惡名昭彰的皇帝
出版社:三民出版
出版日期:2001
ISBN:9789571434629
作者:鹽野七生
页数:548页
内容概要
鹽野七生，生於1937年7月7日，日本學習苑大學畢業，隨後遠赴義大利，定居當地至今逾三十年。作品主要以文藝復興時期的義大利為題材，獲獎無數，讀者遍及日本國內及海外。自言早在1968年處女作發表時，即開始「等待自己的成熟」，以期能「上溯古代羅馬史」。
大學時代主修哲學的鹽野七生，自1968年開始創作《我的朋友馬基維利》、《海都物語》及《羅馬人的故事》系列等作品，每一部在日本都是百萬冊以上銷售量的暢銷書，並曾獲得「每日出版文化獎」、「三多利學藝獎」、「菊池寬獎」、「女流文學獎」、「新潮學藝獎」及「司馬遼太郎獎」等六個重要獎項。其中自1992年開始撰寫的大河著作「羅馬人的故事」，以每年一冊的進度，矢志費時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達一千年的羅馬史；對希望死後將骨灰灑在奉獻了一生的地中海的她而言，《羅馬人的故事》無疑就是她的墓誌銘。
作者简介
從美麗的卡布里島到火燒羅馬城，帝國的偉業即將湮滅；在羅馬人和非羅馬人眼中惡名昭彰的皇帝們，究竟是帝國覆亡的推手？
抑或是帝國變貌的一頁？
隨著西元14年臺伯留的繼任，為奧古斯都締造的「羅馬和平」畫下句點，羅馬帝國面臨「領導者危機」。臺伯留在位的最後十年隱居於美麗的卡布里島，但對朝政的掌控卻更具手段，身後則留下「可怕的」聲名和淫亂的傳聞。
西元37年，年輕的皇帝——暱稱「小軍靴」的卡利古拉登基，沉迷戲劇和競技運動，只知開源不知節流，不到四年即死於軍團士兵之手。
西元41年，卡利古拉的叔父——身體殘缺的克勞狄斯意外取得皇位，愛好歷史的克勞狄斯未能從歷史中得到教訓，最後竟被蠻橫的皇后毒害。
西元54年，集眾惡於一身的尼祿掌權，在位的十四年間，舉凡弒母、火燒羅馬城、迫害基督徒，無異是羅馬帝國偉業沒落的先聲。
從美麗的卡布里島到羅馬大火，這四位「惡名昭彰」的皇帝——臺伯留、卡利古拉、克勞狄斯、尼祿相繼登場。
作者一方面根據塔西圖斯的《年代記》、史維特尼斯的《皇帝傳》，歷歷烙印羅馬人眼中羅馬皇帝的惡行；另一方面透過當時希臘人與猶太人的敘述，重新評斷非羅馬人眼中羅馬皇帝的德政。短短五十四年間羅馬皇帝幾番更迭，是英雄創造的時代已遠？或是暴君當道的世紀來臨？請當代的讀者們一起領略西元一世紀襲擊羅馬歷史的風雲變貌。
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精彩书评 (总计4条)
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这个可以吐槽的地方实际上是太多了。首先题目纯粹是反的啊，这四个人其实还都不错啦，两位甚至可以称得上是一代明君。台伯留和克劳维斯。卡里古拉和尼禄其实也是性情中人了，只不过皇帝这个位置实在是不适合年轻人啊。取这个题目纯粹是在吐槽《十二帝王传》啊，用毛姆罗的话来说，改写的都没写，不该写的都写了。没看过十二帝王传，不过看样子非常重口味啊，绝对诲淫诲盗啊。犹太人大战希腊人，一神教Pk多神教，连基督徒开始登场。而且尼禄何德何能啊，后来成为罗马最有名的皇帝，都胜过奥古斯都了，就是因为把基督徒给整了一番啊。汗.... -
