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[ 俺老孫 ] 于:2012-09-18 00:52:42 主题帖 总阅:10814浩然，被茅盾先生谴责的“八个样板戏、一个作家”中的那个作家。浩然，本名梁金广，河北省宝坻县单家庄人，生于1932年3月25日，在蓟县王吉素村长大，当过八年村、区、县基层干部。1954年到1964年先后任《河北日报》、《俄文友好报》记者、《红旗》杂志编辑。1956年以短篇小说《喜鹊登枝》步入文坛，以描写农村社会风云的长篇巨著《艳阳天》、《金光大道》、《苍生》等闻名国内外，《艳阳天》和《金光大道》曾被改编成电影、连环画，中央人民广播电台连播，翻译成多种外文，在日本、法国等地出版。浩然被载入《世界名人录》，1992年获英国剑桥世界传记中心的世界名人“二十世纪成就奖”。浩然专注于农村题材的写作，其巨著《艳阳天》创作于六0年代，洋洋三部几百万字的巨著表现的是人民公社初期，伴随着城市里的“大鸣大放”，某个农村二十几天里人心浮动，想要退社单干与坚持集体化的思想之间的斗争。情节复杂、人物众多、个性鲜明。对集体化和人民公社对农村和农业生产所带来的巨大变化给予了肯定。《金光大道》全篇四部，创作于七0年代，到第四部完稿已经是文革后了。创作时间虽晚于《艳阳天》，但其表现的时代却早于《艳阳天》，反映的是建国初期五十年代，刚刚完成土改的一个冀东农村“芳草地”的穷苦翻身农民如何从旧的单干一步步走上合作化、集体化的道路的。《金光大道》创作时，集体化、人民公社在农业生产中的弊病已经开始显现出来，农民缺乏劳动积极性，粮食生产不能满足国内需要，国家不得不在城市实行粮食配给，并依赖进口来填补不足。作者作为一个农村合作化、集体化的亲身经历者、参与者和组织者，对农村合作化、集体化运动的过程的有着更为切身的认识和了解，同时又有着巨大的创作热情和精力，于是在文革下放农村劳动，接受再教育期间创作了这部反映当时的”翻身“农民是如何走上合作化、集体化道路的宏篇巨著。到文革结束前《金光大道》出版式了第一部和第二部。文革后，浩然不可避免的被卷入政治漩涡，《金光大道》的后两部也因而终止出版，一直到1995年才重新再版，全书四部一次出齐，使读者得以一窥全豹。八十年代浩然创作出了文革后的新著《苍生》，重回农村农民题材的作家前列，此书反映改开后农村农民的生活状况，曾改编成电视连续剧，其中的母亲由著名女表演艺术家赵丽容扮演，获得巨大成功。对于农村的改开，人们经常能记起“小岗村”，记起“土地承包”，人们不禁要问“既然单干好，当初为什么要搞集体化？”农民们是如何一步步走到合作化、集体化的道路上来的呢？真的是“毫无自愿的”被“用鞭子赶进来的吗？”人们经常能从电视上看到记录着当地农民“冒着掉脑袋的风险”，按血手印签下的分地契约。但恐怕人们不太能够在电视上看到七十年代拍摄的改开前农村的生产劳动状况——农民们往往清早天刚亮就起来劳动了，但不是去集体的土地，而是在照顾自家的自留地和房前屋后种植的各种作物及自家养的家畜家禽，到上午九十点钟才陆陆续续来到集体的田间地头，有的人会象征性的干两下，大多数人则坐下来开始打扑克，到了十一点多就三三两两的回家吃午饭去了，吃完午饭忙完自家的活才又到集体的地头上点个卯、应个景，然后四五点钟又各回各家，天天如此，年年如此。为什么（就连苏联斯大林式的严刑峻法也）无法迫使农民为集体劳动、消除消极怠工的现象，致使集体化最终走到了尽头？这些问题也许可以在浩然的作品中找到答案。抛开其中的政治因素，浩然的作品，篇幅宏大，人物众多，个性鲜明，情节生动，叙事严谨，从文学的角度来说也是精品，浩然是一位当之无愧的伟大作家。
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[ 俺老孫 ] 于:2012-09-18 00:52:42 主题帖 总阅:10814
