《情人》书评

修子以后会怎样

独立自主的单身白领女性，渴望一种若即若离的感情状态，一个成熟稳重有经济基础的已婚情人远野；两个大学闺蜜，一个单身真佐子，一个离异带孩子的绘里；一个仰慕的追求者冈部要介，享受这些快乐的同时修子找到了最适合自己的一种生活。渴望与情人结婚但绝不会破坏原野家庭，与闺蜜的亲密无间，追求者的仰望都使修子感到站在了幸福之巅。打破这一切的是修子与远野夫人的见面，真佐子的闪婚，冈部要介的闪婚，这些突发情况使修子重新审视自己原本所谓的幸福，自己不能名正言顺，陪伴单身的朋友找到幸福，追求者情断结婚，虽然这些外力促使修子有过动摇但没导致修子与远野的分手，远野在医院期间给了修子审视的时机，但到远野决意与妻子离婚和修子走到一起时，促使修子真正认识到她想要的原本只是做情人的远野，而所有这些发生的状况使现在这个远野连情人都做不来了了，但是我最想知道的还是修子以后的生活会怎样......

无与伦比的自由

无与伦比的自由假期里读完了渡边淳一的《情人》，渡边把女性心理描写的非常细致入微，如果事前不看作者，完全看不出是出自男性的手笔。不伦之恋的题材，主人公片桐修子是小三却让你恨不起来，不但不恨还让你相当敬佩，作为一个结婚几年的女人，看完这部作品不禁发出一声喟叹：“真想像修子那样地生活啊！”女主人公片桐修子，三十二三岁的年纪，相貌清丽身材姣好；有一份稳定而游刃有余的工作，独立买下一套小房；有三五个闺蜜聊天叙旧，还有一个成熟体贴的男人谈情说爱；间或还会有个把小鲜肉隔三差五地来邀约。即便这个谈情说爱的男人是个有妇之夫，但是她决不干涉他的私生活也不让他干涉自己的生活，只要两个人在一起的时间是真心地快乐幸福就好。虽说是没有婚姻，男人走后更多的时候是一个人的寂寞冷清，却有着充分的自由时间，丰富多彩好不潇洒。亚洲人比较传统，至少在中日韩这三国，女大三十不结婚，便被人觉得不正常。长辈催婚，同龄的人也催婚，男人催，女人也催。不经催地，都或早或晚地进入了婚姻这个轨道，开心不开心地整日里就这么过着不咸不淡的日子。而经得住这周遭三番五次的催促的，便是大浪淘沙剩下的金子般可贵的存在。倒不是说结了婚的人都不好，只是很钦佩这些自己一个人抗住压力宁缺毋滥的女人，都有着钢铁一般的意志，清晰地知道自己想要什么，人生目标非常明确坚定。不会随波逐流，遗世而独立，非常有思想。虽然与模范情人远野相处了也有几年，非常亲密，但是连家里的钥匙也不给他配。情人半夜离开，修子享受着一个人的自由时间，听音乐，喝葡萄酒，安然地享受着一个人的天堂。不管再怎么爱你，也不想放弃我一个人的清静。“一个女人，单身的女人，三十岁一过，已经形成自己的生活习惯，不管怎样要好的朋友，也不想让他来破坏自己的习惯，打乱自己的生活节奏。”远野要每月给她供养费，更是被她断然拒绝。作为一个经济独立人格更独立的女人，绝不允许自己的爱情变质。我喜欢你是我自己愿意的，我的青春和今后的生活也不是你花钱能买断的。可遇而不可求的爱情可贵，但我的自由和独立更可贵。从小目睹父母亲的不幸婚姻`，修子很早就意识到男人与女人之间，如果没有共同理想，各自没有独立的能力，便很难保持持久的婚姻关系。这样貌合神离的厮守，反倒不如各自生活更能保留住爱情的味道。于是在远野放弃原配准备与修子结婚时，修子却毅然决然地拒绝了远野的求婚。宁愿分手失去这份宝贵的感情，也不愿陷入世俗的男人自以为是而一厢情愿所设的婚姻桎梏中去。虽然这不以结婚为目的的恋爱对这男人很残酷，但是吃着碗里看着锅里的本就是男人的劣根性，你要离婚是你的事，我却并不想干涉你的婚姻，将你妻子拉下来坐上她的位置。虽然一个人的时候也会感觉孤独寂寞，无依无靠，但是我可以自由自在的安排自己的生活，确定自己的人生道路，我有信心一个人坚强地生活下去，不受任何人的干涉。一个好的社会，是能给予女人充分自由，让女人独立自主的社会。找不找对象是她的自由，结不结婚是她的自由，生不生娃是她的自由，生不生二娃更是她的自由。这自由，神圣不可侵犯，任何人都不应干涉。

距离或许是维持爱情美感的不二法则

并不是所有的女人都渴望婚姻，在婚姻里会逐渐失去爱情的美感。每天所有的一切一切都暴露在对方眼里。所有的不雅，偶尔的偷情带来的刺激，会掩盖一些天天在一起无法容忍的陋习。也能让自己保持积极上进的状态，继续美丽独立。拥有更多的自由，可以自己随意安排自己的生活。当然，作为情人，有时候也会感觉都低人一等。当修子在原野宿舍遭受原野妻子冷嘲热讽，说她是小偷，偷别人东西时的无言以对。当原野大坂生病住院。由于原野女儿的陪护，修子近在咫尺却无法相见的痛楚。这本小说心理描写很细腻。不管情人也好，妻子也罢，两个亲密的人应该有距离的亲近。保持自己的独立。身边无伟人，远远看着，一个有真正的男子汉，并不是何时何地都坚强，高贵而傲慢的！每个人都有自己的软弱无能。很多时候我们只是爱上了自己心目中塑造的完美情人。读完这本书给我最大的感受就是，女人当自强，不能把爱情当做自己的唯一，需要有自己的空间。就算为人妻，也要有自己的追求。自己过好了，自己一个人有能力过好，将来两个人在一起才可能过的更好。不要指望婚姻能够拯救一颗孤独的心。

