《中国书法之旅》章节试读

《中国书法之旅》的笔记-三十九、談書法之「韻律」 - 三十九、談書法之「韻律」

韻律是書法藝術的本質，也是表達書家內在生命境界與內涵的手法之一。而中國書法藝術中，各個書體都具有這種特質，它使看來極為簡單素樸的線條構成，由於韻律中一再反覆的節奏，形成如心臟的跳動一般，使畫面產生一種秩序優美的運動感覺。而韻律的本質乃是「反覆」（圖①）；在同一要素或同一組要素重複出現時，將會產生一種秩序感，並由這種秩序感或節奏感中萌生出欣欣有生意的「生意感」，即使是只有「橫」「平」「豎」「直」及圓形或半圓形等極規則的等寬線條組合成的篆書，由於重整為此種秩序感的結構，其內在組織便趨於有機化，同時亦帶一種所謂「靜態韻律」的生意感。與此靜態韻律相反的，便是「動態韻律」，中國書法中要以草書最能代表這種節奏（圖②）。事實上，書法脫出實用的範疇，進入更純粹的藝術境地，便是這種自由而又蘊藉一定規律節奏的草書，且整部中國書法史，也是由於草書的這種特質，而達到藝術的頂峰。以此種韻律所產生的動勢為據，則隸書與楷書便是介於靜態與動態之間，而更接近於「靜態韻律」了。因為它們已然自篆書中「規則的線」的基礎上跨出，而滲入了所謂「波磔」（隸書與楷書都有）（圖③、④）及「右肩斜起」（楷書）的「動」的特性，而有了「動態」韻律的特質；但因為楷書及隸書的安排，屬於「等間隔」的排列，字與字之間並不連筆，因此，整體看來，仍屬於「靜態韻律」。而行書則是由楷書或隸書中，加入了更多的「躍動」及快急的「速度」成份，線條已呈不規則形的自由「動」勢，但尚無草書中飛躍的抽象結構，因此，它是介乎於靜態與動態之間，而更接近於動態韻律。

《中国书法之旅》的笔记-三十七、臨摹一定要從楷書入手嗎？ - 三十七、臨摹一定要從楷書入手嗎？

有關談論書法臨摹的問題，學者專家多數主張應該先從楷書入手，他們所持的理由大概都和「筆法」有關，認為楷書具備最多也最完整的筆法形式，例如永字八法便是依楷書書體歸納出來的筆法種類，其他書體較難列舉規則性的筆法。關於永字八法之起源與指涉內涵，歷來論述甚多，學界迄今未有定論，今從眾議，以其為闡述正楷點畫的用筆。但當被許多初習書法的朋友問起書體臨摹入手的問題時，我卻有不同的看法：書體的選擇不一定要從楷書入手，篆、隸、草、行皆可以是入門的第一種選擇，端看個人的喜好和書寫目的及準備投注的時間長短。所謂喜好，便是各種書體有一基本的認識之後，依據喜好或偏好的書體先入手，比較容易投入，換句話說是以「筆性」為首的考慮因素。比方說，你喜歡行書，一定是行書的某種韻律，或其特殊的形式和你發生某種程度的共鳴，你才會特別喜歡它，這種因為書體的筆性節奏所引發的喜愛，較容易引導初學者臨摹的興趣，否則楷書再多的筆法，都可能因為受限的「法」過多而阻礙了原來的筆性發展，所學的僅是僵化的「形式」，索然無味。另外一個問題是書寫的目的及準備投注的時間多寡。如果僅是為了某種程度的字體「美觀」需求，讓人賞心悅目，楷書可能是入門的第一個選擇。因為現行通用的書體，最易辨識、最熟悉的便是楷書，而且大約練習一年半載便可以有很好的績效。如果你想投入更多的時間，則大可依據「筆性」考慮入門的選擇，方能有效且持久。事實上，稍熟知中國書體的特性及變遷過程，更能明確地瞭解，如前述，楷書並不是種種筆法盡備。較早的金文，如篆書的粗細一致，橫、直及曲線是楷書沒有的（楷書中的豎劃「努」筆並非粗細一致），而楷書之形成是由隸書及行草的筆法總結而來的，如果從書體的演變為基礎，則先寫楷書，或先習行書，抑或先臨草書，都可能學到楷書的各種筆法，何況中國各種書體可以自成一種面貌，皆非任何書體可以概括；換句話說，隸書有隸書特殊的造形意態，楷書有楷書獨自的架構表情，隸書是隸書，隸書不能等於楷書，楷書也不等於隸書，雖間有筆法相通之處，然其「風采神韻」卻判然兩種範疇。因此，臨摹之前，書體演遞的過程及各個書體的特質瞭解似乎才是當務之急，選擇何種書體則因人而異。事實上，就創作或僅是學習的觀點看來，任何書體都有它的啟發性，以何種書體為入門的首要，已經不具任何意義了。

《中国书法之旅》的笔记-第1页

1. 懶思身外無窮事，得讀人間未見書。
《中國書法之旅(繁體版) (李蕭錕)》 您在位置 #700-701的标注 2015-09-08 14:34:55
2. 「折釵股」、「屋漏痕」、「蠶頭燕尾」、「一波三折」、「鉤似屈金」、「點如墜石」
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3. 「寧拙毋巧、寧醜毋媚、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排」
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