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出版日期:2014-6-1
ISBN:9787544742229
作者:[美]伊丽莎白·库伯勒-罗斯
页数:320页

内容概要

伊丽莎白·库伯勒-罗斯,美国精神病学家,国际知名的生死学大师,探讨“死亡与临终”相关领域的权威人士,深受同行爱戴与尊敬。其著作被译成27种文字,著有:《天使走过人间》《死亡与临终问答》《活至最后一刻》《记住这些秘密》《死亡:生命的最后阶段》《关于儿童与死亡》《坚持到底》《艾滋:最终的挑战》等。她于2004年去世,享年78岁。

书籍目录

致 谢 / 1
前 言 / 3
第 一 章
关于死亡之惧 / 1
第 二 章
对待临终病人的态度 / 11
第 三 章
第一阶段:否定与隔离 / 39
第 四 章
第二阶段:愤怒 / 51
第 五 章
第三阶段:讨价还价 / 87
第 六 章
第四阶段:抑郁 / 91
第 七 章
第五阶段:接受 / 121
第 八 章
希望 / 151
第 九 章
患者的家庭 / 173
第 十 章
晚期患者访谈录 / 199
第十一章
对“死亡与临终”研讨会的反应 / 273
第十二章
晚期患者的治疗 / 299

作者简介

本书乃是20世纪最负盛名的心理学研究著作之一。作者伊丽莎白·库伯勒-罗斯以死亡为主题,首次提出应对死亡的五大阶段观:否定与隔离、愤怒、讨价还价、抑郁和接受。本书通过生动的采访实例,让读者更加感性地体味步步紧逼的死亡会对患者造成的影响,了解如何服务于患者及其家属,为他们带 去希望、安慰与内心的安宁。
编辑推荐:
2 0 世纪百大思想家之一、生死学大师伊丽莎白• 库伯勒- 罗斯成名巨作
畅销全球的现代生死学教育之经典
影响并教诲无数人善待死亡与临终

死亡是终点,也是生命的一部分,除了逃避、恐惧,更应该面对、了解,只有这样,我们才能快活。
以病人为师,方可了解生命最后阶段的那些焦虑、恐惧与希冀。本书所讲述的,正是病人与我们交流痛苦、分享期待和诉说失望的经历。希望凭借本书,能够鼓励其他人不要回避“万念俱灰”的病人,而是进一步理解他们,只有这样,才能帮助他们更好地度过生命中最后的时光。
—— 伊丽莎白· 库伯勒- 罗斯
目前,人们对于死亡和临终的观感,正经历着深刻的转变。这得归功于伊丽莎白·库伯勒-罗斯医师和其他临终关怀的先驱。他们的著作首开风气,率先将临终视为一个合法、有待开发的研究领域。
——美国超个人心理学专家凯瑟琳·辛格,《陪伴生命》
库伯勒-罗斯是比较系统地开始研究死亡历程的一个学者,她认为人的死亡要经过五个阶段。
——凤凰卫视主持人、作家梁文道,《开卷八分钟》
所有社会工作者,无论是学生、实习者,抑或教师,都应该读读本书。因为它关怀人之所失,而帮助他人正是所有社工最寻常不过的工作。有此一书,可令他们投身工作时,见微知著,心怀洞见,同时又有满腔热忱。
——《英国社会工作杂志》
在研究死亡的路上,库伯勒-罗斯比所有哲学家都走得更远。她并没有像他们那样只停留在思想中,而是走进病房,与濒死的人们交谈,听他们生命中最后的声音,了解他们对死亡的种种认识与感情。
——豆瓣网友读后感
每家图书馆都应该有一本!
——英国《护理周刊》
库伯勒-罗斯深入探讨我们应如何关怀临终者,认为只要付出无条件的爱和采取比较明智的态度,死亡可以是安详的,甚至是转化的经验。
——“参透佛法精髓的上师”索甲仁波切,《西藏生死书》
库伯勒-罗斯所作的观察耐人寻味,也发人深省,实有宗教学与临终精神医学的深刻意义。
——台湾“生死学之父”傅伟勋,《死亡的尊严与生命的尊严》


