宗教的七种理论
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2005-2
ISBN:9787532541461
作者:包尔丹
页数:435页
书籍目录
丛书序
前言
导言
第一章 万物有灵论与巫术：泰勒和弗雷泽
第二章 宗教与人格：西格蒙德·弗洛伊德
第三章 神圣的社会：埃米尔·涂尔干
第四章 宗教即异化：卡尔·马克思
第五章 神圣的实在：米尔恰·伊利亚德
第六章 社会的“心灵建构”：埃文斯—普里查德
第七章 作为文化体系的宗教：克利福德·格尔兹
第八章 结论
索引
译后记
编辑推荐
本书从19世纪以来的思想家入手，以“对宗教的科学思考”作导引，选出了七种最具代表性的理论。大致分为三个部分，一是以泰勒和弗雷泽为代表的传统态度；二是以弗洛伊德、涂尔干和马克思为代表的化约论思想；三是伊利亚德、埃文斯-普里查德和格尔兹反化约论的理论。 “宗教与社会学”这一课题日渐为学术界所关注，相关的研究著作则在近20年如雨后春笋般付梓出版。为进一步让中国的学者及读者，更多涉猎外文书籍，尤其是有关“宗教社会学的理论及学术著作，研究中心遂倡议开展“宗教社会学译丛”的出版计划。
作者简介
宗教学这个学科是19世纪中叶开始在欧洲建立起来的。经过泰勒和弗雷泽、弗洛伊德、马克思、伊利亚德、普里查德、格尔兹等学者的努力，其理论不断完善，方法不断更新，形成了一门系统的科学。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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我一向對馬克思這個瘋子的宗教觀很感興趣。講老實話我尋來該書最大目的即是看看這歐羅巴的陰魂如何評判宗教。他認為宗教是異化。何謂異化，即宗教將人的品質--道德觀念--與人的自然生活相剝離，並且把它們儕賦予個我們稱之為上帝的想像中的異己存在。這同他的經濟觀點類似：資本主義經濟剝奪了人類天性中的另外一類表現--我們的生產勞動--非自然地把它們轉變為另外一種客觀物體，就是一種可以被人們買賣並為人們所擁有的東西。宗教剝奪了我們人的優秀品質並且把它們送給了上帝，資本主義經濟則剝奪了我們的勞動，我們真正的自我表現，並把它祇作為一種商品送到那些能夠買得起它們的人--富人手裡。他堅信，宗教是社會上層建築中的一部分，經濟現實是其基礎。馬克思是中國人都不陌生的名字，但是我敢保證十六億人口中真真正正了解他的人屈指可數。該人的化約論是其所有思想的形成方式。任何東西在他眼裡儕可以被歸化到背後深層次的一點--該點往往是當代的經濟狀況。在這裡宗教也難逃其中，被馬克思化約到了經濟基礎的上層建築中去。一個比較好的例子是，倘若依照馬克思的理論，那麼是生產力的激烈變革改變了當時歐洲的經濟基礎，從而引發了新教改革。但是馬克思的理論從來不可能被證明，就像他的關於原始共產主義社會的詮釋永遠不可能被證明一樣。倘若是宗教的變革解除了生產力的束縛，從而引發了經濟的大幅度發展呢？曷不約定宗教是基礎，經濟是其上層建築呢？資本主義剝削的理論存在著大悖論，馬克思晚年時期自己也已經發現，可惜當時已經力不從心，無法修改『資本論』中的論述或者繼續著書立說對當時的懷疑加以駁斥，否則共產主義的鬧劇還可以持續更長的時間。其思想的多米諾骨牌樣式也終於從岌岌可危中轟然倒下。講到這裡我又忽然想起，馬克思並非無神論者。他是當時歐洲秘教『撒但教』的擁躉。他書中的宗教觀點不可能和其日常之宗教行為並行不悖。那麼這個瘋子究竟為何會形成這樣的雙重思想的呢？百思不得其解。
精彩短评 (总计43条)
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陶飞亚人见过不错，翻译还是有点问题的 -
七种宗教理论的建构方式 -
