悲惨世界（上、下）
出版日期:2013-8-1
ISBN:9787807658215
作者:雨果
页数:1603页
书籍目录
《悲惨世界·上》目录：
译本序
作者序
第一部 芳汀
第一卷 正义者
一 米里哀先生
二 米里哀先生改称卞福汝主教
三 好主教摊上苦教区
四 言行一致
五 主教袍件件穿得太久
六 主教托谁看管住宅
七 克拉瓦特
八 酒后哲学
九 妹子叙述的兄长
十 主教面对鲜为人知的贤哲
十一 保留态度
十二 卞福汝主教的孤寂
十三 他所信仰的
十四 他所思考的
第二卷 沉沦
一 一天行程的傍晚
二 向明智建议的谨慎
三 盲目服从的英勇气概
四 详细介绍蓬塔利埃奶酪
五 宁静
六 冉阿让
七 绝望的内涵
八 波涛与亡魂
九 新的伤害
十 人醒来
十一 他干的事
十二 主教工作
十三 小杰尔卫
第三卷 1817年
一 1817年
二 两伙四人帮
三 四对四
四 托洛米埃唱起西班牙歌
五 绷吧达酒馆
六 相爱篇
七 托洛米埃的高见
八 一匹马倒下
九 一场欢乐的欢乐结局
第四卷 寄放，有时便是断送
一 一位母亲遇见另一位母亲
二 两副贼面孔的素描
三 云雀
第五卷 下坡路
一 黑玻璃制造业一大进步
二 马德兰
三 在拉斐特银行的存款
四 马德兰先生服丧
五 天边隐约的闪电
六 割风老爹
七 割风在巴黎当园丁
八 维克图尼安太太为道德花了三十五法郎
九 维克图尼安太太得逞了
十 得逞的后果
十一 基督解救我们
十二 巴马塔林先生的无聊
十三 警察局处理问题
第六卷 沙威
一 开始休息
二 “冉”如何变成“尚”
第七卷 尚马秋案件
一 辛朴利思嬷嬷
二 斯科弗莱尔师傅的洞察力
三 脑海中的风暴
四 睡眠中的痛苦状
五 棍子别住车轮
六 辛朴利思嬷嬷受考验
七 到达即备回程的行客
八 贵宾席
九 罪证拼凑所
十 否认的方式
十一 尚马秋越发惊奇
第八卷 祸及
一 马德兰先生在什么镜中照自己头发
二 芳汀幸福了
三 沙威得意
四 重新行使权力
五 合适的坟墓
第二部 珂赛特
第一卷 滑铁卢
一 从尼维勒来时所见
二 乌果蒙
三 1815年6月18日
四 A
五 战役的烟云模糊处
六 下午四点钟
七 拿破仑心绪极佳
八 皇帝问向导一句话
九 意料之外
十 圣约翰山高地
十一 拿破仑的坏向导，布吕歇的好向导
十二 羽林军
十三 大难
十四 最后一个方阵
十五 康伯伦
十六 将军的分量
十七 滑铁卢是好事吗
十八 神权东山再起
十九 战场夜景
第二卷 洛里翁战舰
一 24601号变成9430号
二 或许是两句鬼诗
三 只有事先准备好才会一锤断脚镣
第三卷 履行对死者的诺言
一 蒙菲郦的用水问题
二 相得益彰的两副肖像
三 人要喝酒，马要饮水
四 娃娃上场
五 孤苦伶仃的小姑娘
九 佩带铃铛的人
十 沙威如何扑空
第六卷 小皮克普斯
一 皮克普斯小街六十二号
二 马尔丹维尔加分支
三 严厉
四 乐事
五 弛心
六 小修院
七 昏暗中几个身影
八 人心在前石在后
九 修女巾下一世纪
十 永敬修会的起源
十一 小皮克普斯的结局
第七卷 题外话
一 修道院，抽象意念
二 修道院，历史事实
三 什么情况下可尊重过去
四 从本质看修院
五 祈祷
六 祈祷的绝对善
七 慎于责备
八 信仰，法则
第八卷 墓地来者不拒
一 如何进入修院
二 割风为难
三 纯洁嬷嬷
四 冉阿让俨然读过欧斯丹卡斯提约
五 酒鬼不足以长生不死
