《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》章节试读

《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》的笔记-第104页

圣母无染原罪——据维基百科
又称圣母无原罪始胎、圣母始胎无染原罪，是天主教有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日。东正教和几乎所有的新教教派，都不接受这个教义。
天主教相信耶稣的母亲玛利亚，在灵魂注入肉身的时候，即蒙受天主的特恩，使其免于原罪的玷染。在宣告“圣母无染原罪”成为“当信的道理”的《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通谕中，教宗庇护九世宣告：
“为了尊敬圣而不分的圣三，为了光荣、点缀天主之母（圣）童贞（玛利亚），为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见，我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威，宣布、公告、并定断那教会所坚信的：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功绩分上，在其受孕之始就被保护，未受原罪的任何污染。”
天主教神学家董思高宣称：“圣母无染原罪”并不意味着圣母玛利亚无需获得基督的救赎，而是在天主的特殊干预下，圣母玛利亚预先获得了基督的救赎。在《天主教教理》第491条，也有类似的表述。天主教也据此认定圣母玛利亚是首位被救赎者。
争议
时至今日，“圣母无染原罪”依然是天主教和其他基督宗教的重要分歧之一。

《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》的笔记-115 - 115

阿道夫·艾希曼于1906年3月19日出生于德国的索林根，童年时代移居奥地利。1932年，艾希曼加入奥地利纳粹党，次年该党被奥地利政府列为非法，艾希曼离开奥地利前往德国。[2]1934年由于负责达豪集中营而受到海德里希的赏识；1937年艾希曼曾经前往海法与开罗，研究将犹太人移住巴勒斯坦的可能性，后来艾希曼向纳粹方面以经济理由反对将犹太人移往巴勒斯坦的计划。
1942年艾希曼出席万湖会议，并且被任命负责屠杀犹太人的最终方案，并且晋升中校；将犹太人移送集中营的运输与屠杀作业大部分都是艾希曼负责。第二次世界大战之后，艾希曼被美国俘虏，但之后逃脱，在经过漫长的逃亡旅行后，艾希曼流亡到阿根廷。但是1960年以色列的情报部门摩萨德却查出艾希曼的下落，并且于1960年5月11日将其逮捕，并秘密运至以色列。艾希曼的逮捕方式由于类似绑架，也引发阿根廷与以色列的外交纠纷。
1960年5月23日下午，耶路撒冷时间4点整，以色列总理本·古里安向国人宣布：
“今天，我要向诸位郑重宣布，以色列国家安全机关抓获了一个十分重要的纳粹战犯阿道夫·艾希曼。该犯罪恶昭彰，罄竹难书。他在所谓的‘最后解决犹太人问题’上，和其他纳粹领袖负有同样的罪责，即600万居住在欧洲的犹太人惨遭灭绝性杀戮的滔天罪行。阿道夫·艾希曼目前正被关押在以色列的监狱里，依据1950年颁布的惩治纳粹分子及其合作者的法律，不久将送交以色列法庭审判……”1961年4月11日，艾希曼于耶路撒冷受审，被以人道罪名等十五条罪名起诉；这次的审判也引起国际的注目，由于有不少的大屠杀受害者出面作证，以色列政府将艾希曼安排在防弹玻璃后方受审。艾希曼面对对其犯罪的控诉，都以“一切都是依命令行事”回答。同年12月11日艾希曼被判处有罪，12月15日被判死刑。艾希曼提出上诉，最高法院维持原判，1962年5月31日夜间，艾希曼被处以绞刑。

《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》的笔记-第53页

教皇伸出手去。布林迪西红衣主教低头看了看那枚渔人权戒，它正在灯光下闪耀着光芒，但是他没有上前亲吻它，直接转身走了出去。教宗的王权标志
渔人权戒，是教宗佩戴的王权标志的一个正式组成部分。教宗被天主教会视为圣伯多禄的继承者，后者曾是一位做贸易的渔夫。它上面有伯多禄在舟中垂钓的浮雕，这象征是来自使徒作为"Fishers of men"的传统。渔人权戒直到1842年它一直被用来封印教宗签署的官方文件。
每位教宗都会用黄金铸一个新权戒。除被更换的图案外，在位教宗的拉丁名也会被刻上。在教宗加冕或教宗就职典礼上，枢机长会将权戒戴在新任教宗右手无名指上。当教宗去世时，该权戒会在其他枢机在场的情况下被总司库礼仪性地压碎，以便防止在空位时期或称宗座从缺时期用它封印伪造的旧日文件。右手无名指上

