人类的法定权利
出版日期:2016-4-25
ISBN:9787300224717
作者:[英]保罗·赛格特（Paul Sieghart）
页数:234页
内容概要
[英]保罗·赛格特，曾任国际法学家委员会英国分会主席等职，著述丰富，涉及人权、电脑与隐私、科学与法律等诸多方面。
书籍目录
第一部分 规则背后的故事
1 一则寓言 / 3
2 神职人员与君主 / 15
3 君主与臣民 / 23
4 臣民和国家 / 35
5 当代国际人权法 / 54
第二部分 规则是如何被制定的， 又是怎样发挥作用的
6 制定国际法 / 63
7 法典的要素 / 77
8 规则的实施 / 97
9 国内救济 / 112
10 国际救济 / 121
第三部分 规则说了些什么
11 身体自由 / 139
12 食物、住所、健康和家庭 / 152
13 工作、收入和财产 / 158
14 公正的法律和程序 / 169
15 思想自由 / 176
16 一起做事 / 189
17 民主与公共事务 / 197
18 “民族”权利 / 207
附录一 / 216
《世界人权宣言》介绍 / 216
《世界人权宣言》 / 218
附录二 / 225
联合国人权两公约介绍 / 225
译者后记 / 234
作者简介
这本书是为满足普通读者的阅读需要而创作的。因而不需要任何特殊领域的专业知识。本书分为三个部分。第一部分拉开了序幕，描述了新公约背后的故事。它始于一则寓言，紧接着呈献给读者的是一系列经过精心选择的政治史、法律和宪政史，以及思想史的大拼盘。这么做是为了帮助读者理解这些新规则在现代社会中诞生的大背景。第二部分简要介绍国际法一般是怎么产生的，国际人权法这个分支又是怎样诞生的，以及在现实生活中发生着什么作用。第三部分总结并讨论这些规则到底说些什么。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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这本书的序言已经说过了，仅是大众通俗科普类读物，你也可以说这是本很不错的科普，但是我觉得很一般，打个比方，宪法，和解释宪法的法律。很明显宪法是根本性法律，其他法律是解释说明的，再怎么说也是根据宪法来进行解释，若果解释出宪法没有的就是非法、同样这本书也是如果过分解读一些没有的就是一本正经的胡说八道。我认为如今有很多书都带有一本正经的胡说八道的成分，甚至整本书都是胡言乱语。但是很多人都把这些书给予非常高的评价，这是从众心理只是我们的从众看上去并不是非常明显罢了，日本人从众世人皆知，而我们还没到这个地步并不代表我们不从众。写书可以点到即止，但是看书不仅仅看到书里的还有看到书里没有简单粗暴的表达出来的意思，毕竟隋唐以前的书可都是惜字如金的，非常含蓄。这本书而言虽然看上去是科普了一下，如今的法律规则是怎么来的，但是现实的法律世界是双轨乃至多轨的。我不是法律系出身，但是可以非常肯定的是中国法律也该算是一轨的，另一轨就是希腊罗马系，还有就是伊斯兰系，无论是哪一系出发点都是神，也就是说利用神的神圣神的旨意来制定法律，希腊罗马，中国这两个派系都在进行法律世俗化的尝试，而伊斯兰系还是在进行宗教和政治合一的古老传统，法律法规在进行不同的尝试，进而保障社会的发展。无论从法律还是文明的角度来看没有对错都只是在选择，在走不一样的路文化就这样多元起来。这本书的侧重点在希腊罗马系的演变，确实这一系在如今的社会影响特别巨大，但是从文明角度来看，伊斯兰和中华文明已经开始慢慢的发挥本文明的影响力，来抵消希腊罗马系的影响。我在之前的书评里说过不同的事儿有不同的评价标准，法律如此，对于书也是这样，有人觉得写得很好，有人觉得不足，而我现在看很多书两个感觉，搬运码字儿辛苦，还有就是一本正经的胡说八道，本书原著就是科普翻译过来也是，在我看来就是很辛苦也可以说因为无知的人太多所以只好辛苦了（我也是很无知的，在法律方面，毕竟人不是全知全能的），但是不能因为辛苦就觉得这本书很好。那种胡说八道的就让我特别不能理解了，比如我们现在处于一个比上不足比下有余的状态，但是就有人想要跟上面比，这个比较一番，那个也要比较一番，就会有人说了你这样比较不科学。不科学？我很奇怪那儿不科学了？你不如别人是不是发现你的不足改正不科学了？固步自封自我满足陶醉就科学。这根本就是随便找把尺子生搬硬套一番，然后不知道的人喝彩一通，这样的事儿让我觉得非常气愤，更加气愤的是有人跟下比说有总比没有强，难道我们不该清醒的认识一下自己？最近几年关于教育问题一直很火爆，澳大利亚的媒体提问，啥时候外国精英把自己的孩子送到中国读书而不是相反？外国消费者信赖中国品牌优先选择购买？还有就是图书，电影这类文化产品的输出，而不是好莱坞，韩流，日流，印度流，泰流（泰国和印度虽然不及前面的）外国电影里的中国元素出现不过是为了赚钱（之前是抹黑）但是现在的图书不是胡说八道就是搬运工科普，你在逗我玩儿啊。前面说过从众，上面一说科学，所有人都在谈科学，就算是有的科学没法儿衡量或者根本和科学无关也要乱用，以显示自己跟着大众走，不是特例独行不会被打压，历史上因为才被妒忌的还少了？天妒英才只能说不幸，而人妒致使才能不能尽力发挥造福一方就是可悲了。我看过不少所谓的科技领先西方好几百甚至上千年的，但是为啥不如西方？四大发明那个不是我们的可是火药成了庆典装饰，造纸除了经文道典，就是经史子集。指南针看了风水，印刷就是使劲儿的印经史子集。很多的不是用在别处就是昙花一现，让史书亮点不断。对于人才的毁灭，可以说是乐此不疲。有才之人傲的不得了成了一个又一个的杨修要不就是跑到山里孤独终老，厌世弃世。还给自己找个非常优秀的借口，无道。丛林法则是有谁强谁有决定全，但是我们是群体性的扼杀英才。理由太多了什么太傲，狂放，自满，不忠君之类的，还拿来当反面教材。我突然想到一个故事，有个小孩儿喊狼来了，第三次人们不信反而被狼吃了，不仅是要叫小孩儿不要说谎，还要有信任，浪子回头金不换，别总是把人当坏蛋还是十恶不赦好不了的那种。那儿有那么多那么坏的？这个世界上的规则太多了，所以你怎么选择遵守什么样的规则，全在于你自己，世界很复杂但是不能让世界改变你的微笑。