《我的回忆录》章节试读

《我的回忆录》的笔记-第一章（17） - 第一章（17）

　这个事件发生在1923年3月。那个年代没有产房设施，甚至没有妇科医生。分娩通常是在家里，由一位助产士帮忙。我父亲的一位亲戚是一个很有经验的助产士，所以把她请来帮忙。家中的一间小屋子用来做产房。没有任何分娩之痛和其他任何症状，这个孩子就出生了。是在1923年3月21日上午，我母亲感觉似乎有阵痛，就到那个小房间去，正午时分她产下一个充满光芒、美丽的女孩子。这个孩子拥有无瑕的肤色和浓密的黑头发。从下面几点可以看到，这个孩子的出生是那么独特：
　　*我的母亲只有一点点阵痛。
　　*这个孩子几乎不哭，事实上，是助产士必须让她哭出来。
　　*她有非常明亮、闪光的眼睛和非常甜美的笑容。
　　*她的肤色是皎洁无瑕的粉色，所以当Renukadevi看见她，说她是Nishkalanka，意思是没有任何瑕疵。Renukadevi说这是毗湿奴第十个化身的名字，而她是一个女孩儿，所以应该叫做Nirmala，意思是纯洁的，完美的。我母亲在她老师的完美的名字之后，又加了一个名字，叫Daisy。
　　*她生于3月21日正午，这天是春分，太阳完成了从赤道到北回归线的旅行，预示着阳光明媚的日子开始了，特别是在印度。它也是白天和夜晚均分的日子。
　　*这个孩子出生在Chhindwara，位于北回归线的经度上。顺便提及，麦加圣城也是位于北回归线上。
　　*虽然我父亲之前的婚姻有三个女儿，但这是我母亲的第一个女儿。
　　*这个孩子出生在星期三，许多其他圣人都出生在这个日子。
　　*她在这样的家庭出生，这个家庭不仅出自皇族，虔诚、正直，充满正义感和真诚坦率，而且非常自由，尊重所有宗教。特别是，她的父母都是学者，且精通梵文。他们都极其爱国。
　　在后面章节，我会详尽阐述我曾和Shri Mataji就关于她出生在这样一个特别家庭之中的讨论。

《我的回忆录》的笔记-“她几乎整晚都在冥想静坐” - “她几乎整晚都在冥想静坐”

为此她阅读了Vivek Anand（译者注，印度哲学家辨喜）、Ram Krishna Paramhauns（译者注，印度19世纪圣者罗摩克里希纳，即辨喜的老师），也参加了杰出的灵性领袖如Chinmay Anand等人的演讲与布道。所有这些演讲与布道都是在思维层面，这种思维技巧做不到拯救人类。如果有什么的话，它仅仅使她在心中对这些所谓的能引领人们得到拯救的灵性领袖们产生了怀疑。她被这些所谓的灵性领袖制造的使人迷惑的讲话深深扰乱。有一个疑问时常萦绕在她的心头，这些灵性领袖们是自身得到了启迪与觉醒（enlightenment）的吗？抑或竟是有问题的盲者引领着盲者，毫不顶用？她所指的启迪与觉醒是说一个人的内在生命（inner being）得到启迪与觉醒。演讲与布道能实现里面内在生命的启迪与觉醒吗？她无法得到答案的另一个问题是，这些所谓的神人有权力引领这些易于受骗以及可以说是无知的人们走上他们所谓的拯救之路吗？如果答案是肯定的，他们的权力源自哪里？她知道，在自己的内在，她有这个权力，在她决定以这个神性力量显现之前，仅仅有一个时间的问题。她特别批评这些灵性领袖们，凭借他们貌似渊博的经典中的知识，使那些心思单纯的人们落入了催眠状态或者圈套之中。而问题是，这其中的知识是启迪与觉醒的知识吗？抑或只是经典的翻版，或者是一番对经典的曲解？
（注：1970年5月4日晚）她几乎整晚都在冥想静坐，当太阳出现在东方的天际，在她之内已经存在了一场强大的体验。
　　她知觉到她的头、她的顶轮（Sahastrara）突然打开，出现了一朵像莲花一样圆形的花朵，当它展开它的花瓣，在莲花里面好像有一千盏灯在发光。光在那里，但它非常柔和，绝无伤害。这光并不闪烁，向着天空的方向，照亮了顶轮（Sahastrara）的上方。突然地，莲花消失了，被另一朵一千瓣的花儿取代。她能轻易地数出这些花瓣。这花儿送出非常清凉的生命能量(vibrations)，贯穿她的全身。她也知觉到她的灵量（kundalini）在升起，穿透顶轮，与花儿散发出来的清凉的生命能量合在一起。因为这清凉的生命能量，花儿的花瓣开始翩然而动，而这生命能量的流动，无间断，不停息。她知道，她不能控制这种流动，它将连续不断，不受干扰。五月非常热，而且因为在海滨，空气潮湿，可她却感受着来自内里的极致清凉。有着一千枚花瓣的花儿消失，于是有着一千盏灯的花儿重现。这时，灯光融合，像一束光束或者光线一样穿透顶轮，虽然来自她顶轮的清凉的生命能量正在流动，但它并不扰动或者颤动这光束。这光束向着天空的方向，即使在阳光里也能看到。她感到流动着的大量能量来自于她，而她却没有引起任何流失之感。事实上，能量这种永无止境的流动，是一种非常精神充沛的体验。这个经历之后她感到快乐与满足。她的眼睛闪着光芒，她能直接看进太阳，而不会遭受直接看太阳的人们通常遭遇到的临时的视觉缺失。
......
当她给自觉的时候，我站在近前旁观了整个活动。突然我闻到了沉香木的香味。这个气味如此浓重，以至于整个房间充满了沉香木的芳香。我怀疑Shri Mataji的包里可能有一些沉香木。我非常了解，带沉香木到德黑兰是完全被禁止的。因为有几个闻讯而来的人也参加了自觉的活动，这种情况下，我担心会出现一些麻烦，便走到她跟前，向她耳语问她是不是随身带了一些沉香木。她毫无拘束的笑起来，没有说话，用手指指向Divan先生，她告诉我去闻他的头。Divan先生在获得自觉之后正沉浸在另一个世界，从他的头部正散发出浓重的沉香木的香味。闻到他头部的味道后，我在他的耳边低声叫他的名字，但是他没有反应。所以，我摇动他，问他是不是抹了沉香木味道的什么油。他回答说，因为他老掉头发，他有好一段时间没抹油了，他说Shri Mataji一定在他的头上放了某种产生清凉的东西，因为他从他的内里感觉到非常清凉。我非常惊讶，坐得这么远，Shri Mataji怎么能把这样的香气传送进一个人的身体。
　　另一位帕西女士，因为严重的关节炎，进来的时候使用拐杖。当她获得自觉后，她走路不再使用拐杖，而且第二天人们看见她已经可以驾驶她的小汽车了。
　　随后的日子，德黑兰所有主要的英文报纸作为新闻报道了上面的事情，并且他们说他们是新闻中提到的事件的目击者。许多人读到了新闻，于是突然之间，我接到了许多的电话。直到晚上，还有许多人带着他们患病的亲人在我家门前排队。一天午后，我回家去吃中饭，我看见一群人站在我家所在大楼的入口处。一询问才知道，他们正在轮流等候来自Shri Mataji的祝福，因为是午饭时间，我妻子要求他们等一下。所以，我问为什么他们在外面等。他们说我家已经满是排队等候的来访者。当我到达公寓，我看见许多人，有印度人、帕西人、波斯人、黎巴嫩人，还有伊朗穆斯林，都在等Shri Mataji用完她的午餐。她是如此的享有盛名，当她刚刚到来的时候，我介绍她说是我的姐姐，而当她离开的时候，我被介绍说是她的弟弟。
——Babamama《my memory》