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     文/吴情我们身边不时有人谈论“死亡”(death)与“临终”(dying),然而,尴尬或吊诡的是,主持这些谈论“会”的主角,多半和“死亡”、“临终”无关(这里指的相关,主要说的是病患)。其实,这并不难理解。一方面,这些问题本就不好回答,在某种程度上,会因为人们内在的恐惧和规避心理,发展为语言忌讳;另一方面,人们对这些话题存在着诸多争议,话题逐渐转化为某种语言游戏,是非病患表示个人态度、勇敢、意志力等品质的手段。例如,一个小孩子对他(或她)的玩伴说,你个胆小鬼,看我的,我可不怕死。从根本上说,人都怕死。求生避死、趋利避害,是人类的动物性本能,人无须为此脸红自责。明确这一点,不仅必要,而且对于相关话题的展开和深入探讨,尤为关键。不过,人类文化总是倾向对人本性的否定,即使是真实的情绪和感觉也未能幸免。在各自的文化建构下,患者在面对“死亡”时,被要求表现出无畏的气度,而不是一味哭泣、伤心和难过。过度的恐惧有时表明了智慧的欠缺,但不恐惧(或不表现恐惧)就真的能彰显人的价值和尊严了吗?答案只怕是否定的。在《下一站,天堂》的作者,心理医生伊丽莎白·库伯勒-罗斯看来,承认并直面对疾病的恐惧,即使却步了,也是勇敢的表现。不过,对无法治愈的疾病,患者一般拒绝接受,坚决否认。随之而来的则是愤怒,对医生、护士和家人理性或非理性的斥责,以发泄内心的不满和焦虑。当怒火渐渐平息之后,临终病患趋向“侥幸”,试着同上帝“讨价还价”,企图全知全能全善的主延长其生命,赋予其以更多的意义和内涵。当信仰遭遇现实危机,祈祷未能被上帝响应时,他们的信心也在日复一日的冰冷化学治疗中被淡化、被消解。他们逐渐学会接受现状,有的人能够乐观看待这一切,有的人则放弃了希望,等待着生命最后一刻的到来,实现身心一体的宁静与平和。罗斯医生认为,病患和家人的行为会相互影响,应该站在各自的立场上,尊重病患,重视其作为一个有情感的人所应享有的尊严,聆听其意愿,尽可能抱之以宽容,帮助其进行身心双重调节,或者鼓励其勇敢同病魔战斗到底,或者默默地目送其安详地离去。我们的文化总是“巧妙”地避开了“死亡”与“临终”的探讨,孔子即说,“未知生,焉知死”,主张人们应关注现实的生存,而非死后的世界,更别提“生”与“死”的连接点——“临终”了。西方基督教文化则强调来生,号召人们此生修德、多做善事,以期死后上达天堂,服侍于上帝身旁,同样也少谈及“死亡”。就这个层面而言,罗斯医生倡导“死亡与临终”研讨会的召开,将人们的视角引至临终病患身上,倾听他们的所思所想,无疑具有重大的意义。因为,我们对待临终病患的态度,其实暗含了我们自身对“死亡”与“临终”的看法,不管是恐惧和犹疑,抑或是坦荡和无谓。要知道,技术不是万能的,它要走的路还很长,但我们观念的转变,首先得及时跟上。如要转载,【豆邮】联系。

精彩短评 (总计7条)

  •     对所谓的死亡五阶段有了进一步了解。但不知道是原著还是翻译的问题,有些对话看起来很别扭。
  •     不如自传,当然这是作者研究两年后的第一本书
  •     将面对死亡的整个过程分成了五个阶段,在面对这样子一个每个人都不愿面对但又不得不面对的事物时,总归会表现出一些畏惧,一些惊慌,一些悔恨。 对于活着的我们,还是记得死亡总归会来临,珍惜当下。
  •     因为父亲患癌去世,唤起我对死亡的思考,先看了李开复《向死而生》,其中提到有个生死学大师库伯勒.罗斯总结出濒死的五阶段论,于是阅读方向转向罗斯。本书或许不是罗斯最佳作品但却是她的第一本书也是其成名之作。是一本了解临终者心理变化以及如何关怀临终者的好书,可惜翻译得太文绉绉,使得首次阅读难有快感,幸得内容不负所望。放些书摘以享读者: 在我们的潜意识中 ,死亡绝不可能和自己沾边儿。 人在心理上可以暂时否定自己的死亡 。但我们能察觉到邻居的死期 ,看到新闻里说战争带走了多少生命 ,又有不少人亡命高速 ,凡此种种加深了我们潜意识的信念 ,相信自己有具不死之身 ,让我们 ——偷偷在脑海里 ——庆幸 : “不是我 ,是其他人 。 ” 只有当人意识到自己也会死亡时 ,才会做出改变 。
  •     五个阶段讲的很清楚,惊讶于信仰的力量
  •     通过生死专题的阅读看了很多很多书,本书是其中之一。学习到要如何面对死亡,正视死亡,也更新了关于临终关怀的一些认知。
  •     我第一次看伊丽莎白·库伯勒-罗斯的书是《心的出路》其中有一篇对我印象深刻,然后看了她的《生命之轮》。 至于这本没有那两本引人入胜。我就挑选了一些实例去看
 

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