情人这个词很美

两天读完了这本《情人》。修子的选择是对的，远野终究也没能理解修子的内心世界，这样的两个人即使结了婚，也会不欢而散。作者把情人这两个字诠释的淋漓尽致。而主人公修子把情人这个角色演绎的完美至极。真正的情人是希望他与妻子和睦相处；真的情人是希望他把家庭关系处理的恰到好处；真正的情人是不需要名分的。也许这就是作者所理解的情人，可能也是作者向往的一种男女关系吧。在伤害对方的问题上，男人终究没有女人决绝。确实，女人是一种很奇怪的动物。温柔，体贴，细腻，但...关键时刻绝情。不再想要的感情，可以做到转身就走，从此不再联系，然后开启一段新的生活。也许这也是作者想表达的感情之一吧。凡是有好的一面，就有不好的一面。情人是吃年轻饭的。随着周围的朋友都成家立业，自己也会越来越孤苦伶仃。最后发现年轻时自己最热爱的生活，老了确是那么的让人无法接受。自由是“情人”给的，孤独也是“情人”给的，既然喜欢自由，就必须承受孤独，老天就是这么的公平。最后想说感谢这本书，让我又理解了一种生活方式，又理解了一些人群。

不很长的长评

被冠很长称号的畅销书。确为打发时间所读。依旧对日本作家对心理描写入木三分感到震撼，特别是男作家对女性心理活动状态的深刻了解。认同修子“距离产生美”的一些论断，精神近乎洁癖的她对爱情的理解越来越深刻，为了追求精神纯美而独立，人也变得越来越自我。注定不可能长久的感情分裂是意料之中的事情，只是这样的女性的结局，到底是做一个保持遗世独立的女强人好，还是转变成一个更为接地气的妇女好呢。在日本，她能做前者。在中国，大家都希望的是后者。毕竟，人生哪有事事顺遂，正如所愿？

情人？女人？

虽然书名是情人，但全书没有那种纸醉金迷的糜烂气息，主要描写的是一个女性的成长史。修子今年30+，是一家水晶代理公司老板的秘书，因为工作的特殊性，在公司没有什么女性朋友，所有的闺蜜是在大学认识的：真理子和佐香。真理子选择的是一种贤妻良母式的生活，嫁给一个40岁且已有一子的离婚牙医男，佐香是一个离婚女，带有孩子，大胆新潮，三种女人，三种不同的生活，三种不同的选择。修子是一个理性的人，身为情人，具备情人的专业素质，从未想过破坏远野的家庭，只想拥有远野积极向上、温柔的部分，只想能与远野度过浪漫的时光，作为情人可以不用理会繁琐的家事，扰人的小争吵，听起来，情人是个多好的身份。然而这本身就是一个悖论，只想拥有好的特质，一旦察觉到远野的脆弱与不堪，修子立即就逃脱了，张皇失措却又如释重负。修子是一个浪漫的人，得知远野骨折住院，立即请假想去医院照顾他，但在医院发现了他的女儿，矛盾出现了，身为情人，怎么可以破坏别人的家庭呢？良心谴责修子，只能选择逃避。情人，本身就是一个矛盾的身份，是被社会不容许的，被伦理道德谴责的，然而修子却觉得自己只是在默默地当着远野的情人，没有影响到远野的家庭，修子是天真的，只在情人的限定区域内活动，这听起来就是个笑话，然而修子却觉得这是真实可行的。身为情人，期间有过挣扎，因为随着年龄的增长，身边的人都一一结婚了，自己却还飘忽不定，心里难免焦灼，也曾午夜彷徨过，但修子身为独立女性的自觉让她坚强，一旦跨越情人的范畴，修子立即选择逃脱，绝不脱离带水。虽然修子身为情人的身份让人觉得尴尬，但是她身为女人确实让人艳羡，拥有一份体面的工作，认真坚强但带有女性的浪漫天真，这样的女人只会被时光雕刻的更加精致迷人。

