洞悉孩子的灵魂
出版日期:2016-7
ISBN:9787519208028
作者:[德]伯特•海灵格
页数:288页
内容概要
伯特•海灵格，德国享有盛名的心理治疗师，他所创新整合的“家庭系统排列”，轰动了整个欧洲。近十年来，美国及欧洲其他国家地区争相邀请海灵格前去演讲示范。自2001年以来，海灵格曾两次来到中国大陆地区开展“家庭系统排列”工作坊，在与会的数百名临床心理学工作者和心理学爱好者中引起极大反响。海灵格早年曾任二十年牧师，卸下牧师之职后开始潜心研究精神分析，最后在家庭治疗的训练中，自成家庭系统排列治疗方法。海灵格目前居住在德国。
书籍目录
第一部分 孩子的灵魂
第一章 帮助面临挑战的孩子 3
背景 3
束缚 5
凯文的排列 11
受害者 14
我把你带去你的父亲那儿 15
儿童看护者 19
我为了你 20
好的良知 28
帮助一个自闭症的妹妹 30
有自杀倾向的女儿 36
领养的孩子 40
一名收养的孩子 48
强奸的后果 52
一名残疾孩子 54
监护 57
原谅与迫害 70
另一种爱 77
第二章 共振 80
所有的孩子都是美好的，他们的父母也都是美好的 80
家庭的灵魂 88
第三章 另一种表达方式 97
语言障碍 97
你疯了吗？ 107
秘密 115
和谐助人 123
与对立和解 124
第四章 流浪的孩子 125
真实的人生 125
案例：请求你 126
案例：爱 132
第五章 学校 137
系统教育 137
亲爱的妈妈 140
谁归属于系统？ 142
有学习困难的学生 146
患厌食症的女学生 149
全力以赴拯救父母的孩子 152
老师和父母 154
妈妈，我替你死 155
身体穿洞 161
困难的孩子 161
隐藏的爱 162
短暂的生命 171
我很爱你的父亲 179
妈妈，我愿意为你做任何事情 182
海灵格教育 188
第二部分 爱的课程
第六章 神秘的良知（I） 193
介绍 193
展示：光明 194
展示：突破 197
通往成功的途径 198
展示：我们的职业 200
展示：与伴侣的成功 203
地球上的天堂 207
展示：幸福 208
展示：问题 213
我的书 215
展示：徒劳 215
第七章 神秘的良知（II） 219
介绍 219
第一个维度：“现在够了” 219
第二个维度：“现在我停下” 220
第三个维度：你更棒——现在我们一样了 222
第四个维度：我值得拥有 226
第五个维度：干得好 226
第六个维度：处理一个游戏 227
第七个维度：“哦，我这么晚才认出你来！” 227
第八个维度：现在到此为止 228
第九个维度：你去死吧 228
第十个维度：我在这里停下 229
第十一个维度：够了 229
第十二个维度：右边 230
第十三个维度：你这个无赖 232
第八章 男人和女人，过去和未来 233
故事开始：两种幸福 233
合二为一 235
你心中的位置 241
权力与反抗力 244
问题和答案 246
简短排列 248
问题和答案 252
孩子 255
孩子的牺牲 258
结束语 263
附 录 268
作者简介
伯特•海灵格，这位年过九旬的智慧老人，在这本《洞悉孩子的灵魂》里向我们娓娓道来那些寓意深远却与我们每个人命运相关的故事，以惊世骇俗的洞见引领着我们，去探索和追寻新的视野与答案：不再问“孩子怎么了”，而是问“我怎么了？我们怎么了？我们的原生家庭怎么了？小小的孩子到底担负着怎样沉重的家族命运？那些显而易见的命运背后，又隐藏着怎样不为人知晓的生命秘密？”
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从某种意义上讲，海灵格的家排工作是在绘制一幅地图，一条蜿蜒生命大河流淌的曾经。这样一条河流注定不会是直线奔涌。每一条河岔、每一个渡口，都留下了一些沉淀和印记。河水流走了，但这些隐匿的存在并没有消失，只是人们不自知罢了。荣格的理论中阐释的集体无意识，用在此间，似乎可以唤作家族无意识。也可能是另一种情形，是家族集体有意识的遗忘和掩埋。这些为我们不知的或者被我们的祖先有意识掩盖了的真相，仍会在生命中汹涌波动，伺机为他们的命运发声，并且，也可能由于压抑而分外强烈。在生命的某个时刻、某个场景之下，波涛迅猛地冲毁堤坝，截断了我们的生命之河。无需讶异。重要的是，看见。生命的缘起，深远玄妙。人类也罢、家族也罢，都是一个宏大的系统。每个枝节末端，都有生命的生生不息。赐我们力量，也给我们沉重。面对祖先的命运，怀有虔诚之心。让孩子经由生命的源头，看到自己。我想，这应当是海灵格《洞悉孩子的灵魂》中所要表达的核心要义。《洞悉孩子的灵魂》全书采用了对话和案例的方式，呈现了孩子们面临种种挑战下的生存，诸如受害、自闭、自杀、残疾、强奸、领养、流浪，以及学校、父母、机构对待孩子问题的策略。所有问题的解决，都经由家排的方式切入。纵观全书，海灵格强烈的信念、态度和意志尽在其中。这也是我之前所反复强调的，我们不能忽略海灵格的宗教背景，这一点在他的理念和行为得以充分展现。相较于很多心理学流派的大师所采用的近似中庸的姿态而言，海灵格无疑是格外坚定甚至可以说强硬的。在《凯文的排列》以及大量的案例工作中，海灵格逐字逐句地带领案主进行对白，是完全主导地进行干预的情形。这在我看来是近似于催眠的工作过程。也就是说，排列这一行为是当事人在自发地进行，而对话则全部按照海灵格的语言进行表述，我在想，这些言语是否发自当事人自己的需要和意愿？不得而知。在《帮助一个自闭症的妹妹》的案例中，自闭症的女孩语言表达之清晰完整甚至超乎常人，如果将之定义为自闭症的话，在病症诊断上就已经需要仔细斟酌了。在论述“好的良知”一节中，将恐怖分子的行为也定义为出自他们的立场的良知，恐怕是失之偏颇的。既然是良知，本身就是一个正向的词汇，把良知称为好的良知和坏的良知本身就有问题。如果将之更替为“信念”这个稍具中性色彩的词汇，尚能勉强接受。同样的问题还存在于“施害者和受害者”的章节中，如果说在施害者面前需要变得更加谦卑，我是无法认同的。换一个字眼，“理解”，似乎尚可。最难以理解的是书中涉及的所有案主均不在现场的案例，如一个厌食症的学生，带来这个问题的是她的老师，选取的几个家庭代表均与当事人无关，在老师面前做家排是否只为促进老师对家庭的理解？与此相似的还有一个对看护人所做的工作，也是所有案主均不在现场的情形下的家排。阅读海灵格的书籍，对生命、系统的尊重让人感同身受，如大江大河般生生不息。许多概念、方法的阐释和运用又让人心存疑惑，像激流弯道的冲击。留待高贤。