道济群生录
出版日期:2014-6
ISBN:9787549553149
作者:张万康
页数:352页
内容概要
张万康，1967年生于台北。文化大学美术系毕业，陆续做过杂志社采编、高职教师、社区大学讲师等工作。不曾是文青，却以舞文弄墨为乐；2006年《大陶岛》获台湾联合报短篇小说首奖，2011年出版首部长篇小说《道济群生录》，即获当年“台湾文学金典奖”百万首奖。
书籍目录
序 论 我要我爹活下去！ 王德威
第一回 万康爸爸含冤蒙难 保生大帝道济群生
第二回 天命难违签诗惊真幻 慷慨赴义关公爱废柴
第三回 三堂会审小万康舌战群雄 四大皆空鬼师爷马后放炮
第四回 天真胸怀万老爹彻底 琉璃光影药师佛如来
第五回 传秘法药师馈宝贝 吓破胆魔王点精兵
第六回 渡烽火野鸽报战情 越林海灵兽参烂战
第七回 魔王雪窦山难发简讯 娘娘婊里山河会情郎
第八回 人间惨案人好可怜 般若波罗三八兄弟
第九回 黑山猪阳明山糜废 李道长北海岸驰援
第十回 山猪道长挑战当局者 马尔济斯魂断午夜时
第十一回 花判官串戏三岔口 野山猪大闹ICU
第十二回 造瘘口土大夫起风云 套连环俏医师展豪迈
第十三回 真情真相见缝插真 戏言戏梦戏说从头
第十四回 意难忘双J 恋饮恨 鬼打墙三僧侣挟持
第十五回 困秘境麻将捻造化 追魔踪匪类现原形
第十六回 狂人大夫封刀封喉 书信两封荒漠冰泉
第十七回 老芋仔风中举烛 小荣民兵推逼宫
第十八回 药师佛斗法宫毘罗 自由行巡礼满世界
第十九回 韶光贱咸伉俪文武热炒 负青春湿兄弟翻脸决战
第 廿 回 斗鸡回归关关闯 小大团圆悄悄说
后 记
附录一 无形的舍利子
附录二 “狂轰烂入”嘉年华
附录三 战役• 我们
作者简介
话说二○一○年初夏，年迈的“万爸”跌伤送医，不料数病并发，危在旦夕。儿子万康心急如焚：“我要我爹活下去！”然而，面对消极无为的医疗制度，为人子又如何为老父求得一线生机？病情每况愈下，该选择让父亲为了存活而受苦，还是帮助他有尊严地离开？
1.台湾文坛横空出世的野武士张万康：朱天心说:“我，诚愿意以多年阅读、写作的一点点信用，赌徒似的全数押在张万康”。张万康何人也？他可谓当前台湾最另类的小说家。宅男一名，大隐于市，网络冲浪者兼古典戏曲迷，“以流浪汉之姿在无人知晓的民间杂语世界浸泡了十年”；四十四岁方正式出版第一部作品《道济群生录》，便一举斩获岛内文学金典奖百万首奖。其小说跳脱台湾数十年来的创作系谱，野蛮生长的剽悍语言和天马行空的戏谑想象，堪比《堂吉诃德》和《巨人传》。
2.动人心弦的生死拔河，一部教你瞠目结舌的父子抗病演义：《道济群生录》以古典章回小说的形式，自述父子联手抵抗病魔、和医疗体制斗智斗勇，如何引发一场阴阳大战的惊险历程。“为何父亲要如此受苦”这样沉重的命题，到了作者笔下竟化为一场包含无限可能的庆生嘉年华，传统的狂想志怪小说皆为之逊色。正如王德威所说：“《道济群生录》这样的作品再次见证小说家的想象力永远领先任何史观和理论。”人生如戏，九旬老人的生与死不再微不足道，而是为了让故事能说下去、有好戏看。种种匪夷所思的生死拔河背后，实隐含着深沉的人性思考。
