记忆的灼痛
出版日期:2015-6
ISBN:9787512207115
作者:[法] 乔治·迪迪-于贝尔曼
页数:284页
内容概要
乔治·迪迪-于贝尔曼，法国著名哲学家、艺术史学家，任教于法国社会科学高等研究院。迄今迪迪- 于贝尔曼出版了50多本关于图像理论与历史的著作，研究领域涵括意大利文艺复兴绘画、当代政治图像、阿比·瓦尔堡和瓦尔特·本雅明的理论遗产的继承和拓展。近几年的主要著作包括：《“想像博物馆”时代的艺术画册》（Hazan，2013）《夜蛾：幻象随笔II》（午夜出版社，2013，）《试着观看》与《感受沼气》（午夜出版社，2014）《历史之眼》(I-V，午夜出版社，2009-2015) 等。
迪迪-于贝尔曼曾在多所大学及学术机构讲学，并在世界各地策划了多个大型学术展览，包括：与Didier Semin 共同策划“印记”（L’Empreinte，蓬皮杜文化中心，1997）、“一地寓言”(Fables du lieu，法国弗雷努瓦国家当代艺术工作室，2001)、“阿特拉斯：如何肩负世界？”（西班牙马德里索菲亚皇后国家艺术中心博物馆，2013）、“成人的鬼故事” （弗雷努瓦、里约热内卢［2013］、贝鲁特［2014］与巴黎东京宫［2014］）等。
书籍目录
丛书总序 黄专 5
Préface Huang Zhuan
记忆的灼痛 乔治•迪迪‐于贝尔曼 6
La mémoire brûle Georges Didi-Huberman
阿比•瓦尔堡：
文化的悲剧与现代“心理冲突” 9
Aby Warburg : Tragédie de la culture et « psychomachies » modernes
哈伦•法罗基：
猛烈抨击世界的暴力 119
Harun Farocki : Pourfendre la violence du monde
帕斯卡尔•孔韦尔：
如何创造时间的体积 161
Pascal Convert : Comment créer des volumes de temps
阿尔诺•吉西热：
技术复制时代的展览 193
Arno Gisinger :
L'exposition à l'époque de sa reproductibilité technique
记忆的灼痛（法语原文） 乔治•迪迪‐于贝尔曼 223
La mémoire brûle Georges Didi-Huberman
乔治•迪迪- 于贝尔曼学术简历 272
Biographie de Georges Didi-Huberman
参展艺术家简历 276
Biographie des artistes
作者简介
“OCAT研究中心展览与文献研究丛书”是由中国民族摄影艺术出版社和OCAT研究中心合作，力图通过一种新型的出版尝试，形成一套以文献整理、展览研究和学术出版为一体的学术机制。《记忆的灼痛》收录了乔治-迪迪-于贝尔曼为“记忆的灼痛”展览撰写的策展长文，分别就四位参展学者和艺术家，德国阿比-瓦尔堡、德国哈伦-法罗基、法国帕斯卡尔-孔韦尔、奥地利阿尔诺-吉西热展开了深入的、立论鲜明的研究，作为主要参展作品之一、艺术史家阿比-瓦尔堡颇具传奇色彩的《记忆女神图集》也是首次部分收录入本书。《记忆的灼痛》也是乔治-迪迪-于贝尔曼在中国的首本学术研究的中法对照专著。
作为“OCAT研究中心展览与文献研究丛书”的第一种，也作为OCAT研究中心的开馆展学术图册，《记忆的灼痛》希望在学术研究与视觉呈现上取得一种平衡或突破。一方面，“记忆的灼痛”展览试图打破一种通常意义上的当代艺术策展模式，而将艺术史文献、纪录电影与当代装置作品融为一个思想的整体来展开讨论；另一方面，“记忆的灼痛”展览挑战的是艺术史框架中的艺术作品的经典意涵与神圣性，“技术复制时代的展览”是本次展览和学术研究的重点课题，也希望读者可以从这本出版物中领略到开放思想交流的喜悦。