科學民主理性-許良英文集

出版社:明镜出版社
出版日期:2002
ISBN:9789628744619
作者:許良英
页数:394页

内容概要

许良英(1920年5月3日-2013年1月28日)生于浙江省临海市,毕业于浙江大学,为中国知名科學史家、思想家、社会活动家,長期專於愛因斯坦的著作翻譯與研究工作。(from Wiki)

书籍目录

序………………………………………………5
1 為周培源先生起草的《愛因斯坦文集》序 (1977年)…………………………15
2 試論科學和民主的社會功能 (1980年10月)………………………………24
3 科學歷史的經驗和教訓─《20世紀科學技術簡史》的結束語 (1981年)………………………………34
4 關於科學史分期問題 (1981年9月)…………………………………65
5 愛因斯坦的理性論思想和現代科學 (1983年9月)…………………………………82
6 歷史理性論的科學史觀芻議 (1986年2月)…………………………………109
7 自然辯證法在中國三十年的風風雨雨 (1986年3月)………………………123
8 「雙百」方針帶來的喜悅和悲哀給我們的啟示 (1986年5月)………132
9 為「自由」正名 (1986年6月21日)……………………………139
10 反右運動歷史學術討論會通知(由方勵之起草) (1986年11月)……143
11 爭論從何而來?分歧何在? (1987年)………………………………145
12 關於阿羅不可能性定理和民主理論關係的理解 (1988年6月)………157
13 從一個譯名反思民主意識 (1988年7月)………………………………165
14 關於科學技術發展規律的思考 (1988年8月)………………………………170
15 《愛因斯坦文集》為什麼會有這些錯誤? (1988年8月)………………182
附:方勵之評《愛因斯坦文集》
16 駁民主緩行論 (1988年9月)………………………………189
17 中國的反民主逆流 (1989年1月)………………………………194
18 呼籲政治民主化的聯名信 (1989年2月)………………………………202
19 民主與科學是現代國家立國之本 (1989年3月)………………………………206
20 「五四」和中國的民主啟蒙 (1989年4月)………………………………219
21 新權威主義新在哪裡?(與王來棣合寫) (1989年4月)………………………224
22 關於科學意識和現代化建設的幾個基本認識問題 (1991年3月)…229
23 為科學正名─對所謂「唯科學主義」辨析 (1992年4月)…………………236
24 沒有政治民主,改革不可能成功 (1992年5月)……………………………….250
25 中國民主化道路的思考 (1993年1月)………………………………255
26 人權概念和現代民主理論 (1993年5月)………………………………259
27 對馬克思主義的認識問題 ─1993年6月1日致劉賓雁信………………279
28 世紀末中國科學的危機 (1993年8月)………………………………285
29 包遵信89民運回憶錄《未完成的涅槃》序 (1993年10月)………………290
30 竺可楨的「求是」精神和浙江大學校訓 (1994年2月)…………………300
31 為改善我國人權狀況呼籲 (1994年3月)………………………………307
32 中國官場的人權奇觀 (1994年3月)………………………………309
33 愛因斯坦的民主、人權思想對中國的影響 (1994年10月)………312
34 迎接聯合國寬容年,呼喚實現國內寬容 (1995年5月)……………………318
35 王淦昌先生是受楊振寧愚弄了! (1995年7月)………………………………322
36 為王丹辯護 (1996年11月)……………………………..332
37 關於反右運動的片斷回憶和思考 (1997年4月)………………………………339
38 民族主義與反西化的輿論導向 (1997年4月)………………………………354
39 王凌雲《歲月蒼蒼》序 (1998年11月)…………………………….364
40 關於真理標準的「知識產權」問題 (1999年1月)………………………………367
41 痛悼恩師王淦昌先生 (1999年3月)………………………………369
42 「89」十年感言(1999年3月30日)……………………………384

作者简介

中國的先哲說過:「雖九死其未悔」,「覺今是而昨非」。本書著者,81歲的科學思想史學者、中國民主和人權活動家許良英先生的身上,閃爍著的正是這樣的精神光芒。
作者不僅一生遭遇峰迴路轉,心路歷程更是披荊斬棘。早年懷抱「科學救國」的理想,後來投身地下鬥爭,中共建政後本來仕途順遂,卻因言獲罪,沈淪底層。在中國政局劇變、社會轉型的年代,作者重新「啟自己的蒙」,通過系統學習西方文明發展史和民主的歷史和理論,反思中國走過的道路和現狀。出生於「五四」運動次年的作者,以「五四」精神的繼承者自命,成為不倦地呼籲「賽先生」(科學)與「德先生」(民主)的鬥士。
本書是作者自己從1978年以來所寫文字中精選出來,涉及六個方面:科學史探討,愛因斯坦研究,哲學思考,為民主、自由和人權呼喊,念師友,憶往事。這些文字,記錄下來作者破除了對毛澤東和共產黨的迷信後追求真理、堅持真理的思想印跡,更展示了一條中國老一代中國知識分子共同走過的道路:一條充滿幻想、激情和苦難的道路。
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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     偶见许良英与李慎之通信集,异视,敬起叹息。阅历智力不足,暂只慨然:1. 生物的自利性不可改变。对此客观条件,民主(理论上)——制衡彼此特出之恶,反而恰当保护各自基本利益;我华伟大专制传统——比赛谁能在下流中走更远,此为胜出的最常见道路;理学、文革——假装灭了私欲。2. 无政治、思想上的文明进步,科学、文化、经济的单方猛进(或蠕动前进)是不大可能的。3. 我民族有多少优秀的人……然而任何时代都搞得一场烂污,黑暗面何需揭露?倒是很需要努力表扬竟然出现了光明纯净的好人好事。2之展开:旧时不满意许良英去做了编辑、公知,愿他还在搞物理。也不满意我的父亲从工科转政工。然复叹息,当下政府手中科技和民众手中筋肉暴力差距,已使后者不能制约,不能有议价力。有此,政治清明何可望哉?老头儿们用核基地努力工作,和用判决书清廉工作有甚区别?一样威慑、杀戮异已。科技上,毕业分去几年即得幅射病报废,和中老年被强制政治报废亦有什么区别?同被利用、被毁灭。努力奉公和混日子和无耻大做,想想亦无区别,反正对老百姓、对历史进步,都可疑地要想是不是一场灾害力量。——不真正为人类、为社会进化所用,而为一小部分集团的私利而服务的科技、文化,是野兽的利齿,捅进身体的三棱刮刀,何值献去一生聪明才智?3展开:在农村、在家庭、在学校、在政府、在流民、在知识界中,已懒得列举我遇到、注视到多少好人,私德上洁净无尘,或大事清明令异视,或心地良善,或意态不凡……然体制,使徒有这样的人种材料,攒出场面于明清为脏污,于民国为乱世,于CP为暴政(为主。老头老太太们真的以为在造一个天堂,或也有点影子),于三十年为泥坑,于未来的新统治者亦怕难以摆脱旧惰性。 不摆脱黑暗的为一部分集团利益无条件服务的体制,不摆脱我民族的社会生活基因,怕再过下一个四千年,我民族,我社会的调调儿还是当下这个。无能庸劣如我的子孙只管嚷嚷:唉呀我又被花样翻新创造力无止境地欺负啦。认真而资质上等的,被定点清除。其他人被麻醉被掩住眼睛做奴隶,想想真绝望,日后子孙大概是要骂我们的。

精彩短评 (总计1条)

  •     一叹。
 

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