3.王德威、朱天文、侯孝贤、骆以军联袂推荐，梁文道《开卷八分钟》称其“对死亡的演义化解读怪异而新鲜”：“我不相信今天居然还有人这么写一本章回小说……这本悼亡之书里面，完全看不出我们过去曾经熟悉的那种哀愁的情绪，或者说某种悲剧，或者超越悲剧的升华感，他完全不去谈那种关于死亡的太严肃、太超越的话题，重点就在于一点，就是要活下去。”
梁文道《开卷八分钟》：张万康《道济群生录》（一、二）
http://v.ifeng.com/history/wenhuashidian/201108/8787deb6-5fae-410d-bdae-3b8bad510c66.shtml
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发布书评
精彩书评 (总计7条)
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王德威在序里表示，《道济群生录》只是对生老病死的嬉笑怒骂和揭露现代医病系统何其荒谬，对死亡没有严肃的探究。而我对老病、乃至死亡的脚注，这其实是一本”疗愈”之书，她说：凡夫俗子的第一要务，就是好好活着。现实与小说时空的重叠与分隔为《道济群生录》书提供了特殊的时空元素。jyqbznet.com看张父几乎顽固的求活－－活合该是生物的本分、缠绵病榻时却也是本事－－活着本来就不需要任何理由：不死就是最好的理由。这是一本我愿意再看一次的书,父亲真的被观世音菩萨、阿弥陀佛给接走。 -
绝症严酷而无人情，书写者面对突发的凶险，矛盾的选择，亲人的痛苦，即使通过理性的文字，也无法掩藏每日承受的哀伤与虚无。但《道济群生录》不同，它将与疾病的战斗变成一场游戏，父子相偕齐力配合，足够恶搞足够戏谑，双手叉腰面对癌魔哈哈大笑。 张万康的父亲张济（万爸）与癌症的斗争经历，让他写出了这本《道济群生录》。张万康用古典小说章回体形式，说书似的语言，封面设计成道符似的黄裱纸，几近于“古”其实非常无厘头。小说里这样写：“我也把你的英勇故事写成一本书，书名叫《道济群生录》，‘济’就是你，‘群’就是我，‘道济群生’是保生大帝头上的匾额，保生大帝保佑着你……因为你杰出的表现，你的名字将会留在历史上”。 在人间，张万康时刻遭遇着冷硬的、铅灰色的现实。他奔走医院各个科室，用日记写下每日见闻，食物无法通过贲门导致胃食管反流，万爸只能通过营养针维持，又得忍受呼吸机插管之苦，以及癌症对肝、肾、肺、胃的共同折磨。万爸的病情时好时坏，医生们的治疗建议十分矛盾，万康只能“少输为赢”将损失降到最小。 在仙界，一群神仙佛却时刻关注着“苦主”张济，好像希腊神话里的众神，时刻都爱看看人间。这群神仙被万爸的生存意志感动，决定佛道齐发功，联手与病魔斗争。保生大帝、药师如来、关云长、宫毘罗主战，万康与万爸携手，兼及万康养的小猫“喵喵”和小狗“哈噜”，和无意中救下的小鸽子，共赴战场，与炎魔大王、恶水娘娘、肿王展开激烈交锋。负责搞笑与吐槽的判官，在人间与仙界来回穿梭，万康顺便借他之手狠狠抒发了一番对现实的不满（自然是调戏居多）。 万爸喜欢战、喜欢拼，擅长麻将、嗜好彩票，不相信一手烂牌不能够自摸，能拼一天是一天，绝不轻易放弃！万康知道万爸的心思，所以要和他一起战，要把这本书写得激昂向上，因为这是万爸的生活态度。“他很拼，他在拼。不定然与看开不看开有关，而是病痛来的当口上，看开不看开都不能输。”