还好没有丢掉对婚姻的向往

试用了Kindle unlimited之后首位推荐的书，又是鼎鼎大名的渡边淳一，本着既然试用了就什么都读一读况且又是名家名作而且里面说不定还是小黄文的心态读了下来，本以为应该是一本很出名很火的书，结果在豆瓣上评论才几百个，百度百科也只是简单的写明了基本信息和内容简介，想多了解一下写作背景之类的完全没有。不过看书中的描写应该最起码是二十年以前了，毕竟堂堂一社之长的远野连个手机都没有，然而那个时候电话叫车服务在日本就已经好发达了，真是让人惊讶。既然已经过去了好多年，那就不应该用现在的眼光来看待作者笔下的修子。我想大概作者是想把修子塑造成一个非常正面值得赞赏的形象吧，经济独立，事业有成，有自己的想法和主见，在感情里拎得清自己，虽然做着有妇之夫的情人，但绝对不打扰对方的家人，甚至在在一起时还会善解人意的劝远野在该回家的时候回家，当得知对方为了自己要跟家人决裂时痛快的抽身。在读这本书的前大部分内容的时候我甚至也完全被作者带着认同了修子的想法，并且对书中偶尔描述的男人们的劣根性和婚姻生活中激情退却后苟且的状态感到恐惧，甚至对自己未来的婚姻生活产生了怀疑，一直到看到了最后一章才像修子一样在本来一直理不清的思绪中找到了重点。其实这个问题在这本书成书的年代可能还算新鲜，其实放到现在早就在网上八烂了，情人之所以看起来那么完美，不就是因为两个人在一起的时间太少，不会受到生活中各种微小却繁琐的事情的打扰，所以才显得光鲜亮丽吗？就像修子所说，她全心全意的爱着远野，然而爱着的只是在一起时候的远野，分开之后的远野与他完全不相干。可是，连一个人的全部都没有勇气去面对，只想享受着对方完美一面爱情的滋润，这样的爱情能算得上是全心全意的爱吗？看到最后一章的时候觉得修子在这段感情里很不负责任，当然这只是在我的立场看来。在她的立场来看自己完全奉行着自己一贯的原则，并没有什么不对。而且，在做出决定之后绝不后悔，这样的态度不管在任何立场上都是让人佩服的。当然每个人的想法都是人生经历塑造的，修子对婚姻的怀疑，绘里对婚姻的否定还有真佐子对婚姻的期待都和她们的个人经历有分不开的关系，让人没有置喙的理由。可能我的经历太少，所以跟真有子的态度更接近一些吧，婚姻本来就是要两个人一起去面对生活的污垢和波折，责任感不用说，其实这也是需要很大的勇气呢。像远野，对自己的家庭就少了些责任感，出现问题了就直接逃避，不面对不解决。修子面对即将出现的婚姻生活就少了很多勇气。他们都是不够资格承担婚姻的人。说起来其实远野跟修子的爸爸不是同一类人吗？父亲对女儿的影响，在择偶方面真的是不知不觉但非常深刻啊！哪怕一直想着不要找父亲这样的人，到最后发现还是很像（对，说的就是我自己→_→另外，被修子深深享受着的与远野的情人的生活，我并没有看出有多甜蜜美满啊。没被书写出来的部分我就不知道了，可是被书写出来的部分，每一次都是远野主动打电话来说要去找修子，去修子家（而且修子同意的时候过去了，修子拒绝的时候不也过去了吗……），包括做爱也是，虽然每次修子都被撩起来愉快的进行了，但是其实也有很多次一开始修子心里是拒绝的啊。就连通电话，碍于身份，修子也没办法主动联系远野吧，每次都是远野主动联系她。所以，虽然表面上看起来平等独立而自由，但是实际上修子在这段关系里是处于很被动的地位啊。当然了，如果拿这话问修子，她一定解释说那是因为她只关心和她在一起时的远野，所以对其他状态时的远野都不去打扰，可是，决定在一起这个状态的却一直是远野，这样也可以算得上是平等的关系吗？除去对内容上的这些想法，不得不说，作者对女性的心理抓得很到位啊，最后一章里对修子心理的那些描写，让我一下子就想到了刚刚跟笨在一起但还没有做好今后一直在一起的准备时候的自己，不愿意想太深远的事，讨厌他做什么重大的决定是“为了自己”，害怕需要为他承担责任这样的心理，真的是代入感超强的！也正是这一段描写让我一下子理解了修子也一下子从之前的困惑里释怀了，因为这样的纠结和抗拒，原来我已经经历过了。这么看来，我比修子早熟很多呢（大雾最后还是要感谢作者的这个结局，让我重新捡回了对婚姻对家庭的向往

瞎说八道

渡边淳一的大名早就听说，但一直都没有看他的书。这次又在逛电子书的时候看见，便拿起来看了。刚开始看的时候，真的觉得很惊讶，以为自己记错了作者的性别，百度之后，发现是男性。真的很惊讶他能将女性的心理描述得这么细致。里面的修子，除了是别人小三这一点外，其余都是我非常想成为的那种样子。独立又有魅力，工作与感情能这么理智的区分…里面的人，睡眠这么好竟然还能这么好好的工作，实在是非常的佩服。小说的结局让我想起一个笑话：男人看见女人笑的时候，以为她对他有意思看见女人穿漂亮衣服，以为她想做他女朋友亲一下，以为她想上床…大意是这样的不过，最后最深的感觉是，人都是有点贱的，总想得到自己得不到的…

习惯的力量

或许还没有到达这个年轻，还没有结婚，没有办法体会到渡边淳一文字里的爱情，但留点东西给未来的自己嘲笑嘲笑也是蛮有意思的一件事情。或许再看几本渡边淳一的书，我可以好好去做做渡边淳一的功课，但至今只看过一本《失乐园》加上这本算两本，而且对失乐园已经没有什么印象，所以还是放到后面慢慢来吧。说实话我还是蛮理解修子的，情侣和夫妻之间虽然从形式上只隔着一张结婚证，但实际上有个非常重大的关系突破就是两个住在一起了。出去游山玩水逛吃逛吃的时候兴趣相投大团圆，回到家里一个要扫地，一个觉得地真干净没啥要扫的就开始打起来了。不得不说结婚其实是男女关系的一种进化，对各自的了解从表及里的过程是痛苦而必要的，很多人就在过程中放弃了。所以周边其实已经有人为了缓解这种痛苦在结婚前就开始做一些准备，同居、一次长途旅行诸如此类，算是进化前的一种过度，让后续的痛苦不那么明显或者至少可以忍受。爱情是要有的，他是你忍受痛苦的安慰剂，有多大量的爱情就能够忍受多大量的痛苦，完成了从趣味相投到生活节奏一致的转变，才来到了最终的大河蟹。所以修子一方面拒绝了还算可以的A，一方面又去做B的情人，她想结婚，但对婚姻无疑是恐惧的。A不是他合适的人，从几次聊天中就可以看出来，A更像是初中生和高中生的设定，一点都不内敛，有啥说啥，想干啥干啥，甚至结婚前还邀请修子出来吃散场饭，太过幼稚。别说结婚了，我想修子与他连做情侣的可能性都没有。那B呢，书里一上来，修子就已经已情人的身份和B在一起了，两个人的相识相知作者一笔带过，但B的成熟稳重显然是修子选择的重要点。在我们的概念里，修子在这段关系中是个“小三”，但其实与我们理解的小三还是有很大的差距，她不求钱，甚至最后也放弃了结婚。我想她只是单纯的想和B在一起而已，但要说这段感情里含着爱情吗？我觉得似乎也没有，爱情最终是要崩这婚姻这种简单的兑现方式去的，修子虽然想过，但最终其实并没有选择走上这条路。对修子来说B带给他的更多的是一种习惯吧，想有个人陪，结果B正合适，仅此而已。如果把这种思想和行为放在一个男人身上，那这个男人无疑渣得很，但放在修子这样的独立女性身上，我反而觉得一点也不奇怪。人到了一定的年纪，或许真的没法好好谈一场感情了吧。对修子这个年纪的女人来说，真的还会找到爱情吗？或许最终也只是找一个合适的人结婚算了吧。爱情是个很玄妙的东西，你无法定义准确地定义它，但习惯可以，习惯一个人永远比爱一个人简单太多了，当情人比当爱人简单太多了。如果突破结婚证这层纸，究竟有多少人可以分辨得清自己身边的人，是情人？还是爱人？

