出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2010-4
ISBN:9787108033482
作者:[美] 乔迅
页数:494页
《石涛》的笔记-第25页
柯律格：經濟力影響到了傳統社會階級區分，“品味開始起作用”，品味製造者，創造新的文化標準，並對社會進行區分
早期現代文人品味製造者的角色定義為：將某些傳統文化技藝于新形態商業導向的精英脈絡中重新定位；
宮廷退縮成衆多繪畫市場之一，重要性甚至不及擴張中的江南城市，
出現了由奢侈品扮演重要角色的“區域性商品社會”，（25）
傳統以實踐“士”為最高價值的傳統社會結構受到衝擊，
1.進入公職的難度增加
2.導致一批學者、士紳和貴族轉頭從商。
他們獲得社會地位后，重新定義精英階級，使其趨於多元。（其子女又能受到良好教育而成爲文人）
宮廷品味逐漸下降，文人品味逐漸上升，
士大夫焦慮和商人崛起，意識形態的爭奪反映在了繪畫美學中
繪畫趨向以特殊的視覺性與題材建立差異性。
樹立獨特的個人風格、品牌，以地域為特色的多元品味
畫家拒絕在共同認知的基礎上通過繪畫進行溝通，（畫家與觀衆缺乏共同認知基礎——與觀者對抗）
繪畫僅提供給入門者欣賞，排斥茅塞未開者。（26-27）
晚明這種 “失序” 而引起的物質文化的變遷， 受到滿清入侵的影響
晚明奢侈品發展-國力沉淪 ——康熙-簡樸——乾隆-奢侈復興有過之
朝廷控制商業無力（27-28）
石濤以“回歸源頭”掩護反傳統的行爲，在某個層次上，石濤野心勃勃的個人主義的“我”接近17世紀末歐洲的個人藝術企業家（29）
《石涛》的笔记-第54页
遺民角色為文人提供了一個可謀利的社會身分
將其道德資本轉化為經濟利益
販賣的是以自己作爲化身的衆人對“純潔”以及非營利性文化的迷思
《石涛》的笔记-第54页
他所贩卖的是自己作为化身的众人对“纯洁”以及非营利性文化的迷思。如果考虑这个面向，不难看出遗民角色事实上给文人提供了另一个可供谋利的社会身份。通过书画和诗文，道德资本逐步转化为经济利益。遗民的职业性被惋惜为迫于时局的妥协，但实际上他们也是1644年前便已发展出的文人职业性的一个新型变种。
《石涛》的笔记-第63页
两种方式解读《南山翠屏》：从积极面看，是对其社会地位符号的冷静操控，从消极面或其显现的征状看，是一咱社会焦虑的瓜。前者引导我们看到江南城市所具有的功利性，后者则带领我们回到朝代兴衰的世界。休闲山水的力量在于它具有同时容纳两种矛盾参考架构的能力。
《石涛》的笔记-第50页
明、清交替时一个最令人惊讶的特色，是有那么多文人为其朝代倾覆做出反应。不论在“忠于明朝“或”与清朝合作“这两个极端的哪一端，所有回应都符合已然建立的历史模式；这种历史模式在漫长时间跨距中的存在及权威性，指向一种潜藏的仪式性责任（ritual responsibility）。
《石涛》的笔记-第23页
作为行政中心的这个城市因此有了一个复杂而冲突的形象，不断在国家与地方势力间平衡。这正是中国现代性的一项特色。
《石涛》的笔记-第230页 - 第7章 商品绘画
一整套册页可能为描绘生命中的一段时期，或过往不同时空的总和，抑或是融合了过去与现在。某些特殊的经历是一再重复的主题，……隐藏在这许多画中的共通主题，是放逐漂泊的自我——一个当朝代更迭的大动乱尚记忆犹新时会激起尊敬和同情的主题。当然，以一名四海飘零的王孙遗孤来说，就更具说服力。到了大滌堂时期，石涛已经可以确定（部分基于自我推销），这种绘画的直接对象对大架构的历史至少抱有一个朦胧观念，在这个背景下，任何作品的零星片段都有其最有意义的脉络。那段记录于毕生诗作并不时在回忆中浮现的丰富经历，正是石涛最珍贵的资本。
《石涛》的笔记-第3页
石涛总是处在变身为另一个名字、另一种画法和另一种社会角色的边缘上。……他的自我指称总是浮移不定。
《石涛》的笔记-第20页
1684年后，康熙固定将杨州纳入南巡行程，而每一次的巡访都是清代政权更加深入此地的标志。
《石涛》的笔记-第1页
德塞尔托：关系会决定一个人的状态，而非相反的情况；每个人都是一小块区域，其中有许多不一致且相互冲突的社会关系要素在相互作用着。
《石涛》的笔记-第27页
晚明画作与观众的交会呈现出前所未有的阻碍，说它是挑战或甚至对抗都不为过：如徐渭近乎无逻辑的用墨与题诗、董其昌戏剧性地操弄历史、吴彬笔下绝然无法企及的圣境、陈洪绶对传统文化教养的脱轨颠覆，还有张宏提供近乎一目了然的视野却拒绝解释内涵。这些不同的画家都拒绝在共同认识的基础上通过绘画进行沟通。