國家學說

内容概要

潘德榮

1951年生，德國魯爾大學哲學博士。曾任安徽師範大學政治系主任、經濟法政學院副院長、安徽師範大學詮釋學研究所所長、《安徽師範大學學報》主編。現為華東師範大學哲學系教授、「國際本體詮釋學學會」副秘書長、The International Institute for Hermeneutics的客座研究員。

多次獲得科研立項基金出國訪學：於1989-1991以及 1996-1997年兩次赴德國黑格爾檔案館訪學；1998-1999年獲德國德意志學術交流中心（DAAD）資助在德國訪學。主要研究領域：西方現代詮釋學；中、西方詮釋思想比較研究；辯證法。已發表有中、英、德文論（著）70餘篇（部）。

书籍目录

译者序

凡例

第一章 一般导论

第二章 关于真正的战争概念

第三章 理性王国的建立

前提

人类历史的对象之推演

正题与反题的统

古代世界

近代世界

译后记

作者简介

費希特的國家理論簡單說就是以理性國家的實現為目標。在古代世界中形成的原始國家，隨者理性的發達，人性自由平等的本質接近上帝的意志和基督教的信條，一旦實現便是理性國家。

至於達成理性國家理想的實際步驟為何？答案是完成閉鎖商業國的建設。這種國度合乎品德與文化所以也是文化國家。

因它具有下列特質：

(1)國家負責對勞動和生產加以區分與規劃，消除聽任自然的經濟生產。

(2)個人福祉的提高應以民族福祉為替代，因為整個民族福祉的擴大，個人福祉也相等程度的擴大。

(3)個人利潤的追求是利己主義的表現，在閉鎖的商業國中，每個人都為整體而服務，並因而獲得整體財貨中應有的部分，沒有人過分富有或貧窮。

(4)經由工作或勞動而維持個人生活是每個人的權利，國家應保障這種需求的滿足。

(5)閉鎖的商業國斷絕與外國的通商，使國民不受外國影響，而維持其福祉。國家也不必從事強化軍隊，更不會從事於戰爭。

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