《武则天》书评

武则天日本行

多年前在福州路买到这部书，如获至宝。作者对唐朝典故和社会生活、经济政治的深刻体认，以及由此阐发的故事背景，都让作为中国历史爱好者的我叹为观止。相比其他对女皇帝揣测、讥讽或辩护的书籍，这部书是我看过的最好的女皇传记。中国历史学家和小说家，宁不愧死？

非常好的初唐史书！

这是一本写的相当好的历史书。基本是史实，描述起来却像故事。参考了野史资料，也几经推敲说明各种可能。详尽而生动！这是我们国人少有的写法，值得借鉴。虽然离第一次读它已经过去了10年，但是，那种乐趣与充实仍然很挂念~

简要实用的总结笔记

文/Lilian武则天是中国历史上唯一的女性皇帝，自2014年初到西安探访乾陵，无字碑为何无字、则天女皇一生的经历一直深深的吸引着我。归穗后便开始搜寻武则天生平的各类书来看。搜寻比较后，发现各种版本的武则天传中日本作者原百代的这部花十一年铸成的作品评价最高。作者读通了《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《大唐西域记》以及全唐诗和演义小说，该书主要事件都按照史料记叙写作，戏说成分极少，不但有小说的意趣，作者也在一些事件上面提出了自己的见解，因此也有很高的史学价值。虽然是1985年著成，至今后续著作仍无法超越这位日本作者的作品。全书共5本，在广图只找到最后一本，依然读得不亦乐乎。以下是依照时间顺序，对具体事件作出的读评：1. 武帝卧病：处于利益关系链条上，存在纠葛时，务必记得在任何时刻不能放松防范，以免给予他人可乘之机。2. 二张恩宠：不过分亲近下臣，尤其在缺乏监督时，容易遇阻代庖。3. 武三思专横：特别时期，忍得住，方能图未来长远。对另一方而言，则不能仅顾一时之胜，应从长远考虑，避免后患。4. 重俊之乱：欲图大谋，必全面招纳擅长各类才能的贤士，否则考虑不周带来的后果将是致命的。充分周翔的计划十分重要，注重细节的梳理与核实。5. 武三思之死：权过而害己。盛极一时不如平稳一世。6. 韦后、安乐公主专横：欲望需要明确的政治思想才能实现，高度的缺乏导致眼界低矮及行事决策错误，做出愚蠢的事也便可想而知。分清主次，永远不要伤害真心爱你、又能保护你安危的人。7. 中宗祟：愚昧与妄信决定了一个人的命运不会好到哪里去，尤其是当权者，注定成为别人利用侵蚀的对象，别无其他下场。没有金刚钻别揽瓷器活。8. 上官婉儿：在男权横行的社会，女流之辈即使才华再出众，男女之事分寸的把握仍要严格于男性，否则将轻易生出坏印象和界定。9. 隆基太子与太平公主：众望所归之下，不能萎缩，否则将伤人信心。欲望过剩除非有十全的把握，也要做好玉损的准备。10. 姚崇铁腕宰相：历史的评判不在小事，功高千秋万代以大事为主，主心刚正无欲，必定是为官根本，其他均不校枉过正。
11. 姚宋：知人任用，提供充裕执政空间是帝王能力彰显之处。但执政过严，要想到统治者也不好受时，便知时间不会长久，因此尽力缩短目标达成的时间为上策。