万爸生活节俭却尽力享受生活，他珍惜生活，爱慕生活，渴望多活。没有什么理由，只因“活着，就是个好！”。 道高一尺魔高一丈，兵力虽然损失惨重，但终究暂时稳住病情。万爸的痛苦降到最少，于是佛祖化他平安去往西天极乐做仙鸡（万爸属鸡）。 最后观音来度万爸，缓缓道出万爸一生，让他明白此生已圆满，是时候放下了。万爸像个孩子似的在观音怀里哭泣。观世音的话就是万康想说的话，他用文字告慰万爸，自己会好好活，替他活。 大战之后，万爸已登西天，万康与判官、关公、药师佛、宫毘罗及诸将饮酒作对，共同追忆与怀思。这让死亡显得不那么孤单，亲人的逝去并非无奈与无常，而是天命所归，更何况还有一同作战的朋友们，可以拍肩拥抱，互相鼓励。 张万康的语言戏谑搞怪，有时甚至“老不正经”得“淫词浪语”泛滥，正常向文字走着走着，忽“陡然一跌”坠入无厘头，让读者喷饭。比如鸽子向药师佛与阿弥陀佛报告说已将观音领来，文字一转，道“说着翅膀一指，众皆望去，只见观音正在等红绿灯过马路”，这种混搭在书里比比皆是，此种妙处，还需读者自己揣摩品味，以图会心一笑耳。 《道济群生录》获“台湾文学金典奖”百万首奖，朱天心赞曰“我，诚愿意以多年阅读、写作的一点点信用，赌徒似的全数押在张万康”。既然天心如此保证，想必读者大可放心展卷了。 □书评人 鹿鸣之什 -
一九六七年生於台北，祖籍湖北，文化大學畢業……看起來好熟悉，這說的是人人知曉且崇拜的文壇一哥駱以軍嗎？ 這蠻驚人的巧合卻是大隱於市、默默練功、寫作了十九年的張萬康，唯一公開發表（因恰巧獲得二○○六聯合報小說獎首獎）的作品僅有〈大陶島〉。有幸因為作為決審而讀到他小說的我和另一評審王德威，於討論始都主動表示這是我們的第一名，說「主動」，是因依慣例在評審討論初階段是不需表明各自的排序的，除非到了最終必須投票表決時。 王德威有王德威的理由，也許日後有機會他自個兒說明。 我，誠願意以多年閱讀、寫作的一點點信用，賭徒似的全數押在張萬康。 何以必須如此戲劇化的姿態推薦？ 通常，多年評審經驗之於我，大多在分辨59分與61分，81與82與83分的差別，其差異幾若競爭慘烈的學測級分制，因此，眼前一名滿級分出現，除了大聲說出指出，我想不出其他方法。 張萬康願意自行印製成冊示人的作品數十萬字，品類繁多（聽聽這書名《麻將淮海》、《籃球影蹤錄》），從國共內戰、麻將技法、到在批踢踢BBS站連載的籃球小說…… 儘管其中部分在我寫這推薦文時仍未及讀完，但我多少有義務擇一、二優點說明吧。 我承認，喜歡張萬康的作品，有我自己的特殊處境和強烈需索，我試著誠實的自剖。 多年前（一九九三），在為駱以軍的《我們自夜黯的酒館離開》寫閱讀感想時，便以自以為中年的姿態心境表達過面對文學史，我對較我輩年幼的後來作者的不滿意和焦慮（我尚極力保持風度的以駱的文字優雅的形容後來者的作品「沒有微光的星號，沒有寶藏，難道是我一再誤入空格，或偶入人稱有寶藏的格子而逕迷失其中終無所獲？」），於是我大膽任性（還有一點點的負氣）的宣稱：「可是怎麼辦，你確實不再有興趣去理解他們，因為他們的閱歷、知識、眼界的確貧乏於你太多，甚至到不值一顧的地步，他們所熱衷著迷追逐的（名牌、愛情、各種官能享受、爆炸的資訊），你世故早衰的以為那不過是五百年後必將還原成土石（儘管眼前看起來是）的黃金。