六 在棺木里
七 “别遗失工卡”这句成语的出典
八 答问成功
九 隐修
第三部 马吕斯
第一卷 从其原子看巴黎
一 小不点儿
二 他的一些特征
三 他有趣
四 他可能有用
五 他的疆界
六 一点历史
七 在印度等级中，也许有流浪儿的地位
八 末代国王的妙语
九 高卢古风
十 瞧这巴黎，瞧这人
十一 嘲笑，统治
十二 人民潜在的未来
十三 小伽弗洛什
第二卷 大绅士
一 九十岁和三十二颗牙
二 有其主，必有其屋
三 明慧
四 长命百岁
五 巴斯克和妮珂莱特
六 略谈马依及其两个孩子
七 规矩：晚上才会客
八 两个不成双
第三卷 外祖父和外孙子
一 古老客厅
二 当年一个红鬼
三 愿他们安息
六 一点历史
七 在印度等级中，也许有流浪儿的地位
八 末代国王的妙语
九 高卢古风
十 瞧这巴黎，瞧这人
十一 嘲笑，统治
十二 人民潜在的未来
十三 小伽弗洛什
第二卷 大绅士
一 九十岁和三十二颗牙
二 有其主，必有其屋
三 明慧
四 长命百岁
五 巴斯克和妮珂莱特
六 略谈马依及其两个孩子
七 规矩：晚上才会客
八 两个不成双
第三卷 外祖父和外孙子
一 古老客厅
二 当年一个红鬼
三 愿他们安息
四匪徒的下场
五去做弥撒能变成革命派
六遇见教堂财产管理员的后果
七追小妞儿
八大理石碰花岗岩
第四卷ABC朋友会
一几乎载入史册的一个团体
二博须埃悼勃隆多的诔词
三马吕斯的惊奇
四穆赞咖啡馆后厅
五扩大视野
六窘境
第五卷苦难的妙处
一马吕斯穷困潦倒
二马吕斯清贫寒苦
三马吕斯长大成人
四马伯夫先生
五穷是苦的睦邻
六替身
第六卷双星会
一绰号：姓氏形成方式
二有了光
三春天的效力
四大病初发
五布贡妈连遭雷击
六被俘
七猜测U字谜
八残废军人也有乐子
九失踪
第七卷咪老板
一坑道和坑道工
二底层
三巴伯、海口、囚底和蒙巴纳斯
四黑帮的组成
……
《悲惨世界·下》
作者简介
《悲惨世界(上下)》是维克多·雨果在流亡期间写的长篇小说，是他的代表作，也是世界文学宝库的珍品之一。它通过冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后一系列令人感动的事迹，深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽本质及其罪恶现象，对穷苦人民在封建重压下所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示了悲悯和同情。
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是看完休杰克曼、安妮海瑟薇、罗素克劳、阿曼达赛弗里德这部大牌云集的电影才决定买书来啃，原先对这种早已耳闻的史诗级别的宏伟巨著是基本不敢碰的。看完电影的唯一感觉也不是觉得大牌云集有多牛逼（请忽略这部电影为歌剧专业人士所诟病的唱腔吐词等，毕竟我等只是纯为了看电影），而是这世界真的好悲惨啊！！也许一部优秀的电影就是应当这样让受众忽视演员本身，而在剧情上来牢牢地抓住观众。无疑，维克多雨果在这方面岂止是成功，简直就是amazing！！于是决定拜读这部1600页的巨人，昨晚终于看完了这部宏伟的工程。单纯从大师的细节描述来看，相较于巴黎圣母院里满是巴黎城市建筑的详细描写，更喜欢这部里随时为了情节需要穿插进去的巴黎小街小巷。