這一集裡面描述的四位皇帝，除了提比略(Tiberius，又譯臺伯留)外，就屬“暴君”尼祿最廣為人知吧。不過筆者在閱讀本書之前，雖然看到如此的標題，但仍對之心存警戒。歷史的評價總是微妙的，還是要實際去接觸才知道。從奧古斯都到提比略，倒是讓我想起了康熙與雍正這對父子，他們都是先人努力奠下了根基，後人努力穩定成果。比起死後被封為“聖祖仁皇帝”的老爸，胤禛的千古罵名可跑不了多少。這之中的原因非本文要討論的重點，筆者只是讀到提比略為了貫徹帝國的體制跟財政等等措施能長久穩定，結果最後反而惹得元老院不疼，公民也不愛的情況，就不由得感嘆“公僕難為”。(對比之下台灣鄉民真是夠善良的啦XD) 羅馬“皇帝”的權力基礎不比中國，來自於公民、元老院的認可跟軍團的宣誓效忠，承擔起領導整個大政的運行，除了當舵手外，想要面面俱到也要能兼“導遊”，會“娛樂”人民。換言之，糖跟鞭子都要有，才能成為稱職的“船長”。奧古斯都自然不用說，鹽野阿姨用“精密的虛構”來稱呼這個體制，他所掌握的多手策略，把各方面的勢力都安撫的妥妥貼貼，治世也就穩如泰山。提比略是有才能的人，但筆者認為出身軍人的他，比較沒有政治家的柔軟性，在個性上也不是那種懂得玩弄多面手法的人。儘管他的治世依然是功績顯赫，但卻很難像初代皇帝那樣得到“廣大口碑”。甚至筆者手上的一本由古羅馬史學家Eutropius所寫的《羅馬國史大綱》中，對於提比略的描述居然不超過六十個字(雖然卡利古拉也沒多到哪去)，真是有點讓人傻眼。說到卡利古拉(Galiguia)，又不得不讓筆者想起了一句話：「要毀滅一個人，就是讓他得到不該得到的。」年紀輕輕的孩子，輕易的憑著擁有奧古斯都的血脈，得到了父祖輩如履薄冰才有的所有，這不是一種不幸是什麼？相對於此，克勞狄斯(Claudius)這位“歷史家皇帝”，意外地撿到了皇位，才是教人驚奇，但悲劇性卻有而過之。坦白說，做為一國之主，他確實是盡到了其責任，帝國在他的手上總算沒有太大的問題。但這位其貌不揚，個性也欠缺領導人魅力的老人，始終得不到符合他身分跟功績的尊榮。這固然也有當事人咎由自取之處，可也許這就是歷史對這位研究者開的一個大玩笑吧。筆者在閱讀這位皇帝的故事時，心中感觸特別深，或許是總覺得換作是自己，也未必能比克勞狄斯更好吧。連鹽野阿姨也表示尼祿(Nero)是羅馬皇帝中知名度最高的，這當然是跟他迫害基督教徒有關係，但實際上手上沾染著血跡的又何止此君，或許當事人自己本身的不爭氣也有關吧。事實上尼祿的行為倒讓我想起了明朝的正德跟天啟，歷史似乎總有些雷同之處，或許把一些人擺在不該出現的位置，就是最大的惡作劇吧。本冊結束後，“朱利斯‧克勞狄斯”王朝也宣告落幕，自此帝位的繼承變成了這個龐大國家的弱點，或許奧古斯都堅持的血緣是一種解決之道，但吾人也親眼見到這並不能保證後人的資質。相信在獨裁體制中，這會是永遠的痛，除非是近現代的君主立憲制才可能達成某種程度的“解”吧。鹽野阿姨在最後對塔西陀做了一點討論，但是西洋史學史都在打瞌睡的在下，暫時就先不做任何評價了。共勉之。 -
先说提比略。这个皇朝的粉刷匠。说他是粉刷匠是因为，凯撒是建筑师，而奥古斯都很明显只能充当水泥工的角色。而他则是王政的粉刷匠。在看着不舒服的地方粉刷一下，例如防线的退回，继续营造一个和平的时代。盐野七生认为提比略是个自负的人。“所谓自负的人，就是凡是严以律己的人。一个严以律己的人就算失去了一个儿子，他也不会容许自己屈服于悲戚之下、整日悲戚、弃工作于不理，这是常人的作风；至于自认不是常人的人，死也不会这么做。或许当他遭遇到最大的悲哀时，他反而会投身于只有他才能胜任的任务中。因为，这才是维持他自负的唯一途径。