《借命时代的家乡》书评

借命时代的家乡

借命时代的家乡这部小说集的背景是黄土高原，主题是缺水，人活着需要一些成本的，最基本的就是水，在黄原上的农民和其他地区的差距首先是要去找基本生存的水，生存环境较恶略，奋斗一生就显得只是活着而已，也没有创造出什么精神文化，在这样缺水的环境下也有一些生活哲学，而借命这个概念我是第一次听，说白了就是找个女娃或上门女婿来维持生计，也可以认为是提前结婚，结婚后也是帮扶着过日子，索性就提前以“借命”的名义成为劳动力，“借命”就是黄原上的农民发展出的一种生存哲学。小说集的主旋律是以皇粮（农业税）而展开的，包括建水窖、麦收、上粮、鸡蛋任务以及民办教师，农村女学生的命运等。小时候也知道上粮的事，但从没有搞明白过，也没有和外公、舅舅他们去上过粮，前几天我问妈妈关于上粮的事，她反问我，你了解这个干什么？又要写东西吗？不怕被人抓了吗？我说这也太搞笑了吧，了解点过去的事又不犯法。贾平凹写的作品我觉得是，他把握了农村在新时期的变化，很有气势，而本书作者秦岭是回到上粮的时期，来反思历史。黄原上的农民连起跑线上的入场券都没有，这一点就极其特殊，最大的困境是缺水，小说《女人和狐狸的一个上午》就是描写了怀孕的女人泉泉和怀孕的母狐之间的事，狐狸为了喝水不小心掉入水缸中，泉泉去就母狐，来了个倒栽葱也掉进水缸，之后难产而死。泉泉刚开始对母狐有戒备的，毕竟它闯入屋子，怕它攻击泉泉的大肚子。即使是一条母狐也有活着的理由，坝子卖狐皮死在他手上的狐狸也很多，换些钱过上好日子，这也是借狐狸之命维持坝子一家之命，而人性的光辉是相当无力的，当泉泉踩着凳子好不容易够到水缸中的母狐，自己也栽倒进去，多条性命丧失在水的海洋里。小说《弃婴》生病的婴儿只好送人，对于花销很大的医疗费，农民就相当难捱，生存都困难更别说生病了，对于一些花销很大的疾病，好像还没有什么国家政策出台，今早妈妈说农村合作医疗今年政府不补贴了，费用大幅提高了。国家通过政策调节来拉近阶级差距，这样就能保障低收入者也能看起病，贫困地区最大的障碍是生产环境，这也难免造成机会不平等，从农村到城市，以前的现实性结构都被破坏了，都加入了现代化的进程中，离开固有的土地，政策无法跟上，也是造成没有保障的原因，越趋向于只剩下生存的状态。民办教师我上小学的时候还有，也在刘醒龙小的说《天行者》里了解过民办教师，这本集子里的《绣花鞋垫》，民办教师都会把自己的女学生培养成老婆，人在没有多少选择的情况下，能抓住现有的也符合人性，就像农村留守儿童性侵的问题，农村的现实性结构早已破坏了，一个“熟人社会”的约束也就不起作用了，法律更是鞭长莫及，监护人的缺失也是造成性侵案件多发的原因，如果法律法规及性教育跟不上，只能多“产出”这样的悲剧，各种约束消失让好人也能变坏，人活着是为了保存自己，如果不能保障自己的需求要么超越，忍受命运的安排，要么知法犯法。环境造就人，把个人的需求放在法律之内，而且一个社会的净化需要更多的努力，最近看《纯真年代》虽是不同的生活环境，使用不同的道具，但人的抉择总会受到环境的制约，好的环境能有更多的选择，这也是农民涌向城市的原因。

借命时代的家乡

这分明是一种断裂，故事的发生地就在我的家乡天水，作者秦岭也是天水人，我虽是城市户口，但生活在城乡结合部，城市确实有一股巨大的吸引力，硬是把农村的现实性结构破坏了，不管在小地方，总有个突出的比自己所处之地较好的地方让人追求，最终是农民自己破败了自己的家乡，越是陈旧的事物在大时代的推动下越搞得面目全非。刚才在午休时在脑子里冒出一些碎语断句，急于敲出来，不过还是忘了。