《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》的笔记-第12页

约翰·保罗二世去世后，卢凯西来参加葬礼。
若望·保禄二世（拉丁语：Ioannes Paulus PP. II，意大利语：Giovanni Paolo II，英语：John Paul II，在中国大陆常译作约翰·保罗二世；1920年5月18日－2005年4月2日），
也称为真福若望·保禄、大若望·保禄，是第264任教宗，本名卡罗尔·约泽夫·沃伊蒂瓦（波兰语：Karol Józef Wojtyła，），出生于波兰，于1978年10月16日被选为教宗，是第一位成为教宗的斯拉夫人，也是自1522年哈德良六世后第一位非意大利人教宗，在位时间则是史上第二长，仅次于庇护九世。
若望·保禄二世是史上第四个获得伟大（the Great）头衔的教宗，2009年12月19日列为可敬者。2011年1月14日教宗本笃十六世批准了一份对于经若望·保禄二世代祷所显的奇迹的调查文件，并已于5月1日封列为真福。2013年7月5日教宗方济各批准第二份若望·保禄二世的奇迹调查文件，确定若望·保禄二世的封圣，预定于2014年4月27日正式册封为圣人。
若望·保禄二世曾经发表过一些有关教会与犹太人关系的演讲，并经常对在犹太人大屠杀牺牲的犹太人表示敬意。1979年，他成为了第一个访问波兰奥斯威辛集中营的教宗。他是少数在犹太文化下长大的教宗。2000年3月，他访问耶路撒冷，他说：“犹太人是我们信仰上的兄长。”一些人认为这是承认天主教由犹太教所分出来，而耶稣最早的跟随者是犹太人。　
保罗二世继任者是本笃十六世（拉丁语：Benedictus XVI，1927年4月16日－）是罗马天主教会第265任教宗，本名约瑟夫·阿洛伊修斯·拉辛格（德语：Joseph Aloisius Ratzinger；拉丁语：Iosephus Aloisius Ratzinger），2005年4月19日被选为教宗，2005年4月24日正式就任，就任教宗前为德国籍枢机。2013年2月11日，圣座宣布，本笃十六世因健康和年老等因素决定辞职，欧洲中部时间2月28日晚上8时生效，成为继1415年额我略十二世退位后、近600年来首位非因逝世而去职的教宗。2013年2月28日退位后，保留称号不过职务名称改为荣休教宗（Pope emeritus）。
综合自维基百科。

《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》的笔记-第14页

新教皇要在忏悔室里独自待上几分钟。而后由盖玛莱利家族的人前来为新教皇挑选合适的白色教士长袍。 盖玛莱利：由Giovanni Antonio Gammarelli创始于1798年的天主教裁缝店，曾先后为庇护九世、约翰二十三世、保罗六世、约翰·保罗一世、约翰·保罗二世等几位教皇服务。
见http://gammarelli.com/ing/chisiamo.aspx?lingua=EN
为表明主教的职务与地位，在礼仪中，主教服装均有特别的标志：礼服、高冠、权杖、权戒、小圆帽。
笼统地说，主教礼服因著身分层级不同，颜色就不同。
(1) 教宗：著白色，又称白衣主教。白色教士长袍http://dylyx2008.blog.163.com/blog/static/104274311201243084516231/
(2) 枢机主教：著红色，又称红衣主教。http://dylyx2008.blog.163.com/blog/static/104274311201243085751318/
(3) 总主教、主教：著紫色，又称紫衣主教。http://dylyx2008.blog.163.com/blog/static/1042743112012430910286/

《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》的笔记-第2页

那人迅速地从睡袍下面掏出了一把消音手枪，对准教授开了一枪。教授对枪支也有所研究，那是把产自俄国的斯捷奇金手枪。“金钱豹”的用枪 斯捷奇金APS（Automaticheskij Pistolet Stechkin）是一款由前苏联枪械设计师，伊戈尔·雅科夫列维奇下·斯捷奇金研制的全自动手枪，发射9 × 18 毫米马卡洛夫枪弹。 斯捷奇金手枪在1951年与马卡洛夫手枪一起被前苏军采用，其后在1950年代大量派发给炮兵、军用载具的驾驶员及使用RPG的步兵等部门作为防身武器使用，成为世界上唯一被列为制式武器的冲锋手枪。

但后来苏军部队发现这款武器有多个问题，例如：体积过大、枪托式枪套太重导致其不方便携带以及火力不足等。因此APS在1970年代从常规部队撤装，并成为储备武器。在1970年代，一款经改良过的APS（称作ABS）被部队重新采用，而俄罗斯特种部队及多个执法部门（例如：SOBR）则装备至今。
装上消音管的版本，于1972年正式装备在阿富汗作战的苏联特种部队，此枪至今仍有在部份前苏联加盟共和国的执法部门及特殊兵种中使用。

另外，中国知名人物王立军也有使用过此枪。

《国家阴谋3：梵蒂冈忏悔者》的笔记-第105页

圣衣会
聖衣原名由拉丁語Scapulae而來，意義乃是「肩膀」，藉同一的名詞，聖衣實際上乃是縮小了的隱修士服裝。這種服裝原本的模樣是無袖的，穿在衣服外邊，由兩肩垂落到兩膝。
據加爾默羅會歷史記載，許多人現在所佩帶的加爾默羅會棕色聖衣，是聖母瑪利亞親自授與加爾默羅會聖西滿．斯道克神父的（Simon Stock）。聖西滿是加爾默羅修會的總會長，受天主揀選，在修會內完成偉大的工作。一二五一年，聖西滿遇上一些看來像是無法克服的困難，於是他便向他所熱愛的聖母祈求。同年七月十六日，聖母向聖西滿顯現。聖母願意加爾默羅聖衣成為她的特別寵愛和護佑的標記。聖母當時許諾說：
「你和所有加爾默羅成員都獲得這個特恩，即無論誰在臨終時虔誠地穿著聖衣，將不會墜入永火之中。在離世的時候佩帶聖衣者，將會得救。這聖衣將成為得救的標誌，危險中的護祐。它是和平的承諾和永恆的盟約。」
　　許多天主教的神學家和權威人士，例如是教宗本篤十五世，都解釋說，聖母的許諾是指凡是在聖母瑪利亞的大家庭內（加爾默羅修會或聖衣善會）去世的人，在臨終的時候，她都會賜與聖寵，使他們持守在恩寵的狀態中，或為自己的罪發最後的痛悔。
http://www.mchui.com/Spring/BrownScapular.html