情人

一个年过30仍然独立自信的女性，喜欢作为情人的感觉，既享受俩人在一起的甜蜜，又不用承担做为一个妻子的义务。虽然偶尔会有不安全感，内心会产生矛盾，但最终还是喜欢情人的感觉。结局有一些意外，但也在情理之中。

上帝的归上帝 女人的归女人

相见恨晚的一本书，如果早几个月看的话一定会把最后的日子过得更加潇洒迷人一点。渡边淳一有一点像老爷爷版的张小娴，我不知道比喻是否恰当。两位笔下的两性关系都非常舒缓，或者说，两位都有把原本狗血的两性关系用一种舒缓的笔触表现出来。之前看过渡边淳一的《失乐园》，《复乐园》，以及《女优》，大概是那么多吧，对日本作者的名字不太敏感，也许会记混起来。说起《情人》，它的同名小说比它著名不止一百倍，著名的那本我也爱，说的是个孱弱而凛冽的女孩的故事。而这本恰恰相反，呈现了一个优雅独立而完整的女性形象。女主角有着普世价值中所不接受的身份，虽然日本文化对此容忍度比较高，但终归不是什么光彩的角色，然而女主角片桐修子足以在相当一段时间内成为我的修为上的明灯。同样是陈阿娇之流，她就比《失》中的凛子以及《女》中的须磨子更加懂得独立和止损。花一个下午很流畅地看完，作为一个心绪难平的少女，获益良多。在感情上，自己还是欠缺一分丰盈，在进退上还不能做到游刃有余。洒脱断不代表轻佻，义无反顾的真实，加之打掉牙齿和血吞的勇气和魄力，才构成一个洁净迷人的片桐修子，以及这本让人舒适感极强的优秀著作。

一本秘笈

第一本认真读完的渡边淳一的书，看到介绍当男方决定要离婚时女方反而要离开的时候，一种诧异和好奇占满了我，于是直接在kindle里点了购买。现在读完了，没了诧异，只剩下了冷静和理解。静下心来，对这样坚强的女性，倒是充满了敬佩。对于她的不易，可以说自作自受，可以说造化弄人，但最重要的也许是没有那么一个真正值得她爱的人，真正合适的更加伟大的男性拥她入怀轻抚安慰。从而才会出现书中末尾的那句：“用冷毛巾轻轻地拭了拭不知何时从眼角渗出的泪水 。”书从女主修子最如鱼得水的时候写起，工作称心如意收入颇丰、三人闺蜜单身小组畅聊游玩、同龄男性倾慕追求、与情人原野如胶似漆。那时是春天这个樱花烂漫的季节。写到了冬季，故事也就结束了。书中没有从修子和原野的开始写起，一上来就已经是巅峰了。刚写清楚和修子亲密相关的这些人的情况，就毅然的开始从一个个的裂痕写起：闺蜜真佐子嫁了人并有意无意的向她秀恩爱、热烈追求她又完全不在一个段位的同龄男性冈部发现了她有情人的事实、原野送她金钱感觉自尊被侵犯、遇到原野妻时被讥讽到落荒而逃、发现靠包容的硬汉气质征服她的原野有脆弱的自我的一面，一切的一切都是一道道裂痕，把看起来的美好给击碎了。原野并没有真正了解过身边这位优秀女性的心声，从修子在对话中出现越来越多的“……”的时候，就让人看到两个人的思想差异是有多深，深到无法再用语言去相互沟通理解的地步。好在他还算了解修子的身体，修子要的那种自由的爱他还可以给，不过，修子说：“我是心灵也不要依靠，喜欢独来独往的”。所以，刚刚好的情人关系。轻松的情人关系里，爱和感觉很重要。认真面对的婚姻里面，品质和契合成了主要。一个适合做情人的男性，在选择结婚时，越来越多的品质被修子所嫌恶，原本那个男性开始被看不起，唯独剩下了歇斯底里。男人自认为自己付出了爱，舍弃了原有的家庭，筑好了新的巢穴，自以为是的等着心爱的人来到的时候，反而被彻底的给否定了。书中对女性心理描写的十分到位，或者说是对独立自主的优秀的女性的描写。这样的女性要把所有一切都抓在自己手上，要自由，要爱，不要忍受和束缚。而对男性更多的是行为的描写，较少心理的刻画。相对来说，男性是里面陪衬的角色了。书中故事的年代背景应该是在1990年代，我们国内现在的环境似乎刚好是那样的年代，我相信身边会有越来越多那样的女性，这本书实在是给男性朋友的秘笈。想告诉年轻的男士，做好自己，成就自己。吸引到女性中的狮子，驯服她，并好好爱她。