女人，你的名字是孤寂

神龙元年（705），“丙午，中宗即位……相王加号安国相王，拜太尉、同凤阁鸾台三品，太平公主加号镇国太平公主。皇族先配没者，子孙皆复属籍，仍量叙为官”。神龙元年（705），“壬寅，则天崩于上阳宫，年八十二。遗制：去帝号，称则天大圣皇后。王、萧二族及褚遂良、韩瑷、柳爽亲属皆赦之”（《资治通鉴》）。睿宗即位后，则天改称“天后”，景云元年（710）加为“大圣天后”，延和元年（712）又加为“天后圣帝”，后又减为“天后”，玄宗即位后，开元四年（716），改为“则天皇后”，天宝八年（749），最后定谥号为“则天顺圣皇后”。这样的结局对于武媚娘来说，究竟是成还是败呢？在我看来，这一切都无非是她生命的一个结点而已，而那真正笼罩其一生的则是在男权社会封建礼教下的孤寂，是作为女人耗尽全部年华与胆略也难以化解的深深孤寂。何谓“孤寂”？《辞源》中解释是“孤独寂寞”，可在这里，我更愿意从《古汉语常用字典》里去一一检索其单字：“孤”:孤独，孤单。李白《独坐敬亭山》有句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。“寂”:没有声音。老子《道德经》有句“寂兮寥兮”（无声无形）。“孤”、“寂”，“孤”、“寂”，“孤”、“寂”，两个字在我口中反复念着、念着，那个遥远的年代也显得越加清晰，一幕幕如剪影从脑海掠过，仿佛令我看到了当年的武媚娘，在那被李世民初次临幸的漫长黑夜里、在那大胆陈述御马三策的马厩前、在那悄悄委身于李治的帝王寝宫中、在那所感业寺的清冷黄昏下、在那颤着手扼死爱女的摇篮边、在那授与帝王权柄的高台上、在那与张氏兄弟忘情迷醉的纱帐内、在那面对一手提拔起的能臣进来逼宫的一瞬，她那沉稳中的波澜、果敢中的忐忑、隐忍中的刺痛、微笑中的泪光、痛哭中的得意、无奈中的解脱，既是她的“孤”，也是她的“寂”。她，就像是一片在命运的无尽苍穹中无声漂浮的孤云，不是不想多言语，真的不是，只是经历得太多、体会太多、感悟太多，她，已经失语了，唯有被无尽的“孤寂”所环绕着，一辈子环绕着，宿命一般。试问谁的心，一生下来就毒如蛇蝎？试问谁的血，在孕育中就冷若冰霜？可无论是诺大的李唐帝国还是短命的武周皇朝，又有谁能懂她的心？她又敢把心交给谁？是父亲吗？那个早早撒手西去的一家之主？多么遥远。是兄长吗？是谁让她们孤女寡母第一次饱尝欺辱？多么深刻。是李世民吗？那个名垂千古的君主吗？自己不过是他的玩物。是李治吗？那个窝囊的男人吗？他连他自己都保护不了。是姐姐吗？那个少小相依的亲人，竟与自己的妹夫（李治）私通。是儿子吗？不是处心积虑的想废逐她，就是跟他父亲一样没用。是女儿吗？或许她能最懂她的母亲，可又太像了，像得让人害怕。是根繁叶茂的亲族吗？她对于他们，不过是令李家不共戴天的头号公敌、是令武家时刻仰仗的权力信用卡而已。她好像拥有了很多，而且越来越多，其实，那不过是泡沫般的名与利，她也在被人玩弄、被人利用、甚至被人威胁与讹诈，所以，她贫穷的很，穷得只有“孤寂”陪伴着她，还像滚雪球一样随着时间的流逝越滚越大。躲、躲、躲，可哪里容一个弱女子安身？逃、逃、逃，可哪里是这苦命人的归宿？哭、哭、哭，只有虚空的怜悯、只有震耳的讥嘲、只有毫不掩饰的冷漠。谁决定了她的命运？是谁判定了她的下场？她深深知道这“孤寂是要自己决定、自己排遣、自己应付难题、自己面对斧銊，孤寂是没有人可以商量、没有人可以倾心。不错，你有熟面孔，可是你怕引起他们的茫然、乏味与丑恶的一面，影响的他们的安全，他们有限的热心与关切，你也不得不拒绝，因为他们太软弱，他们非但无助于你，反易自伤其手”（李敖，《最后的九日》）。她要活，她想好好的活，凭什么礼法就那么至高无上？凭什么这皇位只有男人能坐？杀、杀、杀，杀掉阻碍、杀掉羁绊、杀掉恐惧、杀掉隐患、杀掉失眠，杀到放眼一片血红，杀到宫中不敢养一只猫，也杀掉纯真与青春。踩，踩，踩，踩过一起争宠的妃嫔、踩过麻木不仁的尼姑、踩过捍卫纲常的百官、踩过才智平庸的夫君，踩过急于上位的皇储，踩到无人能及的帝位，踩到权力顶峰的“高处不胜寒”，也踩去了夫妻的恩爱、子嗣的依赖、亲族的信任。你问这种感受是什么？是“自处于荒原”、是“独行于坟场”、是“什么声音都没有的时候看月亮”（李敖，《最后的九日》）！看着古旧的历史书上，武媚娘那副端庄祥和的姿态，心中不知怎的竟生出种淡淡的伤感来，我不禁对着她的画像默默叹道：女人，你的名字是孤寂。