印象最深的则是冉阿让为了救出马吕斯，硬是背着他穿过了巴黎地下幽深曲折的下水管道——利维坦的肠道。雨果大师带我们领略了1832年前后巴黎繁华的地表面，又为我们掀开了巴黎不为人知的地下宫殿，完全折服于大师可以如此精确、不遗巨细地为我们展现出了那个时代的伟大城市——巴黎（大师，请收下我的双膝），足以见大师不仅具备深厚的写作功底，还一定上天入地地做了大量的实地考察。试想下，别说这整个魔都了，就是家附近那点地方，都完全搞不清楚那些忽隐忽现的小街小巷，遑论那些深黑不见底的地下王国（大师，再收下我的双膝吧）。译者序里一句话印象深刻“以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量”，雨果大师何止批判的是19世纪的巴黎，革命前夕的法国，他批判了整个世界，批判了只要有黑暗存在的整个人类历史、现在以及未来。只要存在光明，黑暗就必将存在，虽说这也的确与作者或者说那些为了人类理想而终生奋斗的战士的毕生夙愿相悖，但这就是事实。没有黑暗，也就突出不了光明；没有堕落，也就显示不出进步；没有卑鄙，也就彰显不了高尚，作为苦役犯的冉阿让身上所有的丑陋之处是由卞福汝主教身上的纯洁高尚所照射出来的；德纳第一家的卑鄙粗俗又是通过小珂赛特的纯洁天真所反射出来；马吕斯得知真相后的不近人情是通过冉阿让走到人生尽头时内心仍充满歉意内疚所映射出来的……黑暗也许是光面的反义词，堕落也许阻碍着进步，卑鄙也许与高尚水火不容，我们所能做的其实并不是完全消除这些不堪入目的东西，我们能做到的也仅仅只是凭一己之力将这些负面减小到最少，将光明最大范围地发散出来。太阳，可以；聚光灯，不行。不是每一个人都可以成为伟人，不是每一个人都是为了造福于民而出生的，不是每一个人都肩负着拯救全人类的使命，普通人能做的终究只是在自己的小圈子发光发热。这想法消极吗？一点都不消极。好莱坞总是制造出Superman、Spiderman、Batman，让我们消极地以为所有的烂摊子等到这些英雄们出现才可以解决。其实，往往正是小人物才决定了大方向——滑铁卢的惨败可以归咎于一个乡下小向导欺骗了拿破仑，最后战胜索伦的可不是精灵、迈雅和人皇，而是小小的霍比特人啊！都醒醒吧，我们自己就可以成为一个小圈子里的阿波罗呢！扯完这些宏观层面，不能免俗地想评出书中“最欢迎人选”。宽容了冉阿让偷银烛台，又附送了他银餐具的米里哀主教凭借那句“我买下了您的灵魂，我把您的灵魂从邪恶的念头和沉沦的思想中赎出来，交给上帝了”让无神论者都相信尘世确实存在上帝，冉阿让的灵魂从此也得到了升华。小珂赛特从小孤苦伶仃，深陷于德纳第一家的虐待中，却仍旧满怀希望，“每年圣诞夜都会把自己的破木鞋子放到壁炉下，以求圣诞老人的礼物”，最终她的确等来了一生最好的礼物，她“中了头彩”——冉阿让成为了她的父亲。爱波尼虽然从小在自己父母那里耳濡目染的都是种种罪恶，种种卑鄙下流的手段，她也曾为了自己那点可悲的爱情，想私扣下珂赛特写给马吕斯的信，但街垒战中毫不犹豫为马吕斯挡的那一发子弹把她所有的丑陋不堪都抵消了，谁说爱情一无是处的，爱情可以拯救一个人的性命呢，是谁说的“为爱而爱，是神”。虽然书的最后一部才以“冉阿让”命名，但其实冉阿让的心路历程贯穿了整本书，从最开始的那个落魄的苦役犯，到被卞福汝主教感化的忏悔人，到赫赫有名的马德兰市长，到不愿尚马秋顶替自己的绅士，到为了给小珂赛特一个温馨的家的割风先生，最终到受不了良心鞭笞向马吕斯吐露了一切却又不计较他们的冷淡态度仍无比想念着小一辈们的那个走向人生暮晚的老人。