《神學的故事》章节试读

《神學的故事》的笔记-第23页

對有些批評者而言，教會女性領袖稀少，若不是教會偏愛男性神學家，否則就是基督教族長制本身無可救藥的證據。但我認為，這是西方文化整體具有族長制的本質（基督教是這個整體的一部份），以及教會與教會機構的文化缺乏包容度的證據。教會應該具有可與教父平起平坐的教母才對。沒有教母的事實對於教會是個羞恥，但是不能作為修正主義者篡改歷史的藉口。

《神學的故事》的笔记-第26页

没有人知道神何时会用弯曲悖谬的人，给我们上一堂震撼教育的课程——马丁路德

《神學的故事》的笔记-第21页

第二個假定是，有時候，我們對於信念卻小題大做。很少人不同意這點！在整個基督教神學的兩千年之中，具有許多完全沒有必要的、對於芝麻大小之教義問題的辯論、衝突，甚至導致死亡事件。我絕對不是詆毀十六世紀更正派的改教者以及他們偉大的改革工作，但我仍要表示，他們不能合一的主要原因在於，他們對於基督在主餐時臨在的詮釋具有歧見：這是個令人很憤慨的事件，並且在更正派神學史上也是一個很大的污點。當然，路得、慈運理、加爾文與其他更教者，對於其他事物也有歧見，但是上述教義問題，似乎是造成更正派分裂、無法合一的最重要原因。並且，無論如何也沒有理由可以把定為異端的人焚燒、溺斃或砍頭。