孔子

章节摘录

一、显赫的先世孔子的远祖是宋国贵族，宋是殷王室的后裔，故究其血族当为殷人。对自己的祖籍，孔子是怀念的。他临终前还说过：“丘也，殷人也。”①西周以前，殷是中国的统治民族。他们建立的商政权历31世600余年，直到公元前11世纪商纣末年被西来的周族首领周武王所灭。周人武力征服所引起的民族矛盾和社会动荡在西周初期十分激烈。为了镇抚殷人，周武王封商纣王之子武庚为殷君，即承认殷人对商本土的统治权②，并派自己的同胞兄弟管叔和蔡叔进行监督。不久，武王死，周公旦摄政，管叔、蔡叔不服。武庚趁机串通管、蔡，联合奄、薄姑、徐、偃等东方四国公开叛周，使建国未稳的周政权面临一场大危机。周公东征三年，诛武庚、管叔，流放蔡叔，灭奄五十余国，叛乱被镇压下去。这次东征的结果，使周人确立了对东方的统治，商本土也一分为三：其西部洛水之阳建立东都洛邑，附近的沁阳猎区①划属东都王畿；北部安阳、朝歌一带建立卫国，由武王弟康叔统治；东部商丘一带则封给归降周人的纣王庶兄微子，建立宋国，以安抚殷移民。故宋国是经历了武庚叛乱这场激烈的民族冲突之后而残留下来的殷人政权，微子是他们的始祖。宋自微子以降，历四代五君而至宋滑公。滑公卒，弟炀公立。滑公之子鲋祀弑炀公，让国于兄弗父何，何不受，鲋祀自立，是为厉公。弗父何的后代则世为宋卿②。何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，故孔父嘉死后，其子孙均姓孔氏。孔子为其后裔③。孔父嘉的父亲正考父是宋戴公、成公、宣公三朝佐命大臣，地位显赫而持久。他在鼎铭里称自己是：一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。馑于是，鬻于是，以糊余口④。这种禄位愈久、态度愈卑的态度，说明他是一位以谦柔退守为处世原则的政治家。他又是一位注重礼乐、熟悉历史的诗人。相传“正考父校商之名颂十二篇于周太师”⑤，又说正考父“作《商颂》十二篇”⑥。律。今存《商颂》仅五篇，其余七篇可能在孔子时代就佚亡了。从。今存各篇来看，它是宋国祭祀祖先的乐歌，内容大体是颂扬殷人的发展史和他们祖先的武功。如其中《玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《殷武》云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，日商是常。”诗句充满一种对殷商盛世的怀念和自豪感。这些诗篇出自正考父，也说明他是一位民族感很强的人。孔父嘉历任宋穆公、殇公两朝大司马，享有其父的同样地位。他有一位美丽动人的夫人。宋太宰华父督有一次在路上遇见这位夫人，为其美貌所动，便想霸占她。当时，宋国对外战争频繁，民众不堪忍受，华父督趁机散布说：“司马则然！”（是那个负责军事的大司马搞成这个样子的！）把战争的责任完全推到孔父嘉的头上。孔父嘉似乎过于宽厚，对华父督的流言及其险恶用心竞未引起警觉，结果第二年就被华父督杀掉，夫人也被对方占有。同情孔父嘉的宋殇公也遭华父督杀害①。这是宋国历史上继鲋祀弑炀公之后的第二起弑君事件。事情发生在公元前7lO年，上距周平王东迁约60年光景。从此以后，孔氏家道不振，很快衰落下去。二、殷移民孔父嘉死，其子木金父为华氏所逼，逃到鲁国。木金父生军夷，晕夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥生孔子。孔子是孔氏在鲁国的第六代移民②。

前言

哲人的贡献在于探索真理、揭示真理，超越一般人的常见，烛照真理的深蕴，或窥测自然的奥秘，或昭示人生的准则，为人民指明前进的道路，给后人以启迪。在中国古代历史上，孔子就是一位揭示人生真谛的伟大哲人。孔子阐明了人际关系的基本准则：“己欲立而立人，己欲达而达人”，这就是“仁”的含义。一方面立己（自立），一方面立人（助人），既肯定自己的主体能动性，也承认别人的主体能动性，人我并重，兼顾人己。我认为这是一个卓越而又切实的理想原则。孔子专从人己关系来讲仁，没有从血缘关系来讲仁，这正是他的高明之处。春秋时期，曾经有以爱亲为仁的言论，但孔子没有加以宣扬。关于仁与礼的关系，关于在孔子的思想中仁是首要的抑或礼是首要的，近人争论不休。事实上，《吕氏春秋》早已作了结论，明确指出“孔子贵仁”。仁是孔子的中心观念，这是确定无疑的。孔子有时将仁与礼联系起来，也不能说是保守的观点。子产提出“天道远、人道迩”的进步思想，又宣称“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民实则之”。苟子更以“隆礼义”为立说宗旨，能说子产、荀子都是保守、反动的吗？