最终渡边淳一笔下的修子，依然没有为深爱的男人妥协一步

偶然在书店看到了渡边淳一的情人，被简介吸引就买来看。内容不长，作者并没有讲述修子和远野从相遇到相爱的过程，当然也没有描述修子在爱上这样一个有妇之夫时的心理矛盾，展现在读者面前的已是一段稳定且看不到未来的恋爱。这本书好像是渡边淳一1994年写的，但是现在看来对于女主内心的描绘依然没有任何时代违和感，或许人类内心的进化远远赶不上时代的变迁。说实话，虽然我没法完全赞同修子的想法，但她遇事的内心描写却着实细腻而有理有据。不过主角的思维方式不正是让人思考的嘛，而修子最后的选择也不免让我想到了寡姐的《迷失东京》。说说感想。在这一段关系中远野有经济基础沉稳大方，正是这种同龄人无法匹及的成熟深深吸引了已然不再幼稚单纯的修子，但我看来，在这段关系中修子一直在较为被动的位置挣扎，她渴望独立，追求与远野在分开时各自过着各自互不相干的生活。远野从来就不准时，从来只是让修子等待，而修子为了能够保持着这段新鲜神秘的恋爱努力着挣扎着，为自己设下原则，绝不妥协一步。当她和远野夫人“偶遇”，她终于认识到“名正言顺”比一切都重要的多，而自己也不可避免的卷入了这段她天真的以为和自己毫不相关的夫妻关系。从此，这个女人的身影就再也挥之不去。其实如果不是最后在酒吧里远野的咄咄逼人，他们未必会分手，但是这样的情形下，似乎越是强求越不会往期望的方向发展，经历过的人应该也不在少数吧。而这段期间，周围人的恋爱婚姻都相当有代表性，包括绘里、真佐子当然还有冈部要介都在潜移默化的影响着修子，促使她思考、反省并矛盾着前行。最终渡边淳一笔下的修子，依然没有为深爱的男人妥协一步。

与有情人做快乐事，不问是劫还是缘

大学的时候就看过渡边淳一的《化妆》，对于女性心理活动的捕捉与细腻的描写深深的吸引我。我想对于情人这一角色，修子还是欣赏和喜欢的。一个成熟男人对于婚姻之外的女性更多的展现了美好，充满魅力而又能将她带到一个更好的水平，这对于女生来说也是莫大的诱惑。而婚姻，终究是契约。有的时候也会思考婚姻，爱情，心动的保质期。但是偶尔与有情人做快乐事，不问是劫还是缘。

我爱你，但不爱和你一生一世

前天和FP一起喝酒，听他推荐渡边淳一的书，甚至日本现当代小说，因为和目前北上广深的生活状态、感情和婚姻生活都有相似之处。作为一个高度发达的经济体，他们的现代化程度和北上广深其实是极为一致的，那种从战后的贫穷绝望，直接跳到高度现代化，对于人们生活的冲击，包括传统的婚姻爱情价值观的冲击，都是非常相似的。这本书主要是讲一个33岁的女人，漂亮风趣，从事领导秘书的工作，英语系毕业，比较崇尚罗曼蒂克，单身，有一个固定的情人，而且是一个有妇之夫。从一开始的潇洒，到后面的依恋甚至难以割舍，本来以为是一个很俗套的感情故事，但没想到在结尾出现反转，男主人公想要为了这个情人抛妻弃子，为这个女人离婚。但是女人在直面男人妻子和女儿的过程当中，也真实的面对了自己内心的隐忧，既担心面临社会环境的指摘，不想背负沉重的道德包袱，又因童年阴影对于婚姻家庭充满怀疑和恐惧，因此在最后关头拒绝了男人的结婚请求，毅然决然的和这个男人分手。女人是真的爱男人的。女人听到男人出车祸的消息，立刻从东京赶到大阪，来到病房门口却不敢踏入，因为害怕和男人的女儿正面面对，只好忧伤地转身离开。在京都山野中逡巡时，她竭力坦诚地回顾过去的五年情人经历，孤独的思考自己人生的时候，我的内心是非常心疼这位女主人公的。她一直在强调，她和这个男人在一起的时候，这个男人才是她的，而男人不在她身边的时候，就与女主人公完全没有关系，这种感情就是纯粹的情人关系。她恐惧婚姻的真正理由，是因为只有在情人关系当中，才不必去正面面对人生活中不美好的瞬间，比如男人在你旁边拉屎，在你身边打鼾，在你旁边挖鼻屎，甚至一些小的情绪上的起伏，这些都是在正常的婚姻和生活琐事当中无法避免的。可是这些万万不能出现在女人心目中那个高大伟岸无所不能的男人身上。如果两个人仅是情人关系，就可以在小别之后，精心打扮着去米其林三星餐馆美美的吃一顿，去电影院手拉这手看一场爆米花电影，去乡野温泉别墅中度过浪漫的周末，忙里偷闲发几个逗趣的短信，甚至在夜里和客户应酬酒醉时，可以不用回家，到情人处小小的休憩偷欢一下。而且书中这个情人，和包养二奶不一样，这个情人对他没有物质上和道德上的需求，男人没有任何精神上的负担，没有伦理上的负罪感。总而言之，女主人公是完美情人的化身，这样的女子，任何男人，都会心动，都会怀念她温柔的港湾，想起这样的女子就像嗅到淡淡的一抹兰花香，幽静孤傲，但是又充满魅惑的气质。终究男人是贪心的，想把这样的美好据为己有，对于女主人公其他的私生活和约会的男人渐渐也有了约束，这就是人性。这种自私贪婪随着婚姻变得更加索然无味而膨胀，将矛盾激化，男人终究想要抛弃二十多年的婚姻，放弃原来曾经自由恋爱真诚相待的妻子，放弃儿女。其实这个结局早有暗示，男人在给女主人公固定每月补助的时候，被女人拒绝了。他当时并没有真正明白女人拒绝的原因，这种拒绝已经预示女人对于固定关系的一种排斥，然而男主人公执迷不悟，在被幸福的表面蒙蔽了双眼之后，做出不顾一切的选择，最终换来的结局，却是愤怒、不解和悲伤，那种复杂的情绪，终于使得男人向女人挥了一巴掌。这样的故事每天都在上演，身边听到不计其数出轨背叛伤心的故事。只是大多数人，都不像女人，对这种情人关系的纯粹有高度的要求，大多数人都不能免俗，想要从情人关系转变成另外一种关系，而在这种转变之中，任何一个人的放弃或者坚守，都会给对方带来莫大的伤害。很难想象渡边淳一可以男人的视角去揣测三个三十多岁单身女性的内心，小说当中大篇幅描写三个女性对于婚姻和爱情生活的探讨甚至是冲撞，最终有人妥协，有人继续坚守这份孤独，而有人在情人的关系当中，明白了自己最重要的是什么？现代化的都市当中，婚姻生活并不适合所有人，而渡边淳一探讨的，正是这样的一个谜题。知道自己想要的是什么，也清楚的知道想要这些付出什么代价，才能换来内心的平静。

