道德理想主义的重建――牟宗三新儒学论著辑要
出版社:中国广播电视出版社
出版日期:1992-05
ISBN:9787504310392
页数:660页
书籍目录
目录
总序
编序
从儒家的当前使命说中国
文化的现代意义
中国文化的特质
关于文化与中国文化
略论道统、学统、政统
政道与治道
《历史哲学》自序
致知疑难
理性之运用表现与架构表现
道之本统与孔子对于本统之
再建
宋明儒学之课题
自律道德与道德的形上学
智的直觉如何可能？
现象与物自身：执的存有论
与无执的存有论
圆教与圆善
牟宗三著作目录
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我看的台湾联经的版本。在好多本书序言里，牟先生都说到，他做研究讲学写书，主要是，在这个所谓“三千年未有之变局”的年代里，梳理中华文化，挽救中国文化。对于“全盘西化”这个问题，牟先生给出了非常明确的回答。牟先生认为，西方有几个大方面我们需要“融摄”，是融摄，而不是全盘西化。我凭印象说说（我也才看第一遍，这种书看一遍是万万不够的，而且一遍也看不懂多少）：民主、科学、法制（这三个词都已经用得泛滥了，但是你如果看看牟先生的书大概会有不一样的感觉）。牟先生甚至认为“民主社会“是人类社会发展的最后形态（这点我持怀疑）。显然，牟先生对科学这把双刃剑有深刻清醒的认识，但是牟先生却认为我们也是要融摄它；而我对科学的看法是如果西方没有产生近代科学，人类社会保持像中国传统社会那样也是很惬意的，其实我认为是西方的近代科学逼迫全人类往那个方向走，比如无限地索取自然；然而我又想到也许西方人有一天真的能实现星际移民，那么无限地索取产生的负面效应就会被淡忘；我又想到这也许是我这种人庸人自扰，宇宙本来就是动态的，人类这样折腾恰恰是这动态的一部分而已，并不需要我这样的人在这里挥舞道德大棒；我又想到斯宾格勒说的”时间的逻辑“，哎，说不清。法制，这个忘了牟先生怎么说的。前面说到一个很重要的词——融摄。这可是牟先生很重要的话。为什么是融摄呢。牟先生认为，西方的哲学是往一个方向发展的很好，中国的哲学是向另一个方向发展的很好。牟先生说，西方的哲学未来必然转向中国哲学的方向来，里面的缘由我没太看懂。中国哲学、中国文化的重要特点就是她的圆融。就像魏晋时对佛学的“融摄”一样，今日，中国文化要做的就是“融摄"西方的自由、民主这些。还有牟先生对唯物史观是持鲜明的批评态度。
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牟先生！苦心！