我大約很抱持著這種心情的活了一些年，並且未有懊悔的不去知道那些例如我輩身後大量勃興的流行次文化，尤其不時加以佐證前述我所接觸過的作品，更證實我沒有分神花費過多心力時間在那些每一代必定雲湧和消逝的時尚潮流中，是正確無誤的。」 十四年後，我並沒打算收回或修改這發言，甚至願意更明確的說明我這個失望。我輩之後的作者，連駱以軍加起來不超過三個人除外，他們大多數糟，糟得一模一樣，更可怕的，好，也好得一模一樣。後者，當然比較值得一談，某些好小說的作者，我真不想這麼說，相對於前者的彷彿如大量養殖、齊一品管的飼料雞，後者，差別在，是吃得一流飼料的，呃，還是飼料雞，重點是，一模一樣，好得一模一樣。我幾乎可以清晰看出他們在哪一個年紀讀哪樣的書（儘管書單可能是米蘭?昆德拉、馬奎斯……），其一致性如同我們眼前一代之人的某特定日子凌晨排隊買《哈利波特》、五月天演唱會、《死亡筆記本》、某偶像的簽唱會…… 地球是平的？ 但，漸漸我已同情取代指責，這是他們的時代的優勢、和缺憾吧。我們（及更前行者）的養成，無論基於城鄉差距或家庭社經差異，每一個人的生命經驗與閱讀時點都發酵成差異極大的個人（可能A幼時家中唯一因此讀爛的章回小說讀本是B大學文藝青年時才補修的中國學分），我們甚至（不得不）花三十年光陰慢慢愛戀（消化）一個樂團、一個導演、一個作家。 一定不要誤會這是懷舊，我試圖說明這個差異而非好壞優劣。資訊、資本不充足不流通、每一個國家、地域、人如同孤島的時代，也許不利於資本主義、「現代」的發展，但於文學藝術中視為珍稀的「獨特性」，卻相對是有利的。出生於耶路薩冷、成長於開羅的E?薩依德在自傳《鄉關何處》描述他十七歲至美國唸高中時的吃驚，「大家看同樣的電視節目，穿同樣的衣服，用一致的意識形態思考，看同樣的電影，讀同樣的新聞，同樣的漫畫……」 儘管如此，我當然還是得給「好得一模一樣」的作者們credit，至少他們非常努力的避免變成「眾庸」，還不時得面對「糟得一模一樣」的作者不時譏以「菁英」或「銷路不佳」的民粹壓力。 但我同時得承認，「好得一模一樣的作者」的作品撲面而來的小說味兒如同學生時代打開水氣瀰爛的蒸便當，幾乎使我於下一代的小說閱讀得了厭食症。 此其一。 其二，相對於「一模一樣」，我所高高標舉的「獨特性」可也不是一件要有就有、甚至可選擇的容易事，之前，得做好多的功課、甚至是終身的修為。多年前，我曾非常喜歡費里尼的一句話：「我需要規矩，嚴格的規矩，如此我才能踰矩、自由。」（當時只覺這話酷斃，卻不真解其意）沒錯，不知道、或不經歷過「一模一樣」，可也如何辨別出「獨特性」，不建立在「一模一樣」基礎上的「獨特性」是非常難看、孤陋、無法卒讀的。 一模一樣，可能是歷史傳統，可能是人類普遍共通經驗，可能是費里尼略言及的道德規範、宗教儀式……，也可能所處當下無所不在、最一般般的看法、價值觀、嗡嗡聲。所以能全身走過一模一樣之境，是件並不容易、高風險的事，有多少儕輩也就在安全、人（市場）多的一模一樣中樂不思蜀終成了另一國人了。 我這也才漸漸知道為什麼特別喜歡納布可夫和馬奎斯的原因，前者，我每每答，因為他的穿透力，讓我好放心儘管一百年前的人，跟我們一樣，並非不可解的另一種人。馬奎斯也是，時間換成空間，相距如此遙遠的人、地，並不因人種、語言、宗教、歷史、風土之嚴重不同而變成另一種無從捕捉瞭解的人。