当常人克服了悲哀回到工作上时，自负的人才会感觉到极度的疲劳吧。塔西图斯引用了西元25年提比略在元老院的一番话，那是在他的儿子杜鲁斯去世后两年的事情。这番话是当有人赞扬提比略的政绩，提议为他兴建神殿时，提比略表达婉拒之意的。「我只不过是个难以逃脱死亡命运的凡人，而我所做的工作，也是人类能够做得到的。我努力不懈，为的是不玷污各位赐予我的崇高地位，这已经是非常辛苦的差事了。后世会如何评价我呢？我所做的一切是否不辱先祖之名？是否有助于维护各位元老院议员的立场？是否对维护帝国和平做出贡献？还有，为了国家利益，即使受到批评，我仍旧不为所动、努力完成的做法，后世是否会给我正面的评价呢？如果是，对我而言，那才是真正的神殿，也才是最美、永留人心的雕像。其余的一切，就算是座大理石的神像，如果后世的评价不佳，那这个纪念物比盖座坟场还没有意义。我的唯一希望，是在众神赐予我的有生之年中，除了精神上的宁静之外，继续赐给我了解人类法则的能力。」这像是两年前因丧子而情绪低落、抛开所有政务的人说的话吗？这难道不能说是一个难以逃脱死亡命运的人想要尽己所能的一种宣示吗？“不确定的事情是命运支配的领域；确定的事情，则是法律——人类的技术管辖的范围”——一位现代研究人员认为最适合形容提比略的话。
精彩短评 (总计41条)
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盐野七生的解读，让台伯留和克劳狄斯跟恶名昭彰扯不上关系。而卡利古拉和尼禄也只是太年轻的缘故。 -
恶帝不恶！即使是有名的尼禄，也不过如此！ -
才第七本啊，尼玛读历史真费人。碰不上好皇帝一点代入感都没有。。。但是这本很赞！ -
台伯留，卡利古拉，克劳狄斯，尼禄。有的虽为恶名实却看似明君，谱史的人也未尝凡人总是会多少带有己建。但看事件方策就好~ -
果然我喜欢的是台伯留和图密善这款的别扭闷骚男… -
还是不错的书，但是对史料的分析不是很严谨，毕竟是一本比较偏文学的著作，不是历史类专著 -
读出了历史感和沧桑感 -
恶名昭彰应该是带引号的，至少台伯留和克劳狄斯算不上什么恶人。卡利古拉比较荒唐，荒唐得正犹如他在即位之初所收获的极高人气。尼禄，不知道是不是作者的原因，看下来并没有很深的印象。所谓暴君尼禄所为的恶行，更像是政治局势所趋，逼得他一步一步走向不归。当然，一个优秀政治家的才能，在奥古斯都之后，已经极难觅得了。 -
所谓的同情，是对于眼前所见的结果产生的精神反应，却不会估计产生这种结果的原因。相对地，宽容是要顾及到产生这种结果的原因，所以这种精神的反应才能与知性完美共存。——塞尼卡论同情与宽容的差异
决定孰胜孰败的条件，不在那个人本身资质的优劣，而在于他如何运用他的资质。
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台伯留，卡利古拉，克劳狄斯，尼禄 -
动乱，内战，有时候事情并不是你想象的那样。 -
读起来更偏文学而非历史的感觉 -
读到这本越来越觉得盐野七生作为一个日本女人有严重的英雄、胜者和力量崇拜倾向，怪不得她有本书叫《我的朋友马基雅维里》。 -
这一卷有点厚，读了很久。 -
越看越覺得作者加入太多私人感情進去，影響到讀者對歷史人物的喜好。不過，身為一本入門的書，它非常稱職 -
历史的事实，大部分只能透过史学家的著作去看，这是一层障碍
皇帝的政绩的优秀与否，看他是否完成了国防加粮食的职责。
皇帝的人性弱点，往往成为致命的缺点。位置越高的人，越不能随心所欲。
