家国、夷夏与天人
出版社:北京师范大学出版社
出版日期:2013-7-1
ISBN:9787303156634
作者:王志刚
页数:237页
书籍目录
上篇 史官制度与家国传承
第一章 十六国北朝的史官制度与史学发展
第二章 北魏崔浩石经石史考
第三章 北齐与设馆修史
第四章 北齐北周隋史家王劭史学考论
附表：十六国北朝史官与史学表
中篇 民族史传与夷夏关系
第五章 十六国时代：大一统民族观的播迁和认同
第六章 邓渊和崔浩时代：别造一天下
第七章 李彪、崔鸿和郦道元时代：描摹太和改革与天下一道蓝图
第八章 魏收时代：大一统民族观与民族通史《魏书》
附表：《魏书》“史臣日”统计表
下篇 专史撰述与天人之际
第九章 传统经济史记述的继承和发展
第十章 郦道元《水经注》与中古中国的环境史图景
第十一章 十六国北朝佛教史记述的朴素理性色彩
参考文献
后记
作者简介
四至六世纪的的中国处于历史上的南北分裂割据时期。北方是十六国北朝，南方是东晋宋齐梁陈。秦汉以来大一统的中国社会至此彻底走上分途发展的道路。较之东晋南朝，当时中国北方由于匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族的勃然兴起，呈现出尤为突出的民族重新组合和融合的景象。这些少数民族政权及其史官史家们曾经就夷夏、家国和天人等事关皇朝久治长安的问题进行了不懈的探索。其间的流血斗争、是非曲折、以及大一统情怀，深深地印刻在当时的史学之上，成为不可磨灭的历史记忆。本书即围绕夷夏、家国和天人这三个主题，就当时北中国的史学和历史记忆的形成提出了视角独到的认识，以期阐明其上承汉魏、下启隋唐的历史文化价值。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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本书在讨论魏收《魏书》时，未有提及佐川英治的《东魏北齐之革命与魏书之编纂》，而此文发于2005年。需要注意到的是，虽然本书是2002年提交的博士论文，但后来显然经过修改（见后记）。而且书中引文、书后参考文献均有2002年以后的文章，从参考文献看，甚至有晚到2009年的论文，却不知何故未有引佐川之文。本书在讨论崔浩问题时，简单提到：“关于崔浩，中多前辈学者已经从不同角度做出了大量深刻而周详的论述，他们是：牟润孙、周一良……田余庆、逯耀东”（112页）。问题之一是没有说明这些先生们的研究成果和见解，之二是在长达12面的对崔浩问题的讨论中，竟然没有引及以上诸位先生的成果，颇为费解。还是说本书的讨论完全超越了他们？而且引文比较混乱，比如：有些地方引及田余庆先生的文章，如第101页引田先生的《代歌、代记和北魏国史——国史之狱的史学史考察》注出《历史研究》。等。其实田先生的文章早已收入《拓跋史探》，引文应该注明而且似乎应该以书为准。（虽然田先生的著作出于2003年，但本书又不是将博士论文直接出版）第212-213页，作者相信法显到过美洲，颇有点奇怪。而且突然一句“耶婆提究竟是什么地方……尤其是爪哇说竟然由未成定论的东西，演变成了主流认识，这是很不正常的”，未做任何解释，让人有点疑惑。将《魏书》史臣曰的部分全部制成表格。参考文献的顺序特别混乱，看不出是以什么为序列排的。又如其中的《廿二史札记》用了辽宁教育出版社的，而非中华书局的校正版。或有原因，未名。我对什么“大一统”的民族观或者历史观一直持怀疑态度，有些东西似乎也存在言过其实，推测过度。另外，我觉得史学史的研究不应该是这样个样子的，若有机会，会联合其他问题再讲一讲。
精彩短评 (总计2条)
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就是表列得长了些。。。 -
把史臣曰排成一个表究竟有什么意义呢~