我不知道這意義為何於我重大，我猜，我試著猜，不然，我們的所有學習、閱讀、知識準備、文化承傳……不是徒然了，如果我們承認我們是只有當下有意義的「動物」（我實不願貶抑只是不同於我們的其他動物），即便攸關救命生存的趨吉避凶機制存在大腦海馬迴裡就夠了。 往過去、往左右，我都找尋得到（雖然不多）可予我小叮噹任意門的人、的作品，但，唯獨，距離自己眼下最近的下一代人，我近乎絕望、自暴自棄的承認他們（包括我女兒）是最陌生、最遙遠、最不可解、彷彿加拉巴哥群島大海龜的物種。 我曾至為感傷的用莎士比亞《凱撒》中的句子描述這心境，「羅馬的太陽已經沉沒，我們的白晝已成過去，烏雲、夜霧和危險正在逼近，我們的事業，已成灰燼。」 這些誠實的自剖，無非為了說明張萬康作品出現之於我的意義，我好高興他筆下雖貧薄寒傖的人、的感情，如此輕易又讓我能掌握並感動，我讀到〈電動人〉和〈天使2001〉中一陣風便足以吹散的無重量、也許連「愛情」也談不上的人與人交接，卻是我近年讀過最叫人心動、惆悵的愛情故事。我多高興他們（小咖、電動人、╳藤╳希……）不是變種人，我們不是化石人，原來我們單單純純都是可被理解的，人。 （冰河解凍……） 張萬康是結結實實置身、走過「一模一樣」的人，所以他較之於同世代作家的獨特性格外顯得奇花異草似的珍稀。我之所以未花隻字片語談他任何單篇小說，或汲汲於為他小說找尋文學史的位置、脈絡，而只做了敲鑼打鼓的事，實因他作品本身的豐富多義和大量未發表作品的多樣和十分有趣的實驗、練功，如何談論都必定掛一漏萬並侷限了它們。 我以為，讓這些作品完整的呈現，留待讀者和論者自行欣賞研究，應是最好的方式，我希望，我相信，《印刻》會繼續刊登。
精彩短评 (总计36条)
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前面几章还不错，后面感觉乱。 -
蠻有意思的一本小說，回味無窮。 -
还没看出来评价如此之高的原因是什么。寓意，乐观，文笔皆不如初中语文课本。 -
古老的伦理历久弥新，却有了最酷的表述方式，把往生的故事写成庆生的故事。 -
不错，但是并没有众人捧得的那么高。 -
说它是一本奇书，应该就是拍案惊奇的奇了，天马行空地xjb扯淡，模糊了时空，模糊了现实与荒诞。它的文学价值没那些权威吹的那么高，它的现实价值亦不会力挽狂澜，只是一份独树一帜的私人记录，仅如万爸渴望求生一样简单。 -
既然牌在你手裡，旁人便無可催。 -
不得了！ -
以含泪的笑表现父亲的抗癌历程本来是我想看到的，但是所有的笑的努力都让人感到尴尬 -
死亡并没有想象的那么糟糕，重要的是要表现出足够的尊敬。 -
不好玩不欢乐真唬烂，还不如我国的网文来得天马行空。 -
新奇特别的形式 用荒诞搞笑的方式从病人家属的角度叙述对医院医生护士生死等的看法也反映出很多现实存在的问题与矛盾 虽然不是我平时喜欢的类型 但仍有些感动 对于生活的启示远超过阅读当下本身的趣味 这本书也算是对张爸爸的纪念 -
写得还好，但我果然还是不能接受狂欢的东西。 -
罹患绝症的父亲，与章回体，神魔小说的元素结合，非常诡异。作者亲身经历又让小说在医患关系之外有了一层送别至亲的恸感。 -
太罗嗦了 -
年度好书 -
再阿不理达，再荒诞求往生，也掩饰不了悲剧的内核 -
