出版社:三联书店
出版日期:2005-2
ISBN:9787108022394
作者:钱穆
页数:158页
《孔子传》的笔记-第83页
孔子强调非只是多学而识之……而且“予一以贯之” 贯即串连、贯通
理解这句话中的“学”、“识”、“一”是 关键！
《孔子传》的笔记-第3页 - 再版序
又有已成書，而其稿為出版處在抗日勝利還都時墜落長江中，別無抄本，如《清儒學案》。今因此稿再版，不禁心中聯想及之。而《清儒學案》一稿，則尤為余所惋惜不已者。（1987年4月）
按：有次听陈祖武先生讲课，提及钱穆学生亲口对陈先生说钱先生曾撰写《清儒学案》一书，今在钱先生文字中得到证实，也算释疑。
《孔子传》的笔记-第93页
孔子对“学”的自觉…
《孔子传》的笔记-第22页 - 孔子返鲁
而孔子則樂無不在，較之曾點為遠矣。自後惟顏淵為庶幾。可見孔子當時與點一嘆，乃為別有心情，別有感慨，特為子路、冉有、公西華言之，使之寬其胸懷，勿汲汲必以用世為務也。
《孔子传》的笔记-第10页
《左传》昭公十七年秋，郯子来朝，孔子闻而学之…… 学之
子入太庙……是礼耶？？ 是礼也。 不同的标点，有不同的理解角度…
《孔子传》的笔记-第17页
《檀弓》 孔子之敬仰季札（吾之习于礼者）
《孔子传》的笔记-第13页
《左传》昭公七年…… 孟僖子…“讲学之” “学”值得注意
礼，人之干也，不学礼无以立 孔子之立，立于礼乎？？
《孔子传》的笔记-第14页 - 孔子之中年期
其時孔子所講之禮，多主裁抑當時貴族之奢僭非禮，然當時貴族乃並不以孔子為忤，并群致敬意。至如孟僖子之命子從學，則尤為少見。
《孔子传》的笔记-第9页
鲁昭公为什么在孔子二十岁时有子伯鱼时送鲤？
《孔子传》的笔记-第79页
有颜回者好学，不迁怒，不贰过…
回也，其心三月不违仁……
夫子独以 好学、仁 许与颜回 值得深思…
可与“学而时习之，不亦说乎”对读
P80—81页 有颜回相关材料，可纳入思考
《孔子传》的笔记-第3页 - 序言
宋代儒學復興，乃始於孔子平生志業之重要性獲得正確之衡定。學與教為先，而政治次之，著述乃其餘事。故五經之上，更重四書，以孟子繼孔子而并稱，代替了漢唐時代以孔子繼周公而齊稱之舊規。
《孔子传》的笔记-第18页
加我数年，五十以学，亦可以无大过矣
学……永远是未完成时…多学可无大过？？
《孔子传》的笔记-第15页
志于道……游于艺
孔子之志于学，学艺乎？
游于艺，道德心情与艺术心情兼合？
《孔子传》的笔记-第1页 - 序言
孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子之前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。
《孔子传》的笔记-第1页 - "不在乎"的坚强和"在乎"的坚强
无欲则刚是道家的大旗,孔老先生也偶有援举,也说舜是无为而治,说邦有道,则如矢,像支利剑一样穿透世道成就儒者治平之梦,邦无道,则卷而怀之,默默的抱着理想回家洗洗睡吧,也就是说当你把自己像克塞号一样发射出去之前,你必须先侦察好地形,要确保自己不能像个傻B一样豪迈地飞进一面铜墙然后满地找牙.所以说孔老先生还是很现实的,而且也是满脆弱的,这也是有儒两千年来,之所以无法命其为信仰,只能以学说论之的原因吧.有道则仕,无道则隐,在我看来,就等于无仕,无道时生民涂炭你在淡泊明志躲清闲,有道时清平盛世了你反倒来凑热闹分一杯羹,那需要你仕来何为呢?只能靠无欲来求刚,总还略有自欺之嫌,
有欲从来不是什么丢人的事,能畏畏缩缩,履薄临渊,甚至忍辱负重,搭桥绕道地将所欲行出来,这样真坚强的力量也只有信仰能承载了.
《孔子传》的笔记-第1页
将孔子作一个整体观，如同将《论语》作一个整体观，才可更好把握其精义。宾四先生从《论语》之基调推其他各书中孔子之言是否可信，本孔子之学说推其他各书中孔子之行是否真有其事。
“吾道一以贯之”“忠恕而已矣”
夫子之道，本乎“忠”、“恕”（忠者，己所不欲勿施于人；恕者，己所不欲勿施于人），一以贯之。而宾四先生又阐发曰孝悌与忠恕易得，而“学”为孔门之要也。所谓“十室之邑必有忠信如丘也者，不如丘之好学也”而以“学而时习之，不亦说乎”为《论语》之首，编者之意也深矣。
而夫子又言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”，足见夫子之学，在乎一心而已：心正、心智、心乐。
《孔子传》的笔记-第56页
发愤忘食，乐而忘忧，或许可以与“学而时习之，不亦说乎”同观，思考其中的“乐”！！
《孔子传》的笔记-第53页 - 孔子去衛
齊景公之待孔子，似尚優於衛靈公。但孔子在齊一年即返魯，在衛淹遲達四載。······吳季札至衛，曰：“衛多君子。”齊俗急功近利，喜夸詐，多霸政餘習，與魯衛風俗不同，人物亦殊，故孔子之在齊衛，其心情當亦不同，此或亦孔子在衛久滯一理由。
按：衛多君子，今天此地卻名聲不太好，可見風俗以及人心變化之快。
《孔子传》的笔记-第7页
吾十五而至于学
十五岁是在孔子母亲去世之前还是去世之后？？
注意孔子在士族之家…自小就有会接触礼乐生活
三年学，不志于谷，不易得也？
志于谷与志于学本身的对比？ 何为“志于学”？？
孔子既祥五日，弹琴而不成声，十日而成笙歌。
母祭两年……此时孔子弹琴与 志于学、学礼 有关联否？
《孔子传》的笔记-第26页
钱穆先生对“人不知而不愠，不亦君子乎？”的解释……
此句需与前两句结合起来看…
《孔子传》的笔记-一 - 一
“学与教为先，政治次之，著述乃其余事”序言里写，这是钱穆为普通读者写的书，然而考证详尽细致，也一点不得马虎。直观体验儒家风格可看此书，钱穆填的词徘徊而挥之不去“手空空无一物，路遥遥无止尽”，而“艰难我奋进，困乏我多情”。