媒体关注与评论

孔子是中华民族传统文化的象征。　　——任继愈孔子是全世界各民族的光荣。　　——美·爱默生

后记

拙作出版于1989年，1997年吉林文史出版社出版《大儒列传》丛书，又将其收入。当时，对初版正文作了一些调整和改写，附录中《论语编年》的部分有所扩充。后感到《编年》作些扩充尚需必需，而正文所作之调整和改写则实无必要。承蒙人民日报出版社不弃，提议再版此书，趁此机会，将正文仍恢复初版原貌（个别地方稍作修订），《论语编年》则采用扩充版。二十年前撰写此书时，曾得到前辈张岱年先生关心，来信鼓励之余，又为之作序。当日情景，历历在心。人事沧桑，先生今已作古，思之怆然。

内容概要

张秉楠，湖北汉川人，1965年毕业于武汉大学中文系。1978年以来，有吉林省社会科学院哲学与文化研究所从事中国先秦哲学、先秦史、中国传统文化研究及古籍整理工作，先后任助研、副研、研究员、副所长、所长。

书籍目录

原序／张岱年小引第一章　没落贵族的后裔  一、显赫的先世  二、殷移民  三、弃妇孤儿第二章　在自学、自立的道路上  一、“吾少也贱，故多能鄙事”  二、被阳虎拒于士门之外  三、学无常师  四、以相礼助丧为职业的青年儒者  五、向郯子求教得到的启示第三章　办学成名  一、文化下移的时代  二、成功的创举　  1.有教无类　  2.开创“四教”    3.平等的学术空气和行之有效的教学方法  三、受到鲁贵族重视第四章　到京师去　  一、观览  二、问礼于老聃  三、问乐于苌弘第五章　从事政治活动的初步尝试  一、春秋时期的改革形势  二、离开混乱的鲁国  三、过泰山  四、齐景公问政  五、赴杞（淳子）考察  六、闻韶  七、接淅而行第六章　在寂寞中求索  一、不仕而贫居  二、从事三代礼乐文化的比较研究  三、因礼得仁，引仁人礼  四、知天命，远鬼神  五、以君子人格深化教育  六、时事评论    1.对魏献子以义举贤的评论　  2.对晋铸刑鼎的评论　  3.对“陪臣执国命”的评论  七、彷徨第七章　仕鲁  一、阳虎事变后的鲁国时局　二、为中都宰　三、任鲁司寇　四、夹谷之会　五、言志　六、观蜡　七、堕三都　八、“迟迟吾行也，去父母国之道也”第八章　颠沛流离的十四年　一、适卫　二、蒙难于匡、蒲　三、在卫国的期待与徘徊　四、过曹，适宋，适郑　五、适陈　六、绝粮于陈蔡　七、迁于蔡（负函）　八、漫游汉水以北楚地　九、同楚隐者遭遇　十、疾病于道路　十一、重新回到卫国　第九章　艰难时期的思想磨练和理论发展　一、中庸　二、尊五美，屏四恶　　三、正名　四、仁、智、勇的统一第十章　晚年归鲁　一、国老　  1.对季康子“用田赋”的批评　  2.对季氏欲伐颛臾的批评　  3.“政者，正也”   二、整理典籍　  1.对《诗》的整理　  2.对礼的整理　  3.对乐的整理　  4.对《书》的整理　  5.对《易》的整理　  6.对《春秋》的整理  三、门人三千，高足七十  四、余暇三事　  1.舞雩台　  2.武城闻乐　  3.同原壤的交往  五、三人之死  六、临终前的梦幻与歌声  七、“高山仰止，景行行止”附录  一、孔子传说存疑  二、孔门弟子述要  三、《论语》编年   四、孔子生平大事年表后记再版后记

编辑推荐

《孔子》：中国文化　中国形象　中国元素　中国符号东方圣哲·万师之表

作者简介

《孔子》是一部孔子的传记，生动传神地表现了孔子伟大、传奇的一生。行文夹叙夹议，对很多异岐之说均有定评。《孔子》初版于近20年前，中国学大师张贷年先生亲自作序，许为难得之作。作者近20年来潜心先秦研究，不断修订，已使得更臻完美。

图书封面

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