坚定自己的选择 读《情人》（电子书）—渡边淳一随感

一直喜欢渡边淳一的行文风格，让一个人自我人性的思考，娓娓道来，将社会上存在的人性在小说里每个人人物中一点点、清晰的刻画出来，让读者都能找到在自我了解的过程中，发现自己的需求，满足自己的需求，有时候是会越过道德、法律界限，道德界限是一个高于法律要求的人性自律，法律界限是一个为了维护社会稳定发展而设立的人性自律，但这中间有很多人会违反法律，很多人会被道德谴责，对自己高要求高标准就能赋予一个人对别人提高要求的权利吗？显然这个论调是站不住脚的，大多数原因，或者每个人多多少少都有一些相似的原因，就是绑架大多数人的道德立场，就意味着你站在了正确的立场，似乎这是中国几千年文明传承下来的精髓，但现如今随着社会各方面发展，男性和女性的各种身体生理需求、精神需求已远远超过过去的不文明时代，我们依然还固守着原来的道德信条和标准，显然这样会让一个人在矛盾中挣扎，自我剖析，自我怀疑，又想自我满足，但似乎无法调和这其中的很多矛盾，很多人就面临了精神问题。但又不得不说，如果完全的不顾道德的界限，社会又会积累由量变到质变的法律的问题，有时候我们也无法预测大部分的人性选择，也许跟随主流是最安全、最保险的选择，但对于我这个最不喜欢有已知的结局和结果的人来说，总想打破瓶颈，总想和别人走一条不一样的路，欣赏不一样的风景，但也要承受这一路不一样的艰辛与坎坷，尊重彼此的选择才是最好的人生态度。书已看差不多80%，讲述着第三者插足的爱情故事，修子三十三岁爱着一个五十岁的已婚男人远野。她经济独立，生活、精神思想独立，并且两个人起初的要求很简单，保持各自的界限和距离，不互相干扰对方的私生活，似乎一切都顺理成章的走下去，但现实是我们不知道自己哪一天会有什么需求和变化，我们都给自己设定一个模式，把自己设定一种理想的人格和期待的形象，理智的思维，知性的人、绅士的人，但又有几人愿意撕下自己虚伪的面具，真实的面对自己的欲望，有时候我们会害怕真实的自己，因为那超越了自己期待成为的样子，不想看见自己丑陋的一面，我们都是蒙着头，闭上眼，追随主流，无需自找麻烦，可这样的一生，我们来去犹如什么，我觉得我想不到一个词可以定义，如果我们都没有勇气了解自己，何谈了解他人和人生。从哲学的角度出发，我们生来为死而活，因死而显得活更重大，要赋予意义，要让人活的更有力量，要为了衬托死得其所或者死的壮烈，亦或其他还待人为创设的意义（只是针对身边重要的人而言，不是那些所谓的英雄壮举），但人始终都逃脱不掉永生的追求。只是现在打着科技的幌子，打着探索人类的可能，但实质的意义和秦始皇没什么时代的鸿沟（读《人类简史》从动物到上帝的体会）。说完了主旨，在谈一谈自己已读过划线部分我所理解的深意。“远野的理论是三十五岁与二十岁的差距很明显，可是七十五岁与六十岁就看不出什么差距了。确实，随着年龄增大，年龄差距的比率缩小，这也是事实。”经济和精神的积累最关键的时期可能就是大学毕业后到三十五岁，古人说的三十而立，到现代也许三十五岁更适合一些。这时候的容颜和性情也是辨识度最高的时候，也是各取所需的欲望最强烈的时候，包括精神和肉体。三十五岁一般是一个经济独立，相对精神自由的时期，而二十岁是刚刚被大学滋养过的容颜，没有社会的俗气，没有社会的铜臭味，眼中只有简单的爱，相依相偎，还有那没睡醒的白马王子、公主梦（包括男、女，真正的平等是欲望的等同，人性的等同）。所以就如你所缺的，恰好是我可以给的，只差一场人为的偶遇和干柴烈火的床戏，便促成一段佳话。很多佳话后边，总是盛产但是。在以后的生活里，有幸走入婚姻，有幸能够夫唱妇随，齐头并进，但有幸并不那么刚刚好砸到我们的头上。即使有，也是少之又少，起码对精神层次的要求不是一般的高，可想这场思想的游行，不是普通人可以撑起的局面。七十五岁与六十岁看不出什么差距，包含容颜、肉体、精神与经济，失去了对彼此肉体的兴趣（已看过和体验过各种所有可能，也包括生理需求的萎缩），经济上能够支撑各自的物质需求，业已形成了自己的世界观（很难被人左右），容颜在老去以后很难再辨别时间在你脸上划过的痕迹。“为了结婚而结婚，修子是无论如何不肯迁就的；草率地成个家，依靠男人生活，修子办不到，她不想失去自食其力的生活。”亚当和夏娃在创造男女的时候，可能是考虑了很多，或者是什么都没有考虑。创建了男人更多的以性为目的，女人更多的以感情为目的。但现如今社会慢慢的被人们的思想改变，被人们的生活方式改变，也就慢慢的改变了人们的行为方式，最终也就改变了人们的选择。人可以按照自己的选择去生活，越来越多的女人喜欢靠自己生活，同时也就意味着越来越多的男人失去了自己存在的价值（过去男人以养活自己的女人为荣耀）。而现如今更多的是男女双方共担经济负担，但家庭负担、情感负担、儿女负担还是更多的落在了女人的身上，也让更多的女性思考婚姻的本质和意义。这就让我想到了时下很流行的段子，老公都想娶这样的老婆：出得厅堂入得厨房，在外美貌如花，在家贤妻良母。我的感觉是人工智能都无法创造这么复杂的程序，毕竟还是人创造，创设的那些人还没有无耻、傻缺到这种地步。只有那些不去创设，还妄想的人才会有这种无知而又无耻自私的人才会做这样无脑的白日梦，换位想想很多女人也会做这种白日梦，这就是人性，一个你无法独挡它每天做梦的生理习惯。“想结婚的人但结无妨，不想结婚的人不结也罢”不论有文化、还是没文化（似乎现代有文化的人不多，有知识的也不多，多的是有学历和学位的人），很多人都不做到这种理性的尊重。张口闭口，年龄不小了，该是时候考虑结婚了，中国式的关怀有家人、有亲人、还有朋友，更有陌生人，我们不是拒绝关怀，我们需要的是你支持别人的选择的关怀，而不是捆绑的关怀，你结你的婚（有时候有的人是这个昏），我单我的身，你搞你的基，我做我的无性恋，就像权利的游戏里那样，每一类选择就是一座城，我们都接受统一的理念，爱好世界和平，但我们不干涉个人的自由意志选择。无需强加自己的个人意志给别人，尤其是情感的意志。毕竟人的一生，能陪伴你的不是父母、不是朋友，而是那个可以一直相伴的人，所以我们更不应该去左右、去评判、去说服别人的选择，你的选择就代表是真实的意志吗？还有权利去评判别人，我知道谁赋予你这样的权利，就算你是真实的自由意志选择，但也不能因为你是孩子的父母或者是你是一个国家的统治者就去主观的干预一个人的选择，如果每个人都不能开心、快乐幸福的去生活，那才是最大的社会问题和政治问题。一个人的深刻与肤浅不是一群人可以决定的，也不是某个高人可以决定，而是那个和Ta一路走下去的人。“可是，允许我问一句，你们与有妻儿的男人鬼混，难道不感到有什么罪恶感吗？”