浩然，被茅盾先生谴责的“八个样板戏、一个作家”中的那个作家。
浩然，本名梁金广，河北省宝坻县单家庄人，生于1932年3月25日，在蓟县王吉素村长大，当过八年村、区、县基层干部。1954年到1964年先后任《河北日报》、《俄文友好报》记者、《红旗》杂志编辑。1956年以短篇小说《喜鹊登枝》步入文坛，以描写农村社会风云的长篇巨著《艳阳天》、《金光大道》、《苍生》等闻名国内外，《艳阳天》和《金光大道》曾被改编成电影、连环画，中央人民广播电台连播，翻译成多种外文，在日本、法国等地出版。浩然被载入《世界名人录》，1992年获英国剑桥世界传记中心的世界名人“二十世纪成就奖”。
浩然专注于农村题材的写作，其巨著《艳阳天》创作于六0年代，洋洋三部几百万字的巨著表现的是人民公社初期，伴随着城市里的“大鸣大放”，某个农村二十几天里人心浮动，想要退社单干与坚持集体化的思想之间的斗争。情节复杂、人物众多、个性鲜明。对集体化和人民公社对农村和农业生产所带来的巨大变化给予了肯定。
《金光大道》全篇四部，创作于七0年代，到第四部完稿已经是文革后了。创作时间虽晚于《艳阳天》，但其表现的时代却早于《艳阳天》，反映的是建国初期五十年代，刚刚完成土改的一个冀东农村“芳草地”的穷苦翻身农民如何从旧的单干一步步走上合作化、集体化的道路的。《金光大道》创作时，集体化、人民公社在农业生产中的弊病已经开始显现出来，农民缺乏劳动积极性，粮食生产不能满足国内需要，国家不得不在城市实行粮食配给，并依赖进口来填补不足。作者作为一个农村合作化、集体化的亲身经历者、参与者和组织者，对农村合作化、集体化运动的过程的有着更为切身的认识和了解，同时又有着巨大的创作热情和精力，于是在文革下放农村劳动，接受再教育期间创作了这部反映当时的”翻身“农民是如何走上合作化、集体化道路的宏篇巨著。到文革结束前《金光大道》出版式了第一部和第二部。文革后，浩然不可避免的被卷入政治漩涡，《金光大道》的后两部也因而终止出版，一直到1995年才重新再版，全书四部一次出齐，使读者得以一窥全豹。
八十年代浩然创作出了文革后的新著《苍生》，重回农村农民题材的作家前列，此书反映改开后农村农民的生活状况，曾改编成电视连续剧，其中的母亲由著名女表演艺术家赵丽容扮演，获得巨大成功。
对于农村的改开，人们经常能记起“小岗村”，记起“土地承包”，人们不禁要问“既然单干好，当初为什么要搞集体化？”农民们是如何一步步走到合作化、集体化的道路上来的呢？真的是“毫无自愿的”被“用鞭子赶进来的吗？”
人们经常能从电视上看到记录着当地农民“冒着掉脑袋的风险”，按血手印签下的分地契约。但恐怕人们不太能够在电视上看到七十年代拍摄的改开前农村的生产劳动状况——农民们往往清早天刚亮就起来劳动了，但不是去集体的土地，而是在照顾自家的自留地和房前屋后种植的各种作物及自家养的家畜家禽，到上午九十点钟才陆陆续续来到集体的田间地头，有的人会象征性的干两下，大多数人则坐下来开始打扑克，到了十一点多就三三两两的回家吃午饭去了，吃完午饭忙完自家的活才又到集体的地头上点个卯、应个景，然后四五点钟又各回各家，天天如此，年年如此。为什么（就连苏联斯大林式的严刑峻法也）无法迫使农民为集体劳动、消除消极怠工的现象，致使集体化最终走到了尽头？
这些问题也许可以在浩然的作品中找到答案。
抛开其中的政治因素，浩然的作品，篇幅宏大，人物众多，个性鲜明，情节生动，叙事严谨，从文学的角度来说也是精品，浩然是一位当之无愧的伟大作家。
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很棒的一部呈现当时生活状况的作品 -
经典 -
从头到尾，就是高大泉在拉山头。他一直拉着一伙人，和正式的村代表县代表作对，激发仇恨，画饼充饥。