奇葩 -
写的像神话小说，实在太另类。读了一半。#20141228 -
好久没看小说，这本真有意思；现代章回，怪力乱神。 -
太痛了orz读感容后。 -
听说这本书得过2011年的台湾文学金典奖，慕名下载试读。小说风格确实很独特，像是在说书，又像是在主持台湾综艺节目，还让我想起来小时候有个大哥哥经常给我们几个小孩子随口瞎掰讲故事，各种典故乱入。作者是爽了，下笔信马由缰，口沫肆意纵横，可是好像还没挠到我的痒处，说不上有优美的文笔，也说不上扣人心弦的情节，要说想象力倒更似恶搞。总之可以看个热闹，但不是太对胃口。很想知道这本书在台湾畅不畅销，除了那些文学大师之外，台湾老百姓喜不喜欢这种风格。 -
立意构思都很有意思，语言还算可以但没玩出多少深度。 -
于琐事中开出一本正经的荒诞，平淡里折出惊鸿一瞥的笑料，方言、俚语、粗话、网络语言，信手拈来，各为所用，不装腔，不做作 -
没看完，不是因为写得糟糕，而是看的时候心情太抑郁，想到了我妈病重的那会儿。当然，写得也并没有多好，前面搞荒诞，中间又絮絮叨叨地玩写实，未免太任性了。大家健康的时候，生活是彩色的；家里只要有一个人生病，整个家庭都变成黑白的世界。希望我将来可以嘎嘣一下死掉，病床上我一天都不想躺。 -
今日是我申請豆瓣的大喜（？）之日。問我盆友小宇怎麼使用？他說不如你先去你的書底下發表評論，俺們再來幫你作個廣播。
首先，謝謝大家的短評，也希望我的留言不致影響後續的短評。
接著談一下這本5年前出版的書（廣西師範的版本晚上3年；2014夏天）。
廣西師範對拙作做了台灣用語、台語用字的註釋，做得仔細。儘管有些地方可能不用註釋也看得懂，但安上註釋顯得更周至。兩岸從1980年代末期恢復交流以來，一些大陸用語，台灣也學上了，使用普及，年輕一輩大多不知「到位」是大陸傳來的。大陸民間現在也用了不少台灣用語，好比「吐嘈」、「好爽」、「哇噻」。把香港的算進來，那三地間的用語交流更說不完。
我扯這個幹嘛呢？～～～～我也不知道。沒話找話講唄。
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20160310读完，陪父亲抗癌手记，但是没干货，买此书上了当。 -
光怪陆离，能以这样的心态面对恶疾，也算很不错了！观感从惊艳到流水账，再到高潮，本作也可谓奇书一本啦！ -
“臭皮囊只留一小块，亦有一小块的乐趣。家父平凡，但对他而言，活着一小块，就是一小块生活，如此自足自high，岂有不成全之理？” -
2014-06-22 差不多读了一周。感觉是如果拍成电影，一定是部cult片！写得超好玩，很欢乐！ -
不觉得写得太长了吗？ -
新意在全文三分之一的地方消耗殆尽。可我居然看完了TUT -
尻公很好玩的 有地方特感动 有地方特三八 就是我不太喜欢网文调调 -
拜读完万康同志力战群魔大作，在无意中将个人之世界观展现淋漓尽致，看成一大作，却又另类 -
教你如何将一手烂牌打的风生水起。里头说道：底层工作者压力大赚的少，有的作风难免粗硬，得理解人间本就如此无奈。此理投射医生、护士、服务生、公务员等等，看待其人其事不妨多些宽容。 -
各路神仙妖魔横行，让人哭哭笑笑，笑笑哭哭；面对绝症，选择洒脱豁达的幽默；活着，就是个好