走向“解构论的解释学”

内容概要

李河，中国社会科学院哲学所现代外国哲学研究室研究员。博士生导师；中国社会科学院文化研究中心副主任。研究员；中国译协社科翻译委员会副主任。多年来从事西方哲学和西方文化政策等方面的研究和翻译工作。译著《胡塞尔思想的发展》曾获第三届中国社会科学院青年优秀科研成果一等奖。专著《巴别塔的重建与解构》曾获第七届中国社会科学院优秀科研成果一等奖。2009年以来。受推荐参加联合国教科文组织“文化多样性国际基金”项目评审工作。目前承担国家社科基金A类重大课题“文化多样性研究”首席主持人。

书籍目录

作为“可翻译性”条件的“第三文本”／1

作为语词复制的“模仿”／19

栖身于语词世界的哲学概念／35

从“圣作贤述”看“原本”概念／48

基于不同自然语言类型的思想制度——“第一哲学”与“地缘哲学”／63

亚里士多德的两种论证理路在哲学史上的典范效应／104

Repetition与激进解释学的理论取向／112

语言的灵与肉——索绪尔语言学与汉字“六书”对读的体会／128

激进解释学的反形而上学取向／139

弗洛伊德的《释梦》／166

伽达默尔的《真理与方法》／180

东亚国家的文化民族主义与“中华文明圈”的解构／194

附录　翻译与诠释学的会通——评李河的《巴别塔的重建与解构》／220

作者简介

本书收录了作者近年来关于“解构论解释学”的思考。作者明确区别了两条解释学的历史谱系，一条是由新教解释学、施莱尔马赫的一般解释学、狄尔泰的精神科学方法论和伽达默尔的哲学解释学等构成的“解释学谱系1”：另一条是由克尔凯格尔、尼采、胡塞尔、海德格尔直到福柯、德里迭等人的思想链接而成的“解释学谱系2”。两条解释学谱系或有交集，但极为不同。其根本不同在于，“解释学谱系2”日益显示出对传统解释学所依赖的形而上学思想制度的强解构取向。

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