《说文》与上古汉语词义研究
出版社:巴蜀书社
出版日期:2001-06-01
ISBN:9787806592205
作者:宋永培
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一、先秦文献词义系统地贮存了汉语词义的源头二、《说~》对上古汉语字词的系统整理三、《说~》与文献词义学的发展四、《说~》单个词的词义系统五、《说~》众多的词的意义体系六、从《说~》词义系统论证“水厓”“崩塌”“危高”等义的本源与联系七、从《说~》词义系统论证“拯溺”“舟旋”“匝遍”等义的本源与联系八、从《说~》词义系统论证“舟舆”“栋极”“登进”等义的本源与联系九、从《说~》词义系统论证“高上”“州丘”“居处”等义的本源与联系十、《说~》意义体系与上古史十一、《说~》词义系统与古代中国统一多于分裂的思想依据十二、《说~》与反义、同义、同源这里所说的“谐声”，是《说文》表述词的同源关系的一种特定格式。许多声旁相同的词，往往含有某一特定的意义。或者说，这些声旁相同的词，都在某一特定的意义上相通。虽然这些声旁相同的词置于不同的部首之下，但《说文》通过“从某，某声”的说解，以“某声”为标志，已把这部分“声与义通”的词贯串了起来。十三、上古字词形义研究的基本功与必备条件1、根治浮泛空疏的学风。2、上古字词形义的考释应以精熟《说文》为基本功3、融汇六经群书的古义是上古字词形义考释的必备条件十四、《诗经》、群经的贯通研究与诗义考释十五、《论语》“民”“人”之别P308 《论文》全书单音词“人”总共出现134次，其中有10次表述“在位的仁人、贤人”的词义，有35次表达“不在位的仁人、贤人”的词义，有16次表述“善士、人才”的词义，有48次表述“君王、诸侯、卿大夫等在位者”的词义。以上词义可概括为两类，一是指有仁德、有才能的人，二是指有位的人。从词义特点来看，这两类词义都包含“高”“上”义（见下文“三”的论证），指的是德、才的“高”、“上”和地位的“高”“上”。表述这些词义的单音词“人”在《论语》里共出现109次，占《论语》单音词“人”出现134次的81%。此外，有24次表述的词义是“众人，一般的人”，或“任何人，每个人”，或“他人”，也含有“作为人”的意义，还有1次含义不明，暂阙待考。十九、上古“文”、“化”及其系统词义P364 ……《说文》汉字的构形中，便是用三个相同笔画的组合，或者是用三个相同字形的重叠来表示数目的众多及其蕴涵的盛大之意，其数目可以成千上万。（晶、磊、森、轟、亻+亻+人、劦、品、亼ji、彡、川）P368 中国上古“文化”一词的本义，是指上古汉民族认知天地阴阳化生万物的过程，进而形成“两分相合”的情感与观念，并实行“天人合德”的方式与规范。二十、《说文解字注》与词义引申（一）《~》初步揭示了古汉语词义引申现象的系统性。第一，揭示一个词的引申义列中，多个词义的相互联系。第一种类型——词的解释语中，某个词的引申义可以说明与显示该词的本义。eg.豐、寬、獲第二种类型——词的解释语中包括两个部分，一个部分是该词的本义，另一个部分是该词的引申义，引申义可以明确显示与本义的联系。eg.革、豨、肖第三种类型——词的解释语中既有词的本义，又有别一义（“一曰”），别一义恰好是本义的引申义。eg.餒、伐、鎸第二，提示两个词的引申义列之间的联系第一种类型——两个词的词义引申方式相同，或引申内容相同、相近。eg.狀/類、既、食、祖、尊第二种类型——两个词同义（或近义），这两个词的引申义也就同义（或近义）。eg.歇/息、戎/兵第三种类型——甲词的引申义与乙词的本义发生交替。eg.廣/（广/侈）、修/妝、保/任、酢/酸/（酉+韱）、息/愒。 P381、甲词的本义发展出引申义之后，其中某个引申义从整个引申义列中分化出来，变成一个独立的词，选用另一个字形来记录，我们称它为乙词。这时，乙词已把它的前身——甲词的引申义作为自己的本义。这样，我们从甲词的整个引申义列来看，从甲词与由它派生的乙词的相互联系来看，就说甲词的引申义与乙词的本义发生了交接、更代。 【按，这种类型是不是所说的通假/假借？？？】（二）《~》初步总结了古汉语词义引申的规律《段注》初步总结了汉语词义引申的六条规律。其一，动静转移引申。eg.梳、客、飲、縛、料、牽、餬、餐、令、飯、硯、杷、盪、履、磨、食、鎩、陷、清、垷、絜其二，物人转移引申。eg.尾、肉、腯、脂、血+舀、膏、臑、腴、肪，佶、伾、褭、犺、好、圂、員、駪、喁、纇、哭。其三，因果转移引申。eg.飾，欠、省、没、翼、陂、弭、標、多、馮、饎其四，正反转移引申。eg.副、面、擾、（竹/（幸+訇）），治/亂、徂/存、苦/快。其五，由具體到抽象的引申。eg.橈、晢，綱、緛、絡、瑞、疾。其六，由個別到一般的引申。eg.柄、匠、雛、骸、鳴、粉、轖、气、牲、胡、顆、庫、駢、帑、駟、霿、拜、謂，（竹/（茝-艹））、州，王+殳、秔、屬、猴。二十一、章太炎、劉師培、黃侃、黃節、沈兼士等的語言文字研究詳見相關筆記对诸位的研究得失作了评述二十二、“训诂”的本义与“六经皆史”的内涵二十三、训诂学与古代学术的根本传统
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宋先生可謂勤學，但有所自固 -
宋永培先生的博士论文 -
宋先生这本书创见颇多，对前贤研究成果作中肯评论；强调文化对上古汉语研究的重要性，以及上古汉语所带有的先民思想；强调词义系统。