人类文明的发展，有时候是社会的需求创设。在很久的远古时代，人类各种形式的组合，也就是现代所谓命名的乱伦、多夫一妻、一妻多夫（如果假设人类并没有对此约束，是不是还停留在远古时代，没有如此选择，也就无法预测结果。）。有时候我觉得，不知是欲望在发展，还是文明在发展，但无可厚非，人类的存活率，人类的物质满足都在提高，但人的精神满足是否同步同质的有所改善，好像很多人并不关心，也好像很多无法量化，但给我的感觉好像精神问题越来越低龄化。人高级的地方是有心里自责，人低级的地方也是如此。高级是自我约束，低级是也要自我满足，不会因为自责而减少欲望，当二者在身体里对抗时，往往也就是出现问题的时候。“但是人会喜欢上一个人也不是瞎说，世界上就是有着这种不合道理的道理，这要靠每个人的良知与道德修养来作出评判。”有时候我在思考一个问题，良知与道德修养是人们做出来的，还是人们意淫出来之后提倡人们去做，而此时就会存在那些还不明白个中厉害的人踊跃现身，也就形成了今天所谓的良知和道德。如果说起初人们创设的良知与道德是尊重任何人性的重新拆分与组合，给人们更多的自由，也许人会更慎重的去选择，毕竟人与人相处的机会成本、时间成本、感情成本也是非常大的，没有人会闲的蛋疼去任意换，真以为这世界会存在任意门这种鬼东西吗？那都是哄无知且自欺的人。现如今的认知已形成，我们就生存在良知、道德修养与那些不合道理的道理的夹缝中生存，不断修正自我的良知、道德与普世中的良知和道德，逐渐达到一个相对平衡的心理感受。“为什么女人一到二十五六岁非得嫁人不可？三十岁也好，四十岁也罢，又不碍人家什么事，一个人生活有什么不好呢？”似乎我们总是跟年龄过不去，总是说着到什么年龄做什么事，如果这么说，我们生来就知道死去，是不是就不应该活下去了呢。很奇怪，不知道是谁创立这样的说法，也不知道有多少人因为这个原因葬送很多种可能的选择，也错失了很多可能的选择，如果为了一个阶段去完成一个任务，比如生孩子，可能年龄是一个界限，多数是因为结了婚才能有孩子，才能名正言顺的有孩子。如果说哪天生育权是女性的自由，而不是婚姻的生育权，也许就没有这么多限制，就没有这么多非做不可的事情了。期待着生育权成为女性人权的一天。“确实，修子是爱着远野的，可压根儿没有想过要从他那儿得到什么钱财。让他请客吃饭，收他各种礼物，这是女人的一种荣耀，可从他那里要钱，性质就不一样了。也许有人说这是爱情的表示，可这样一来，却将爱陷入了古今中外千千万万庸俗那女的圈子里去了。”有时候当男人/女人给你钱的时候，往往也就预示着Ta们可能给不了你想要的一部分感情，为了满足自己心里的愧疚也好、虚荣也罢，都是填补了自己的欲望。如果真正肯花时间和经历在你身上陪伴的人，一定是真的爱你。这时候肯定又会有人说，没有面包的爱情，也是乏味的。当找到了一个和自己的生活环境和背景匹配的刚刚好的时候，也就是鱼和熊掌兼得的时候，人们又厌倦这种稳定和一成不变，没有新鲜感，没有打破平静的生活，风平浪静的让人觉得诡异。人真的很奇怪，坎坷期待稳定，稳定后又期待有新鲜感，新鲜感过后又想寻找新的替代品，人的欲望永无止境，但却又不想一个人负担自己的欲望，总想有个人支撑自己的欲望，不知道占便宜什么时候成了人生的主流，尤其不需要付出的占便宜，我不知道别人心里怎么去享受这种，反正我很少理直气壮毫不付出的去占别人便宜，除了父母的生无法报答，我自己个人觉得父母的养育之恩我都会竭尽所能（但不会愚孝），其他的事情我尽可能做到不占别人便宜。“现实也确实如此，单身主义，自己着实感到其乐无穷，并不是为了远野而不结婚的。”有时候我们分不清，是因为找不到可以结婚的人，而拿单身主义来搪塞，但从我个人角度来说，我喜欢单身的状态。一部分原因是不想妥协太多，一部分原因是不想沉浸在两个家庭无聊的琐事里，去应付和迎合很多人的感受，一个人我只需在乎自己的感受就好。知道自己真正想要的、适合的生活，真的需要时间去思考，去沉淀。婚姻不见得适合每个人，单身也不见得适合每个人，坚定的选择自己的，不能吃着碗里看着锅里的，那样的生活谁都想要，不只是围城里的人，围城外的人也一样。就像不想付出只想收获一样，我们都这么想，最后谁去做呢。“你为什么，不与那剃须刀的主人结婚呢？既然喜欢，应该赶快结合呀。”“喜欢一个人，并不一定要结婚呀。”“可是，一般都要结婚的。”“这是一般，不一般是我的自由。”这让我想起了那经典的话：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。翻看史书记载，历史上很多有名的哲学家，或者小有成就的一些哲学家，大部分人都是单身或者后来独身，不是说为了成就什么，就一定要单身，但是想要更多的时间去专注做一件事，那就一定会是单身，因为不用花时间去陪伴另一个人的孤单，只需要花时间专注于自己的兴趣，而在这个过程中，我们却并不孤单。“能够结婚便喜欢，不能结婚便讨厌，我可没这样的心机。”那句不以结婚为目的谈恋爱就是耍流氓，可是没有耍流氓的过程，怎么知道适不适合结婚呢。结婚并不是物质的契合，精神和肉体的契合也同样不可忽视。而往往我们都把婚姻目的化、任务化，完成之后就放养式维持，在现实里妥协，或者在一纸证书的维持下，各自过着各自的生活。我们都喜欢表面的可以示人的繁华与美好，却也没有勇气一个人去面对这世界的美好，因为社会的制度和各方面要求我们，某种生存方式必须是以结婚为手段，达到某种高度必须以某种关系为依托（此处不包含那些人生理想是当首富的人，比如三五年订个小目标，先赚个1亿啥的，我所普及的都是智商、情商都很平平的每一个普通人，可能他们的理想和朴实、很平淡，就是那些俗气的老婆孩子热炕头，但生活里的俗气确实冒着不俗的道理。），不知是社会管理的需要，还是人们行为的反映需要社会如此管理。“因为远野是属于自己的，修子才有心思偶尔与冈部要介约约会；如果远野不再属于自己，修子便没有与别的男人约会的闲情逸致了。对这样的自己，修子感到十分新鲜。”如果一个人对你说，我是爱你的，我想给你自由，不想占有你和控制你，我想那里多有几分不爱或者不十分爱吧。真正爱的人，就是想捆绑彼此，想确定对方的心被全部占有，而当确定被自己占有后，又想要找个人透透气，换一种呼吸方式。而当你想占有一个人却无法实现的时候，恰恰是你把全部心思花在了一个人身上，这时也许才是最全情投入的时候。我们对自己真实的需求和欲望的了解还远远不够，我们都向别人口述着自己的形象和心里真实的自己，但那也是经过自己的加工，和一部分未知的了解之后对自我的表述，其中多少不确定，其实我们自己也不太清楚和明白。

