劇場及其複象

出版社:聯經出版社
出版日期:2003-1-1
ISBN:9789570825466
作者:翁托南·阿鐸(Antonin Artaud)
页数:184页

内容概要

作者簡介
阿鐸(Antonin Artaud,1896-1948),當代劇場先知,是詩人、畫家、全方位的劇場人。曾演過電影、舞台劇,編寫劇本,創辦劇團,但都不成功。終生被精神病症糾纏,他痛苦、挫敗的一生,創作不輟,作品全集共31冊,包括詩、書信和火力十足的劇場論文。他對劇場本質的深刻思考,影響了五十年來的劇場走向; 他痙攣的文體、聳動的類比、對純度的嚴峻要求和對神秘主義的嚮往,使他成為法國文學史上廣受推崇,卻不被了解的一則傳奇。
譯者簡介
劉俐,東海大學外文系畢業、巴黎第七大學博士、巴黎第三大學影劇學院研究。現任淡江大學法文系副教授。譯有電影美學、趙無極自畫像、攝影大師對話錄等。

作者简介

我們這個時代最可怕、最該詛咒的事,就是一味沈溺於形式,而不能像那些被活活燒死的殉道者,在焱焱柴堆中發出求救的信號。──阿鐸
本書蒐集了阿鐸1931至1937年間發表有關劇場的論述、宣言及書信。它不是系統性的理論著述,也不是一本劇場教戰手冊,而是一個生命宣言,一個投向西方傳統文化的挑戰書。
阿鐸反對以模仿與再現為目的的寫實劇場,主張找回原始儀式和神話的生命力;他破除語言的獨霸,提倡一種直接敲打感官的舞台語言;他追求巫術、超感世界,撼動了西方理性和人本傳統。
阿鐸在此書中所揭櫫的劇場觀,啟發了無數當代最傑出的劇場工作者,是當代劇場重要文獻。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计6条)

  •     因为我认为,创造和生命本身只能以一种严苛、一种本质的残酷来界定,这种残酷引导一切达到最后无可避免的结局,不论其代价为何。 努力是一种残酷;努力的生存也是一种残酷。梵天 走出宁静,进入肉身,他承受痛苦。这种痛苦可能发出欢乐的乐音,但在弧线的另一端只能是可怕的折磨。 在生的火焰、生的欲望和生命非理性的冲动中,有一种原始之恶:情欲是一种残酷,因为它寄托于偶然之上。死亡是残酷、复活是残酷、变形(transfiguration)是残酷,因为在一个循环的、封闭的宇宙中,没有真正的死亡。升天事实上是撕裂,封闭的空间中充塞着生命。每一个强悍的生命都是踩着别人、吞食别人前进的。这种屠杀是一种变形,是一种善。从形上观点来说,在表象世界里,恶是不变的法则,善是一种努力,是重重残酷的结果。 如果不了解这些,就是不了解形上意念。希望以后不要再说我的名称太狭隘。是残酷使事物紧密结合,是残酷塑造世界的面貌。善永远是在外层,而内层却是恶。恶终会缩减,在最后一刻,当所有一切有形物都回归混沌。
  •     我说的残酷是指生的欲望、宇宙的严酷以及不能避免的必然性;是诺斯替/靈知 教(gnostique) 所 说的一种生命的漩涡,吞噬了黑暗,一种不可逃避的、命定的痛苦,没有这种痛苦,生命就无法开展。善是刻意追求的,恶却永远存在。隐身的上帝在创造世界时, 必服膺创造的残酷的必然性,创造是强加于他的,因而他不能不创造,不能不在这刻意追求善的漩涡中,引入一个愈来愈小、渐被吞噬的恶的核心。剧场作为一种持 续创造、一种全然神奇的行为,也臣服于这种必然性。如果一出戏中没有这种意志,没有这种盲目的生的欲望,可以传达至一切事物,显现在每一个手势、每一个行 为以及剧情的超越性之上,那么这出戏就毫无用处;就失败了。
  •     这个「残酷」既非虐待狂,亦非流血,至少不是仅指此而已。我并不刻意营造恐怖,「残酷」这个字应作广义解,而非惯常赋予它的血肉模糊的物质意义。我这样做,是要求有权舍文字常用的意义,打破框架、挣脱枷锁,回归文字的起源。文字一向是透过抽象的意念,来传达具体观念的。我们很可以想象一种纯粹的残酷,不包含肉体的斫伤。其实,从哲学上说,残酷是什么呢?从精神层面来说,残酷是严谨,是不可动摇的意志和决心;是不可改变的、绝对的果断。从人生的角度,最普通的哲学上的命定论,就是残酷的一个形象。

精彩短评 (总计4条)

  •     严谨不代表你的理论站得住脚。
  •     “我要用气的象形文字,重新找回圣剧的观念。”——阿铎
  •     鸡肋书又来了!
  •     页页有惊喜
 

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