日本人写的武则天传

读完这套书让我感觉日本人做学问还是比较严谨的这个作者写的武则天传给我比较真实客观的感觉没有太多的作者个人的好恶情绪而且这本书覆盖了武则天的一生经历内容比较丰富虽然可能离真实的历史还有距离不过可以提供另一个视角来看武则天这个历史名人

政治家武则天

最近，重看这部传记，读到武则天死后，在政治斗争中输给玄宗的太平公主，心里无比怨恨母亲没有将权力之棒交到自己手上。她不明白的是，虽然无论头脑、思维、魄力都与母亲十分相像，但从小生长于富贵，锦衣玉食的天之骄女，缺乏一种在长期艰险中磨砺出来，处于绝境时仍能坚忍，不屈不挠的韧性和耐性。那是艰苦经历留给武则天的独特财富，太平公主永远无法获得。
武则天之所以能撑破男权社会，奇迹般地建立一个属于自己的帝国，也许归之于天命，但成事在于天，谋事在于人。作为中国历史上空前，也极可能是绝后的女皇帝，她的雄心、胆色、谋略、魄力，称得上当之无愧，舍我其谁。
我从不掩饰对武则天的推崇，即使曾被讥为“炒作”。无可否认，这种推崇里当然有同为女人的偏爱，但武则天的魅力其实却是男性化的，古往今来，政治和权力一向被视为男性的专属品，而她却能运转自如，并且治下天下承平，足以证明她是一个不输于任何男子的杰出政治家。然而世人对她的褒贬往往只着眼于性别之分，如果天子是男性——例如玄宗——后宫佳丽数千，因靡乱致使国力衰微，他所受的责备，也不及武则天的万分之一。用书中的话来说：
“这种可怕而又彻底、片面而有浓厚感情色彩的攻击……未能客观地评断武则天的政治才能，……武则天是个天才型的大政治家，因此，要谈武则天，首先就要谈谈政治家武则天。”
一种天然的观感是，身为女性应该与政治绝缘，沾染了政治和权力的女人往往连同性也感到厌恶。可是，为什么不能仅仅把政治上的才能看作是一种天分呢？艺术需要天分，音乐需要天分，从事政治也同样需要天分。具有这种天分的女性可能不多，但若她们拥有杰出才能，却被社会习俗强迫相父教子平庸度日，这不但是对人才的摧折，更是社会的损失。可惜，无分性别，人尽其才，各施所长，这大概只能成为乌托邦式的理想罢了。
说回作品本身，我读过不少写武则天的书，还是觉得这一部最为公允，史料的收集和分析称得上精到而实在。作者原百代是日本人；难道真的是外国人写中国历史比较客观？

