《答问青壮年参禅者》书评

书摘

你为什么要***？是为了要***。你这句话是学来的，不是你内心讲出来的。如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，世尊。你们丛林的住持叫“方丈”也是从《维摩诘经》上来的，因为维摩居士说法的房间，一丈见方。“方丈”是代表男性寺庙的地方。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道.

喜欢佛教和人可以作为入门阅读的书目

买到这书很长时间了但只看了多一半，里边关于佛教的一些典故和一些佛教人物有的可以看懂有的则很难理解，细细品味，慢慢咀嚼佛教那博大精深和充满哲学的话语，不管读几遍每遍都会有不同的感受~~~

老婆心切与老生常谈

岳父今年66了，退休补差，人挺乐呵，人缘甚好。每过些日子，我们一家三口就去看望他，他都很高兴，电视不看，一边抽烟一边和我们说起家常，聊的内容基本上都是以前辛勤度日的早年旧事，有很多我不知道的事情，我不时插上两句，不知不觉时间就过去了。回到家，妻跟我说，那些事她以前都听过好几遍了。后来，再去岳父家，他还是要经常重复说那些往事，我们都耐心地听，像初次听一样，因为我们已经知道，老人需要听众。南怀瑾先生就曾说过：少年人有明天，所以爱幻想；老年人没有明天了，所以就回忆。真是洞鉴人事之言。南老爷子如今已经九旬高龄了，而大修行人也难免落此生命规律，陈年往事总是一提再提。在看《南禅七日》的录像时，就发现这一点了，那些基本的佛学、历史、诗词等常识，老爷子不厌其烦地说了又说，那顶小圆帽摘了戴、戴了摘，又可爱又好玩儿，我知道：南爷爷年纪大了......（后来才知道，南爷爷看人太多，大厅没柱子，恐房子不坚固，怕塌下来，足担心了七天。）如今手上这本<<答问青壮年参禅者>>,听众都是出家弟子啊,南爷爷依然老婆心切、谆谆再三，书都翻过一半了，才入正题。没看过南爷爷书的人当然会佩服老人家的博学，可俺们这些粉丝可是看了N遍了呀......从《禅观正脉研究》起，南爷爷就力倡要以"安那般罗"法门实修,“出息不随众缘，入息不居蕴界”，此法门既与天台宗的止观法门相通,也是南传佛法的主修,通过阿姜查、隆波田、一行禅师的教法，可以知道这一点，真是英雄所见略同啊，呵呵。。。【附记一段】（第三天）真正修安那般那，重点你们千万注意，“十六特胜”都要背得来，十六个专案叫特胜，特别特别最容易成功的路线。（一）“知息入”。（二）“知息出”。（三）“知息长短”。（四）“知息遍身”。这个你们都没有达到，想都不能想，真的到了“知息遍身”，你那个武功不练就到了。除非不出手，一出手都是高手。所以修安那般那，刚才我们讨论过的重点，就是这一“知”，你们都知道嘛！这个知性不在气息，也不在地水火风，也不在空，无所在无所不在。所以，禅宗祖师一句话：“知之一字，众妙之门 。”这一“知”哪里来？来无所从来，去无所从去。《金刚经》上佛也告诉你，“无所从来，亦无所去，是名如来。”这个“知”不要你去找的，本来存在。我们大家平常在用它吧！当然在用，这个不要再追问你们了，再问太看不起人了，你们当然知道。我们茶来知道喝茶，饭来知道吃饭，累了知道累，睡觉知道睡觉，舒服不舒服都知道。这一“知”本来在这里，不要你去修的 。如果我们变牛、变马、变狗，也知道变牛、变马、变狗了。只不过，不知道自性来源在哪里。第一句是什么？（众答：知息入）对。譬如由六妙门开始，你们坐在这里一边听，一边知道自己呼吸进出，能够做到吗？老实讲，做不到，绝对做不到。假定有一位坐在这里，一边听话，一边还写字，自己的呼吸在鼻子和全身，进进出出完全知道，这个人差不多可以谈修行了，这叫“知息入”。我这样一讲，你们自己测验一下嘛！一边听一边做事，心念跟呼吸配合，在鼻孔这里开始。等于说眼观鼻，鼻观心。这个观不是眼睛去看的观，是心来观。如果是这样修行，很快有进步的。要点在哪里?我告诉你们啊,要注意出气!注意呼气会很利于入定的......-------选自<<《答问青壮年参禅者》【再看这一段】:觉知你的呼吸，注意到呼吸的感受，体会空气进出你身体的感觉。注意在呼吸时你胸部和腹部是如何微微地扩张和收缩。一个有觉知的呼吸就足以在一个接着一个的思想续流之中，创造一些空间。每天试着多做几次有觉知的呼吸，这是把空间带入你生活的绝佳妙方。即使你和一些人一样，每天观呼吸冥想两个小时或更久，其实你仅仅需要觉知到一个呼吸（你一次也只能觉察到一个）就够了。呼吸并不是你在“做”的事情，你只是目睹它的发生。呼吸是自然发生的，是你身体内在的智性在运作。你需要做的就是目睹它的发生，不需要紧张或费力。同时，注意呼吸中的暂停时段，尤其是在你呼气终了、准备开始吸气时的那个定静点。 很多人的呼吸是极不自然地短浅。你愈加觉知到你的呼吸，它就愈会重回到它自然应有的深度。觉察你的呼吸可以迫使你进入当下的时刻，而进入当下时刻是所有内在转化的关键。当你意识到你的呼吸时，你就是绝对地临在。你也许会注意到你无法同时思考并觉察你的呼吸，有意识的呼吸会停止你的心智。但这完全不是进入恍惚或是半睡眠的状态，你还是非常地清醒和高度地警觉。你不是落于思想之下，而是超越了它。如果你看得更仔细的话，你会发现这两种情形：完全进入当下时刻，和停止思考而不失去意识，其实都是同一回事：空间意识的提升。--------选自<<新世界-灵性的觉醒>>有点意思了吧......

半生不熟的修行者的最佳读物

这本书是南老师跟三山五岳下来的一些僧侣的对话。南老师谦虚不肯说自己是老师，只说大家对话讨论。主要是针对这些修行的僧侣的一些问题而谈理论和经验。南老师谦虚但不油滑，经常会讲大实话，指出这些僧人在修行中需要改进的地方。僧侣们有些证到了某种境界，有些用功不够，南老师都针对这些情况详细地讲解了道理和实修的经验。那些看似离题千里的故事其实完全是为了给僧人讲透那些道理的！可惜很多人只看到了这老头很搞笑。希望以后能慢慢领悟到南师的苦心吧。为什么说很适合半生不熟的修行者呢？因为完全的新手，对读经啊打坐啊感应啊都很陌生很遥远，读起来没有滋味，没有分别。而那些老参呢，可能这些都不是他们的问题了吧。所以那些经也读了点打坐也坐了坐领悟也有点但是又一片茫然的修行者，最适合读这本书。很痛快！