背景知识还是相当困难的。因此，抱有这般“急功近利”心态的我，索性舍本逐末买椟还珠的将宏大精深的玄学思想通通搁置一旁，直奔当中千丝万缕的情感纠葛去了。结果，竟有意想不到的收获呢——关于晴明和他身边的人们，不得不说的故事。。。师兄の保宪之所以把作为晴明师兄的贺茂保宪排在了首位，是因为他是晴明的第一个男人（！）（不要尖叫，偶也很黑线=，=|||||。。。。。）。初见时便明确了自己的立场。因为对晴明的卓越的才能感到不安，想要令他屈服，同时又不可自拔的被他深深吸引着，怀着这样强烈的嫉妒（？）和占用欲的保宪，选择了将晴明那份令他惧怕的清虚淡泊彻底玷污（低吼一声，尊是禽兽啊！）。。。那年，尚是童发的晴明彻底的离开了贺茂家，去了吉野。这份记忆也封存在他的心底深处。。。多年后，再度出现在保宪面前的晴明，看似淡定安详，却又步步为营的与他展开了一次又一次的交锋。直到这时，保宪方意识到，这个令自己抗拒且无可奈何的男人，竟是被自己这样深深的爱着。。。长叹一声，世界上最别扭的小攻莫过于此了吧~~~不得不说，冈野笔下的保宪很是出人意表，并且令我有些难以接受。关于安倍与贺茂两家的恩怨，可谓众说纷纭，难有定论。然而至少在保宪与晴明一代，两者并非对立关系。作为平安朝阴阳师基模的贺茂保宪，自幼也有出类拔萃的灵力，未经修炼已可见百鬼，他于晴明，既是师兄，更有半师之谊，因此，嫉妒也好不安也罢，这样的情绪当不会出现在他与晴明之间。相比之下，梦枕貘笔下的保宪更符合我的设想——有着名唤猫又的黑猫式神，闲闲的做着谷仓院别当，看似漫不经心，却是事事洞察，和晴明一样略带促狭的个性，说着怕麻烦的话，却很合时宜又不着痕迹的来给师弟提个醒，帮个忙。。。这样超脱淡然的保宪，才当得起“基模”的称号吧。清风淡月且自在，生活乐无边，谁还稀罕来给博雅晴明当一把可有可无的炮灰呢？妻の真葛无论在小说还是电影中都未出现的真葛姑娘，完全是出于冈野的原创。在这里不得不吐下槽先，自源氏以降，所有养成系情节对我而言都是狗血。偏偏冈野却为已然深陷双重感情纠葛的晴明安排下了这样一位“紫之上”——作为“鬼见”之女的真葛，有着神秘的来历和力量，被晴明“收养”并从小深受阴阳术熏陶，（我说，那个让小姑娘拿着阴阳术当过家家玩的大叔，你单纯是懒得带小孩吧！）。因此，她成为了最了解晴明（的需要？），并有相当力量守护他的人，以及，最终为他诞育后代的妻子。在我看来，真葛与其说是晴明的妻子，倒不如说是他的搭档，或是半身，残酷的说，就是功能性的存在。并非没有柔情，但他们之间的互动却始终缺少温度，就连他们的结合，也冰冷得恍若祭奉神祗的仪式。。。难道这就是身为阴阳师之妻的觉悟么？所幸，真葛姑娘并没有成为保宪师兄一样的炮灰，至少对于晴明来说，她是他独一无二妻，不可或缺的贤（？）内助。挚友の博雅真正能称上是安倍晴明的爱人的人，恐怕只有这个男人吧。 三位中将源博雅，有着“雅乐之仙”的称号，以及与他那殊世的音乐才华一般可贵的，纯真善良，忠直拙朴的赤子之心，纵使身处极致的暗黑之中，亦能窥见天国，得聆妙音。他与那飘渺灵动的阴阳师有着截然不同的表，却有着同样至真至纯的里。也正是因为如此，两人才会相互吸引，成为莫逆吧。