权力女人

是什么样的自信，令一个女人可以当仁不让地将自己比作日月，当空照耀，万古同辉？
这个女人曾经别出心裁地学习仓颉，创造出一组奇形古怪的文字，这些怪字随着时间的流逝早已湮没，只有一个自命不凡的“曌”字，因被封作她的名字，而有幸随她的身后之名一起，流传千古。
这个女人曾以惊人的毅力和坚韧的意志，默默承受常人难以想象的磨难，经历千辛万苦，终于攀上了无数男人梦寐以求的权力顶峰。她的成就不一定让人欣羡向往，但却肯定令我们惊叹，惊佩，由衷赞赏。
非常人行非常事，一个政治家要在险恶的环境中成为成功的当权者，行事必须快、狠、准，武曌恰是其中之佼佼者。传说她为了自己的政治前途，连亲生骨肉都能狠心杀害，于此流言武曌从来置之不理，而世人言之凿凿，却没有什么实质的证据，最大的根据就是她确实从儿女们的死亡中得到了好处——长女猝死襁褓之中，为她创造了迅速出击彻底斗垮王皇后的机会；太子李弘在方当冠龄之时暴毙，无形中使她少了一个意见不合的政敌；次子李贤谋反事败，等于自动放弃继承皇位的权利。最重要的是，剩下的两个儿子远为平庸懦弱，不足以成为她日后实现称帝的障碍。
可是，事实又是如何呢？武曌是不是一个虎毒食儿的狠心女人？千古下来，流言也逐渐变了事实，每个人都相信这些惨剧是人为而非偶然，然而这段历史毕竟是猜测而已。真正被证明了的，只是在险恶政途上一个脱颖而出的奇女子，看似柔弱，却胸怀万壑，且有常人难以企及的勇气和定力，能在猝然的打击之下，迅速镇定心神，观清环境，判断形势，决定对策，从而在绝境中为自己辟开一条血路。
从无一个女人如她，能将大权完完全全地攫于手上，无论名实。事实上，拥有名义上的权力，对女性而言，要比掌握实权更难。高宗在时，武后便不满足于枕边谋政，自封为天后，与皇帝同坐于庙堂。高宗崩殂，中宗继位，一朝得志，说了一句“我为皇帝，就是把天下给了韦玄贞（韦后之父）也无不可”的蠢话，惹得太后震怒，演出了一幕废黜皇帝的怪剧。她一度滥用权力，任用酷吏，打击旧唐势力，为她的称帝之路大举扫荡，但与此同时她也不忘力保贤良，提拔英才，待换血清理行动一旦完成，天下大定，朝廷不致无人可用。权力在她手上，从心所欲，运转如意。
作为一个政治家，武曌无疑是成功的；身为女性，她的成就也非同凡响；但作为母亲，她显然相当失败。一个母亲最大的喜悦应是儿女的成功，可是武曌四子一女，无一能与比肩。长子李弘聪明仁惠，但身体羸弱，且刻板迂腐，如果为帝，恐被信臣所弄；次子李贤机敏灵活，体格康健，在四子中最得武曌欢心，然性情流于偏激，才会误信流言，怀疑自己的身世，竟至视母如仇；三子庸碌，四子懦弱，更一无可取；最钟爱的幼女太平公主，虽然性格魄力最肖母亲，却缺乏足够的磨练，没有武曌的那种坚韧和耐性，不足以应付波谲云诡的政治风云，这也是她日后失败的内在原因之一。也许正是意识到这一点，武曌没有把帝位传给女儿，只任由武周皇朝一代而终。
生而对权力的渴望，使武曌注定要放弃一些身为女人的幸福。当她在庙堂之上雄视睥睨的时候，内心里是否曾感到过寂寞？而谁又能料想，一代女帝竟然晚境凄凉，在病中被信任的大臣联手逼宫，被迫签下让位诏书。她甚至等不到两眼一闭，就眼睁睁地看着等于是一手创立的江山拱手让人。
于是再不管生前身后，毁誉荣枯；无字碑立下，一任世人恣意褒贬。此时此间或已明白，盛阳之下犹有阴影，绚极过后便是寂寞。权势遮天，死后亦只占一抔黄土而已。
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原著极佳，翻译很差

此书以且述且评的手法展示了从隋末至唐开元年间的社会历史全貌，深度刻画出活跃于其间的众多人物丰富的内心世界和复杂多面的性格，史料翔实、见解精辟，堪称精良之作。但此书的翻译令人“厌恨”：呆板干巴之外还经常狗屁不通、不知所云，真是糟蹋原著。

精彩

这本书写得很精彩，根据历史事实，加入很多的心里活动的描写，将武则天皇帝的传奇一生展开在读者面前，是一本不可多得的好的历史书。作为封建社会中毫无社会地位的女人，能取得这样至高无上的地位，魄力与能力可见一斑，武则天有能力、能识人、会用人，我很欣赏她的秋风扫落叶般的果断性格，对待敌人是一点也不留情，但是对支持自己的人能加以提拔。而作者是个日本人，需要靠学习中文才能了解唐朝历史，因此写了十年才出这本书，其努力的态度，学习的精神，恐怕令我们汉颜。