临终的冉阿让除了无比眷恋珂赛特之外，只是单纯地想到他这一辈子的所作所为是否能够让他够资格、有脸面去见已经在天上为他祝福的那位主教大人……是不是以为“最受欢迎人选”就是他们中的一位，NO，错了。既然书名就叫“悲惨世界”，那以大师的手法和底蕴，是不是以为必定会为我们呈现出一个无比悲惨、人人都生活在水深火热中、好人没好报的极度悲惨的社会，YES，这次还真的对了。但是，有这么一个人，虽然在书里他出现得挺晚，他第一次出现时还处于婴儿时期，唯一的台词就是哭了几声——小伽弗洛什，德纳第夫妇这对恶人的儿子。如果说爱波尼和阿玛兹生长环境虽说恶劣，但她们至少感受到了德纳第婆娘的所有母爱。小伽弗洛什却从小没有感受过一丝一点的亲情，可以说出了断奶期，他就独自一人在外面游荡，巴黎版本的奥利弗退斯特诞生了。这个流浪儿每隔几个月会想到“是不是该回家看下我的母亲啦”，每次回家得到的也只是“你从哪儿来”“你又去哪里”，还不如被德纳第夫妇送给别人的那两个小儿子所感受到的人间温情多。是不是以为这个流浪儿肯定会变成和他爹娘一样的十恶不赦的大坏人，NO，这次又错了。小伽弗洛什躲在马伯夫老头坐着的石凳后的篱笆间，听到了女佣人对老头抱怨家里已经一分钱都没有了，他偷来了蒙巴纳斯口袋里的钱袋，一文钱未给自己留下就把整个钱袋扔给了老头；他无意间收容了他那两个从未谋面、甚至不知道还有这号人存在的亲弟弟，看两个小可怜饥寒交迫，无家可归，他用仅有的三苏钱给他们买面包吃，自己吃了那份最小的，晚上把他们带到自己的“家里”——大象肚子里，安慰他们直到睡着；凌晨这个小流浪儿又被蒙巴纳斯叫去帮助那伙强盗劫匪中的一位越狱，最后发现被救助者竟是自己的亲生父亲，亲生父亲也并不关心救他的小英雄到底是谁；街垒战中，对“共和”一点儿概念都没有的小伽弗洛什凭着本能选择了英勇加入安灼拉、马吕斯那伙，在街垒战士们弹药用尽的时候又冒着国民卫队的炮火冲上两军对垒的中间地带，收集牺牲者身上的弹药，最后为了“共和”，小伽弗洛什倒下了。在这样恶劣的环境中成长，亲妈不疼亲爹不理的，完全不知道他的乐观来自哪里，不知道他的分享精神是从哪里学来的，是不是孟子的“性善论”其实一直都是正确的呢？
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是看完电影决定买来看的，译者序里一句话印象深刻“以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力量”。终于看完了这部1600页的巨著，相较于巴黎圣母院里满是巴黎城市建筑的详细描写，更喜欢这部宏伟的工程。米里哀主教“我买下了您的灵魂，我把您的灵魂从邪恶的念头和沉沦的思想中赎出来，交给上帝了”让冉阿让的灵魂从此得到升华；首要的司法，是良心；人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形，一个中心点是事实，另一个中心点是思想。 -
最高贵的复仇方式是宽容。人类最神圣的慷慨，是为别人赎罪。 “从黑夜走向光明，从欲望走向良心，从腐朽走向生命，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。起点是物质，终点是灵魂。始为九头蛇，终成为天使。”