相较于能窥见晴明内心的真葛，博雅并非晴明的“知己”——晴明的心思和所作所为，他并不能洞悉，也因此经常被晴明嘲笑捉弄（某人的恶趣味啊=,=）。然而博雅的可贵之处正是在于，即使不能了解，他依然会选择相信，无论何时何地，他都坚定不移的信任着，毫无条件，拼尽全力地守护着晴明。一如安摩仪式上，晴明力竭昏倒，灵魂出窍，正是博雅竭力挡在了众人之前，护卫着昏阙的晴明，守住了晴明生命中最重要的时刻。爱护山上，看着晴明逐渐飘渺远去的身影，博雅不可自制的留下悲伤的泪水，那一刻，他尚未明白自己对晴明的心意，但那生离死别一般的情形已让他痛不欲生。直至晴明欲越级修理灵剑，面对从宫中偷出的乐谱，博雅毅然决定放弃对乐谱的编撰，以免为灵剑一事令晴明惹祸上身。其时，他终于意识到，晴明对于他，是胜过一切，不可替代的存在，是他喜欢到肝肠寸断，无以复加的人。我想，尽管从未宣诸于口，但博雅这深沉纯净的情感，晴明应该已铭感于心，并深深的珍视着吧，否则为何，只有面对博雅的时候，他的脸上才会浮现出罕见的温柔神情？为何，在他返世之时，与博雅相拥的瞬间，会有两行清泪自他脸颊滑落？晴明的心意那么，被三人同时爱着的晴明，内心深处所爱的又是谁呢？对于保宪师兄，少年晴明确实曾经抱有相当纠结的情感，一面是沉重到难以抛弃的同门之谊，一面是对于玷污自己的那个人难以消解的怨恨（插花：那个说着：“贺茂保宪，不准再碰我！”的正太晴明，真是激萌啊！）。然而这一切，已在祈雨瓜破之时，被雨水荡涤净化，消弭于无物了。并且，这样的情感也与爱完全无关。至于真葛和博雅，某种程度上来说，都是被晴明所爱着的。真葛是作为“阴阳师”的晴明的伴侣，她的内心是他安身立命的家的所在。而博雅则是作为“人”的晴明的挚爱，只有在他们之间，流动着温暖并动人心魄的，可以称之为“爱”的情感。然而这里的晴明，也很可能没有爱上任何一个人。若说前九卷中，晴明单纯只是以中立之姿平衡天地人神的阴阳师，那么从第十卷开始，他已逐渐成为连结天地的“魔术师”，探究真理、前往未知的冒险者，也是神的挑战者。这样玄之又玄的晴明（或是冈野本身=，=）已经不适合沾染任何人类该有的情感了。为了追求生命之本，宇宙之源，回归玄牝，逐渐超脱于物质界的他决定舍弃一切：地位、本性、血脉、伴侣，甚至是“生命”。面对流着泪说着“晴明，我喜欢你。但是，我害怕那个逐渐走向黑暗的你”的博雅，晴明只是淡然回答说，自己虽然有爱，却没有多余的温情，只有纯粹而不带一丝情念的人，才能接近绝美的黑暗，看到黑暗的本相。。。 于是不禁喟叹，这样的晴明还是我们所喜爱的那个晴明么？相较之下，那个明月清风回廊下，和博雅对坐谈咒，不时捉弄着憨直的友人的晴明，眼见博雅即将离世，痛不欲生却倔强偏过头不欲让对方看见自己泪流满面的晴明，甚至那个以“春日山边”的答诗，促狭却不失风雅的报复了想要捉弄他的济姬的晴明，都要比眼下这个摒弃一切执着追求玄学的狂人来得鲜活、可爱得多吧。最后的赢家于是，这场3人目晴明争夺战的最终综合评定结果公布如下：贺茂保宪：曾经得到他的人，从未得到他的心真葛姑娘：已经得到他的人，并且得到部分的心博雅三位：尚未得到他的人，仅仅得到部分的心真葛女王无悬念完胜！我说忠犬博雅童鞋，怎么到了最后，你倒成了最吃亏的一个呢？