挺好，但是并不是很清晰…… -
刚刚读完普里查德的那部分~~写得不错~~期待看看努尔人的宗教~~ -
这是一本教材，灰常灰常适合我呀 -
已收 -
典范。 -
一个理论的价值远远高于它的对错，错误的理论却发现了审视主题的全新方法或开辟了一条研究的新路子，那它就比有些正确的解释重要得多，有时候，后者只在重复人们已经知道的东西上前进了一点而已。神学和人类学确实是我以前分析宗教从未走过的一个路子 -
宗教学的考试也靠它了~ -
翻译得挺有味道的 -
非常好的西方宗教学理论入门书 -
我的第一本宗教社会学入门书。作为一个坚定的反化约论者后面越来越符合我的口味啦于是越读越慢越仔细:D -
又读了一遍，脑子里的线索更清楚了。这本书主要介绍的是人类学的方法，但我觉得这才是正途。作为一个宗教学专业的学生，我最讨厌别人问我教义教理修行方法的问题了。想出家找和尚，想算命找相师…… -
2014.3 广图借书 -
然并卵。还是要看原典。 -
B920/120 -
只能说是个介绍读物。 -
也没看完 囧 -
入门读物 -
清楚！ -
宗教学导论课程的教材 -
就是国外的宗教学导论一类的入门教材。
它的分类具有代表性，也相对比较态度中立。 -
好书的标准，在于开拓视野，改进思维。 -
作为了解宗教理论入门还是挺不错的，理论流派清晰、逻辑明了。整本书是作者对各个宗教学家、人类学家、社会学家客观的论述，娓娓道来一点都不枯燥。读时感觉像是同作者对话。 -
算是个简易读本，不太难，体例清晰，作为学术背景了解一下还是够用的。 -
读着上上学期的教材突然好奇有没有中文译本，结果无意间发现作者还有中文名。最新版已经是九种理论了，不知道译本会不会跟上。 -
这书真的该再版了，不然便宜了孔夫子上那帮奸商。 -
学宗教要从理论读起 :-(，如果没有信仰，还是先读神话比较亲近。倾向于伊利亚德的观点，很反感化约论 -
低起点宗教学引论，简明扼要，评价相对客观；国内宗教学教科书编纂者通通都切腹去吧！如果某学者提出的宗教四要素理论真的能谈得上什么创见的话，那么折中主义也算一种伟大了。 -
2016已读78。若不是导师的推荐真的就要错过这么好的基础著作了。。。把泰勒&弗雷泽、弗洛伊德、涂尔干、马克思、伊利亚德、埃文斯·普里查德和克利福德·格尔兹的宗教观点梳理了一遍，结构相当清晰，尤其是对每种理论的学术批评令人印象深刻。想要提出一种普遍适用的大一统宗教理论确实不太可能，毕竟世界上的人们生活在大相径庭的文化背景之下，认知主义和功能主义的方法都只能揭示部分问题，我觉得到最后宗教研究可能会成为一个比现象学研究多那么一点理论高度的东西。。。
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书很脏也很旧，买的时候要想清楚！近期不再买当当的书了，让人失望！ -
一共写了6688字的读书笔记。大部分是从人类学的视角来解读宗教，如何用宗教的方式来解读宗教呢？然而宗教的定义极其个性化，没有规律才是规律吧。或者说，理解宗教更好的方式是去实践它，而非理论研究。因为宗教个性化的实质与学术研究追求普遍性的初衷相背离。个人更偏向格尔兹的理论，未来会读完他的相关著述。已经出到第九种理论了，第八种是介绍韦伯的宗教观，那第九种是什么？ -
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完全理性的阐述了信仰 -
简明扼要，深入浅出，很见功力。 -
重读，作业用。
探求普遍理论的前提是研究每个特殊的个体，但这反证了普遍理论的困难，如果不是不可能的话LoL -
一部不错的评论著作 -
卡爾馬克思覺得宗教是異變 -
把这学期的宗教社会学课复习了一遍 -
好看<3 -
教科书果然没啥书评 -
【宗教人类学】深入浅出 -
写论文重要参考书之一