问世间情为何物

很多年前读过几本渡边淳一的书，真想像不到作者居然对感情有如此多的思考，像一个挥舞着手术刀的心理医生，一层一层的把窗户纸给分离开，读到最后你往往发现确实是这么一回事，一切的剧本都已经写好了，只不过我们没有看过，所以无法知道故事的发展线索。而这正是一本写描写情感的剧本，而我们也许也正在按照他所规定的剧本上演着相应的故事。本来情节一直很缓和，像一个小三上位的故事，但是突然地一个巴掌以及远野的气急败坏，瞬间故事就翻转了，其实也在意料之中，感情是不能承受太多东西的，太多的东西就让他变了味道，感情是很简单的，一旦想的太复杂了，或者做的太复杂了，一切就已经不是过去的一切了。修子只想做一个情人，一个全部时间都可以自我控制的情人，跟有夫之妇也是这样，不会过多的打扰彼此的生活，仅仅在情感上拥抱在一块，而远野为了她而离婚，或者说并不是为了她而离婚，但把一切的责任都扔给了修子，或者把一份承载了很多重量的东西加载在修子身上，这就导致了最后的两人关系的崩溃，我喜欢你，你喜欢我不就足够了，为什么还要增加其他的东西，为什么还要过多的干扰占有彼此的全部呢？在这个绝大多数国家都认为第三者其实并不是一件好事，把小三当作社会的毒瘤，道德上的污点，作者还能平心静气的分析情人所拥有的优势和劣势。但很多事情事实是事实，说明白了又会感到一阵的空虚。问世间情为何物？是占有？不舍？得不到？付出？反正与对方无关，说白了就是自己的私欲而已。