路易斯·布努艾尔

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路易斯・布努艾尔――超现实主义电影大师 小引　奔向电影的摇篮

第一章　布努艾尔与超现实主义

布勒东的《宣言》超现实主义美学延伸超现实主义和电影方法两部超现实主义杰作 第一节　两个梦的结合梦幻的诗意性质 第二节　诗和道德的试验从观众那里获得创造自由风格的初步呈现神圣的疯狂银色的梦幻自由的叙述原则不同观点的剖析创造者与接受者 1928年《一条安达鲁狗》影像的象征与隐喻直接创造出风格爱与文明的崩溃独特辉煌的起点

第二章　被上帝遗忘的角落

梦的延伸激烈的回声天才的机遇 1930年《黄金时代》疯狂欲望与反叛 第一节　强烈的社会纪实电影“是的，然而”的悖离结构 第二节 十八个春秋的沉寂艺术创造与政治环境电影美学原则的主体元素沉寂死亡的时间对生存价值的怀疑对悲惨境遇的精确考证现实与超现实之间被上帝遗忘的角落 1932年《无粮的土地》

第三章　奠定大师的地位

第一节　恐怖的呐喊对人类灵魂的鞭挞残酷的美学悖离不仅是叙事的社会意义

第四章　类型语言的探索期

对童贞神话的破坏被社会遗忘的人 1950年《被遗忘的人们》在梦境中得到补偿第一节　女犯人的风波 1950年《苏珊娜，魔鬼和肉欲》第二节　爱情的失误 1951年《骗子的女儿》商业片的定义电影不同于文学第三节　最糟糕的快作第四节　公共汽车上的故事 1951年《一个没有爱情的女人》 1951年《升天》第五节　情节片的尝试 1952年《野蛮人》第六节　变形的讽刺 1952年《他》荒谬的原始占有欲扭曲灵魂的洞穴第七节　文明人的孤独第八节　复制“疯狂的爱”人与物的关系 1952年《鲁滨逊漂流记》诗化的双重质比 1953年《呼啸山庄》（又译《爱的深渊》）第九节 电车连接的社会 1953年《电车行程中的幻想》第十节　残忍的主题 1954年《河流与死亡》第十一节　幻想的“错位”第十二节　并非“完美的世界” 1955年《犯罪的尝试》 1955年《这叫做黎明》第十三节　格调的转变 1956年《花园中的死》第十四节　两部平庸之作 1959年《野心家们》／1960年《少女》

第五章　黄金时代的交响曲

第一部分　宗教三部曲

第一节　对神不敬的宗教傻瓜骄傲的宗教反叛者神性与人性的叙事逻辑第二节　西班牙精神的牺牲品揭示神圣的奥秘 1958年《纳萨林》一位宗教信徒的悲剧西班牙的超现实主义运动死亡宗教性欲第三节　诱惑与禁欲二重奏西班牙精神的牺牲品不同的接受批评视点古老的情欲幻想 1961年《比里迪安娜》 1964年《沙漠中的西蒙》圣人西蒙的故事徒劳的禁欲与抗争原始风俗喜剧的回归镜语中的观念

第二部分　宗教三部曲外篇

第一节　超现实寓言体神话第二节　超越时空的神学幻想曲 超现实主义神秘影像与实质对现实的再创造存在及对存在主义观照 时间和空间总体意象中的象征 1962年《毁灭天使》难以超越的独特风格和奥秘的源泉第一节　对“疯狂爱情”的亵渎玄妙迷人的尾声

第三部分 女性三部曲

声画对立的美学原则天主教六大奥秘的呈现神秘的圣地亚哥之路 1968年《银河》 1963年《女仆日记》年轻女仆的暖昧抗争绿色的毒笔狂乱的性变态跳切作为叙事风格第二节　超现实性变态幻想第三节　被吞噬的女性现实与超现实幻觉之间“白日美人”的美布努艾尔的金碗接受读解的差异塞维莉娜的白日梦 1966年《白日美人》 1970年《特丽丝丹娜》双重占有与摧残被扭曲的圣洁魂灵一次自我评论

第六章　艺术人格结构的综合体现

第一节　超现实与叙事体的完美结合 1972年《资产阶级审慎的魅力》预叙的梦幻结构矛盾修饰法和反语布努艾尔的资产阶级超现实与叙事体的完美结合第二节 自由的文化学阐释自由的心理学阐释自由的社会阐释第三节　总体观照世界的态度自由成为幻影游荡的自由幽灵 1974年《自由的幽灵》自由的历史阐释 1977年《欲望的隐晦的目的》坦诚的现代神话欲望的破坏者超现实主义的魂灵看待世界的幽默态度 五十年前那双手

第七章　最后的叹息

尾声　神秘的布努艾尔 布努艾尔创作概论 简・梅伦附录 走向成熟 J・弗朗西斯科・阿兰达 路易斯・布努艾尔 卡洛斯・福恩特斯 七十岁的布努艾尔 约瑟・路易斯・埃吉阿 神秘的布努艾尔 让一克劳德・卡里埃尔 诗意与电影 路易斯・布努艾尔 路易斯・布努艾尔的道德准则 罗纳德・雷奇 风格与反风格 雷蒙德・德格耐特 布努艾尔与传奇小说 卡洛斯・菜波来多 路易斯・布努艾尔年谱 卡洛斯・巴尔瓦查诺

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