《我的回忆录》的笔记-期望值 - 期望值

For any treatment whatsoever, remember that the most important fact remains that everything depends on your Ichha or Desire Shakti. So Ida nadi is important that you must have desire and it must be the right Desire. No wrong Desires because eventually everything goes back to the Desire. If you have wrong desires and you do Action, then everything become mechanical and hypocritical. The right desire is only to achieve your growth. This is Shuddha-ichha. If you have gross desire like – I must have a son etc. you have it too, but then you will want something else also. Meaning that you are now becoming hypocrite. In pure desire you get everything in a bundle. It is from genuine desire that you grow. This whole concept is your attitude towards your Ichha-Shakti.
你相信神是无所不在，全能的和普遍的。事实上，你相信他存在于每一个原子中。作为这个信念的正常的推论，你一定同样确信神知道你想要什么，你需要什么。如果第一个命题是真的，那么第二个就毫无疑问是真的。由此，那些确信神是全能的无所不在的人就一定要接受神是全知的，神了解你所有的问题。
不顾这个事实，我们总是带着某些期待转向神。期待可以是多方面的，但基本上都是以自己为中心的，或是有关于你喜爱的人和亲属的，然后你向神祈祷，请他给你一些特别的救济或一份工作提拔，或给你和你亲近的人一些好处，诸如此类等等。当你在这种心境中，那么大多数情况下你会失望。假设说，你的期望值用A来表示，而你得到的是B,那么A减去B就是你的失望。然后你会将这种失望归咎于某个人。悲观主义者会归咎于他们的运气不好，因为不值得上帝的宠爱而咒骂他们自己。
乐观主义者马上责怪上帝，他们说这个神不好，我们应该转变向其他的神。用这种方式，你们不断的从一个神转向另一个神，但失望却永远不变。这甚至可能最终使你成为反神论者和无神论者。
现在试想这样一种情形，当你转向神时没有任何期待。由此，期望值是零，让我们假设作为奖赏你得到B。那么，B减去零是B，总是有赢余的。
你同样应该分辨什么是你的期望值，什么是愿望，什么是纯洁的愿望。纯洁的愿望总是为着其他人的好处，因此你有资格将纯洁的愿望传递给上帝。我记得有一次，我和锡吕·玛塔吉一起旅行，从悉尼到堪培拉，天气非常炎热，车子的空调彻底的不够用。锡吕·玛塔吉不停的出汗而我不停的用一张报纸为她扇风。只是不知何故，我觉得炎热是令人难以忍受的，天气应该对她有些缓解。看出了我的想法，她问了我一个关于我在想什么的问题，我很坦白的回答，我不愿看到她因为天气炎热而受苦。她告诉我，我应该许一个纯洁的愿望，天气就会改变。于是闭上眼睛，“天气应该改变” 我许了一个纯洁的愿望。
不到五分钟，不知从哪里来的乌云聚集起来，开始下雨，炎热程度由此而减低了，锡吕·玛塔吉说：“看，如果你许了一个纯洁的愿望，它总是会实现。”
回过头来看期望值，我可能要在这里告诉你，通过获得自觉，你与上天连接在一起，你应当确实的感觉到你已经被容许进入上帝的国，你是他的子民，由此他义不容辞的会照顾你，不管你对他有什么期望。
所以请不要期望···