《历史学家的技艺》书评

【笔记】真实是历史的最高价值(无论它是否存在)

4p 张和声：要了解现实就必须超越现实，要探讨历史亦不可囿于历史。 9p 轻视求证，与求实相悖；但把手段当做目的，为考证而考证则无非是虚掷光阴的博学游戏。 22p 如果掉以轻心，伪历史就会殃及信史，我们从而严重脱离了珍视的思想传统。 24p 单纯的爱好往往先于对知识的渴求。人们往往是在这里一种本能的引导下从事自己的工作，事先并不完全意识到它的结果。 25p 研究的价值不能以是否促进行动来衡量，否认人们追求超物质利益的求知欲望，无疑会使人性发生不可思议的扭曲。 36p 在追求尚未确定而有发展前途的知识时，人们会产生一种朦胧的冲动，而烦琐细微的定义不仅会扼杀这种创造性智慧的火花，还会进而束缚人们的思想。 44p 在追溯起源时，我们容易讲祖先与原因混为一谈。而实际上，脱离特定的时间，就难以理解任何历史现象。 48p 多少似是而非的论点，其实是以一整套奇怪的前提为依据是。 49p 倘若一直恪守陈规，就会无从改进，继而积习难改。 49p 对历史的无知不仅使当代科学产生混乱，而且导致对当前行为的困惑。 49p 人们耗费大量光阴设计某些新技术，而后，又或多或少地自愿沦为这种新技术的囚徒。 52p 古今之间的关系是双向的，对现实的曲解往往源于对历史的无知，而对现实漠然无知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。 53p 历史感的培养并非总是局限于历史本身，从某种意义上说，有关当今的知识往往能以一定的方式更为直接地帮助我们了解过去。 55p 历史研究不容画地为牢，若囿于一隅之见，即使是在你的研究领域内，也只能得出片面的结论。 58p 只要观察者稍微扩展一下他的视野，就可能造成错觉。我们已知的绝大部分东西都是通过别人的眼睛来了解的。 61p 对历史的认识，是对人类活动轨迹的观察。所有稍微复杂一点的人类活动，都不可能加以重现或故意地使其重演，因而，不可夸大“现时”的优越性。 63p “过去”就是以后不会改变的资料。但对过去的认识却在渐渐深化，这种认识时常变化，并日益完善。 71p 无论如何努力地多才多艺，能力的局限性无法逾越。只有以合作的方法取代个人掌握多种技能的做法，舍此别无他途。 79p 容易轻信与过分多疑都不可取，也不能过分依赖以常识为标准的考证方法。 87p 错误的证据不仅激发人们去探求真的技能，而且可以进一步成为改进考据分析方法的新起点。 92p 篡改往往出于私利，润饰则是为了点缀。以错误的审美观矫饰古代，其恶劣后果对舆论也未必无足轻重。 96p 目击者往往不能察觉事件的直接因素，后人就更无从了解了。 98p 失真的东西具有反常的魅力，而只有迎合公众的偏见，信息才得以传播，才具有生命力。于是乎，错误的说法也就成了一面反映集体意识的镜子。 99p 谣言一般不会首先来自前线。而弄虚作假、谎言惑众之事盛行不衰。 109p 链条可能断裂，文明也可能消亡。 119p 如果确实存在公正无私这个命题。那完全是由这个词的模棱两可造成的。 120p 若不接受一套与实证科学无关的价值规范，人们就既不能定罪也不能赦免。某人杀死某人是可以证明的，但只有假定杀人者罪有应得，才能对杀人犯严加惩罚。然而，这一观点并未为所有的文明社会接受。 121p 要窥见他人的思想，自我就应当让位；而要说出我们的态度，只要保持自我就行了。说到底，褒贬比研究简单，赞同比揭示容易。 121p 如果评判只是为了合乎解释，那么评判尽可忽略，不幸的是，由于习惯于判决，也使人们对解释失去兴趣。过去的偏爱和现在的成见合为一体，真实的人类生活就会被图解成一张黑白分明的画面。 122p 科学越是进步，人们就越是能自觉地抛弃以人为本位的善恶观。 122p 人是史学的对象，人天生就有追求意识的目的。 123p “理解”一词既包含着困难，又孕育着希望，同时，又使人感到亲切。理解包括体验人类千变万化的差异，包括人们之间不断进行的交往。 125p 忽视合理组织材料的重要性，从长远的观点来看，就等于否定时间和空间。 131p 唯有经过分析才能重新组合，更确切地说，重组是分析的继续和最终的完善。 132p 如果人们希望有所发现，就要经过系统的选择，这以后，不仅对问题的陈述会更具体，而且也能更清晰地显示事实之间的联系和内在的变化。 133p 分析首先需要适当地语言作为工具，这种语言能简明地表述事实的概要，同时又保持必要的弹性，以便在进一步有所发现时仍能调整适应。 142p 一个词的价值在于它的用途。而不在于它的来源，不同的词源和词义上的转化并未给人们带来不便。 152p 最精确的测定未必是最小的时间单位，而是最能反映事件本质的东西。所以，不要去崇拜虚假的精确偶像。 155p “一代”仅仅代表一个相对较短的的时期，长时期才能称为“文明”。同一代人并不总是同一阶级，影响青年工人社会力量对青年农民不能起到同样的作用。 162p 只要承认思想和情感的反映并不是不言自明的，我们就不得不做出真正的努力，在思想情感有所反映的地方努力发现它的原因。