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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阿比·瓦堡的介绍 http://blog.sina.com.cn/s/blog_542ef2b20102va2g.html最近翻译点东西，需要为阿比·瓦堡写点介绍。结果发现瓦堡的汉语介绍网上几乎找不到，所以只有自己动笔来写点。阿比·瓦堡的重要性，在近几年被抬得很高，这里面自然有类似于潘诺夫斯基、迪迪-于贝尔曼、阿甘本等人的推波助澜作用，当然瓦堡本人在艺术史方面研究一直都是令人困惑而神往的。所以，写这个介绍还是有必要的。阿比·瓦堡（1866-1929）德国历史学家，艺术史学家，文化理论家。瓦堡出生于汉堡的著名的瓦堡家族，这是汉堡当地一个著名的犹太人富商和银行家家族。1886年开始，瓦堡开始在波恩研究艺术史，以及古代史和考古学，在波恩时期，他参加了著名宗教史学家乌舍那（Herman Usener，阿甘本在《语言的圣礼》一书中曾大量介绍了乌舍那的思想）的宗教史的课程。阿比·瓦堡的介绍从1888开始，他在意大利的佛罗伦萨的艺术史研究中心进行研究，并试图在艺术史研究中引入他自己创造的新研究方法，后来这个方法被他成为图像学（iconography或iconology），这种图像学方法很明显影响了后来的潘诺夫斯基（Erwin Panofsky）的研究。1900年，他自己创立了一个文化研究的的私人图书馆，即瓦堡文化科学图书馆（Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg），后来因为纳粹上台，瓦堡的后人于1933年将瓦堡的图书馆迁往英国伦敦，并被改名为瓦堡研究所（Warburg Institute）。他主要研究古代世界留下来的众多遗产，以及在西方文化的背景下，古典表达形式如何沿袭和演变为文艺复兴时期的形式。除了图像学方法的设立和瓦堡私人图书馆之外，瓦堡的另外一个重要贡献是他制作了一个名为《谟涅摩绪涅》（Mnemosyne）的图像的图谱（Altas），谟涅摩绪涅，古希腊语为Μνημοσύνη，是古希腊神话中的记忆女神，根据赫西俄德的记载，她是天空之神乌拉诺斯和大地女神盖亚的女儿。谟涅摩叙涅也是宙斯的众多情人之一，并为宙斯生下了九个缪斯女神。这个图谱由四十多个木镶板组成，上覆盖着黑布，在黑布上，钉有一千多幅从书籍、杂志、报纸和其他来源弄来的照片，瓦堡按照不同的主题对这些照片进行分类排列。这个分类是非常奇怪的：1.记忆坐标2.星相学和神话学3.模态考古学4.古代诸神的迁徙5.传统的媒质6.古代的断裂7.狄奥尼索斯式情感表达8.胜利女神与幸运女神9.从缪斯女神到莫奈10.丢勒：诸神北迁11.海神尼普顿时代12.“官方艺术”与巴洛克13.古代的重现14.今天的古典传统阿比·瓦堡的介绍图谱里面没有说明文字，其中只有寥寥数语。瓦堡十分希望图谱的观众能够以同样地热情对这些充满激情和苦难，在精神上十分含混不清，但又十分严肃的照片做出回应。此外，这个名为《谟涅摩绪涅》图谱，由于1929年瓦堡的去世，是一个未完成的作品。而图谱摆置照片方式，典型是一种时代交错的范例，也正因为如此，图谱引起了后世许多艺术史学家（如迪迪-于贝尔曼）的追捧和关注瞭望乔治·迪迪-于伯尔曼（Georges Didi-Huberman） http://blog.sina.com.cn/s/blog_542ef2b20101ib51.html与朋友聊谈，不经意间提到了法国近几年来大热的乔治·迪迪-于伯尔曼。实际上，在四年前一次与李洋兄的聊谈中，他就为我推荐了这位新锐思想家。并向我说，如果法国还有谁可能红起来，肯定是迪迪-于伯尔曼。上次在北京的时候，和董冰峰兄聊起，正有邀请迪迪-于伯尔曼来华的事宜，我表现出了极大的兴趣，所以，觉得有必要在这里做一个科普贴，简要介绍一下这位在中国还名不见经传的法国艺术史和激进政治思想家——乔治·迪迪-于伯尔曼。