盐野七生不以史学家自称，她的视野会更宽吗？ -
相对于中国来说罗马人的皇帝完全不是一回事，感觉跟中国的皇帝完全不是一回事，翻译成皇帝对中国读者来说是个极大的误导，应该是一个帝国的终身独裁官更 恰当一些。 -
古代唯一一位开巡回演唱会的摇滚歌手尼禄. -
有时会有作者是否过分美化的怀疑。 -
翻译比大陆版好 -
决定一件事胜败的条件，不在于那个人本身的资质，而在于他如何运用他本身的资质。 -
本書吐槽巨多。 -
第七本。 -
四位守成之君的故事。无论中外，守成很难。维持先君政策便默默无闻，改革创新则多谤毁。这四位也大致如此。作者的啰嗦风格一如既往。 -
没看出哪里恶名昭彰了。。
基本了解了朱利乌斯·克劳迪乌斯朝五位皇帝的事迹和风格特点，对尼禄的介绍以前五年比较正常时为主 -
越来越啰嗦了。 -
这本书中的皇帝各有千秋：提比略的孤独，卡里古拉的奢靡，克劳狄斯的低调，尼禄的疯狂 -
再恶名昭彰也能在凯撒与奥古斯都指定的道路上滚滚向前！ -
其实最著名的两个暴君——卡里古拉和尼禄，也没有那么暴虐。他们都喜欢迎合民众，搞一些大型嘉年华；但在政治上的头脑和野心都太差了。后来的英国也是如此，贤君都是积极作为、扩张的，昏君都是碌碌无为。这和中国某些朝代，比如明初搞恐怖政治的朱元璋，清朝大兴文字狱的雍正乾隆，还有大兴土木以致亡国的隋炀帝，正好形成鲜明反差。是不是因为欧洲本来君权就有限，而中国传统上君权强大呢？ -
朱利斯•克劳狄斯王朝时期（台伯留、卡利古拉、克劳狄斯、尼禄）。西元14年～西元37年～西元41年～西元54年～西元68年 -
朱利斯 克劳狄斯王朝结束了 不知道本册名字从何而来 比起个性鲜明的各位皇帝 明显是这届元老院和罗马公民不行 -
尼禄真是一手好牌打到输的作死小能手。 -
提比略的故事特别能让我感动。一个无心权利的爱好文艺的职业军人被老板要求看摊而成了皇帝，本以为是临时带班，只想尽早把皇位传下去早点退休安享晚年，可是老板指定的继承人意外死亡，只好自己接着干到死。他也算是忠诚于自己的责任心到了极限了。 -
四个不同的人，相同之处在于都不像凯撒和屋大维那样“完美”，通过他们的弱点，认识政治背后的东西 -
人生不如意事十之八九，纵然是皇帝，又如何？生前勤苦辛，身后背恶名。 -
富不过三代，古今中外，莫不如是。守江山需要出色的政治能力，选接班人更是头等大事。屋大维一生最失败的事情大概就是没能摒弃私欲，定了一个失败的隔代。 -
作者这次对暴君们的描述都还是手下留情的，看不到特别残暴和糜烂的描述，尤其是对尼禄更是力图客观，所以要配合更直观的电影看才更有感觉。［2015年2月］ -
罗马城在那个时代就会有百万人口吗？盐野七生对于皇帝们的美化是不是过于严重了？历史人物的动机是不是都是如此的高尚？很多疑问。 -
凯撒和奥古斯都完成了把罗马从共和向帝制的转变，奥古斯都建立起来的异常复杂的帝政，大概也只有拥有他那样智慧和情商的男人才可以驾驭。台伯留勉强驾驭，卡里古拉、尼禄的继位就是一出闹剧。 -
塔西陀笔下的四位恶名昭彰的皇帝，盐野对塔西陀的笔法作了一定程度的批判。不过她似乎也有矫枉过正的倾向。在盐野笔下，台伯留和克劳狄斯委实离恶名昭彰有点远，特别是台伯留，几乎就可以和明君划上等号。克劳狄斯也只是时不时会犯点老糊涂【不过没看住老婆实在是……】，以及没有帝王霸气。而卡利古拉和尼禄也使用了很保留的笔法——总之就是熊孩子的程度。总觉得日本人写历史的传统、这种暧昧感有点过分。倒是关于政策的解读还是相当全面好懂的，可以重点看。 -
冷静客观