瞭望乔治·迪迪-于伯尔曼（Georges <wbr>Didi-Huberman）迪迪-于伯尔曼1953年卢瓦尔省的圣埃蒂安市，不过他现在并不在法国供职，而是意大利罗马的法兰西学院，他长期居住在佛罗伦萨，这个带有文艺复兴气息的古城，而佛罗伦萨和罗马的丰富的中世纪和文艺复兴的艺术作品，为他的艺术史研究提供了大量的养分。我对迪迪-于伯尔曼的关心，并不是他在艺术史方面的成就，而是他提出了关于对人民的展现的问题。在La fabrique出版社出版的一本收录了法国当代大腕级思想家（收录了巴迪欧、朗西埃、朱迪斯·巴特勒、等人的文章）的一本小文集中，也出现了乔治·迪迪-于伯尔曼的名字。这本书的书名是《什么是人民？》，也就是在当代全球化的环境下，重新提出“人民”的概念，用迪迪-于伯尔曼的话来说，要寻找到一个不被政客、政治理论家、哲学家、激进分子所刻意再现出来的人民概念，而是人民怎样以自己的方式出场。迪迪-于伯尔曼出过一个系列叫做《历史之眼》（L'oeil de l'histoire），2012年出版的第四卷中，就谈到了被Image所再现的人民，一种在历史学家、哲学家、政治家言说和话语之外的人民，这些人民被当做历史精英的龙套演员，所有这些人民成为一种被大写主体裁剪过的人民。而在一段时期，那些激进左翼又走向了另一面，因为人民受到了精英和贵胄们的污染和裁剪，因此，宣布“人民”是不存在的。一旦作为“人民”的一极不存在，势必意味着精英的为所欲为，进一步强化了这种保守主义的倾向。因此，迪迪-于伯尔曼不同意这种取消人民概念，宣布人民不存在的做法。首先一点，人民必须存在，并作为一种与治理者对抗的一级存在，但是，人民的概念有太容易被精英或当权者、或者媒体、或者知识分子所消化，变成自己的肠胃里的营养，顺便将真正消化过的被他们所裁剪掉的残渣从自己的肛门中排泄出去。因此，《历史之眼》的第四卷就显得格外有意思，顺便在这里贴一下第四卷的封面瞭望乔治·迪迪-于伯尔曼（Georges <wbr>Didi-Huberman）这本书是我十分喜欢的一本书，也让我真心喜欢上了迪迪-于伯尔曼的研究，因此，我也开始专注他的一些最新研究，在网上得知，他最近会有两本新书出版，现在还无法得知书的具体内容，不过看名字应该会很有趣，一本叫做《尝试去看》（Essayer voir ）还有一本是《品味沼气》（Sentir le grisou ），目前，书都在努力的购买中。版权属于九月虺
精彩短评 (总计7条)
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于贝尔曼，瓦尔堡，展览画册，记忆的灼痛~“图像与时间的多重关系”。关于记忆/遗忘/时间问题，由于本人深受柏格森与德勒兹的“荼毒”，反观其他作者的书写，实在是提不起我的兴起。但是受黄建宏对“蒙太奇美学”的启发，觉得瓦尔堡的记忆女神图集似乎冥冥之中开启了一种新的美学范式，而非一般我们所云的“图像学研究”这么low~ -
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读完不解即为渣 -
译文为什么没有分别的属名呢？这样都不知道怪谁。瓦尔堡的“Pathosformel”在这本15年6月出的书里是被译为“情念公式”，这是我到现在看到的第三种译法了。后面艺术家作品评论没看，只看了于贝尔曼评瓦尔堡的《阿比：瓦尔堡：文化的悲剧与现代“心理冲突”》（Aby Warburg: Tragédie de la culture et «psychomachies» modernes），还是可以读一读，有他对瓦和本雅明的比较研究。他提到本雅明评德布林的《小说的危机》时，我不禁产生了一种旧相识的感觉。（顺便从于贝尔曼发过的论文标题里稍微思考了自己的毕业论文方向，以及拍了书中若干张Mnemosyne图版和图注～买不起书的我不得不感恩图书馆一下） -
记忆女神图集，好棒。 -
给设计师满分 -
实习第一天，熟悉展览图册、展馆、往期讲座材料、出版物。（对，我就是换了一个地方刷文献^_^）大约两年前，看到@dropofmilk 整理瓦尔堡的《记忆女神图谱》，怎么也不会料到有一天我也会和这些图片有所关联啊。