《弘一大师说净土》章节试读

《弘一大师说净土》的笔记-南无观世音菩萨 - 南无观世音菩萨

凡非与而取，及法律所不许而取巧不纳，皆有盗取之心迹及盗取之行为，皆结盗罪。
非但银钱出入上，当严净其心；即微而至于一草一木、寸纸尺线，必须先向物主明白请求，得彼允许，而后可以使用；不待许可而取用，不曾问明而擅动，皆有不与取而取之心迹，皆犯盗取盗用之行为，皆结盗罪。
苦乐对览表（1938年）
宋慈云忏主说二土修行难易十种，今以苦乐对之，列表如下：
娑婆世界 极乐世界
一、有不常值佛苦 一、受花开见佛，常得亲近之乐
二、有不闻说法苦 二、受水鸟树林皆宣妙法之乐
三、有恶友牵缠苦 三、受诸上善人俱会一处之乐
四、有群魔恼乱苦 四、受诸佛护念，远离魔事之乐
五、有轮回不息苦 五、受横截生死，永脱轮回之乐
六、有难免三涂苦 六、受恶道永离，名且不闻之乐
七、有尘缘障道苦， 七、受受用自然，不俟经营之乐
八、有寿命短促苦 八、受寿与佛同，更无限量之乐
九、有修行退失苦 九、受入正定聚，永无退转之乐
十、有佛道难成苦 十、受一生行满，所作得办之乐
《阿弥陀经》云：“无有众苦，但受诸乐”。众苦者，谓三苦、八苦、无量诸苦。三苦统论三界，八苦唯约人间。今以八苦与极乐世界之乐对之，列表如下：
娑婆世界 极乐世界
一、生苦，居于胎狱之中 一、受莲花化生之乐
二、老苦，现其衰朽之像 二、受相好具足之乐
三、病苦，诸根痛患 三、受安宁自在之乐
四、死苦，四大分散 四、受寿命无量之乐
五、爱别离苦，欲合偏离 五、受海会相聚之乐
六、怨憎会苦，欲避偏逢 六、受上善俱会之乐
七、求不得苦，欲得偏失 七、受所欲如意之乐
八、五蕴炽盛苦，烦恼之火昼夜炽燃 八、受观照蕴空之乐
华民二十七年岁次戊寅闰七月十三日，余剃染出家二十周年。是日诸善友集聚尊元经楼，为余诵经忏罪。余于是日始讲《阿弥陀经》一卷，回向众生，同证菩提，并书《苦乐对览表》二纸，呈奉经楼，以为纪念焉。
三苦：一苦是苦苦，五音身心，体性逼迫；二乐是坏苦，乐境坏灭，仍归于苦；三不苦不乐是行苦，其性迁流，不能常住。
先须专求己过，无责人非，见贤思齐，见恶内省。
欲学慈悲方便，须深信一切众生皆有佛性，定当作佛。见僧俗造恶者，勿生轻慢，须怜悯爱念，种种善巧而回护之。倘恃己修，见不修行，便生忽慢。自持戒者，慢破戒者；自读诵大乘，慢无闻者；自解义，慢愚鲁者；自观心，慢口说者。人我山高，胜负情重，毕生勤苦，止成修罗法界，去菩提道矣。
世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。此事只问心，不必问知识也。
作福莫如惜福，悔过莫过寡过。
不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
小人以己之过为人之过，每怨天而尤人。君子以人之过为己之过，每反躬而责己。夫不谓人过谓己过，有四观焉：眼见恶色、耳闻恶声等，皆自业所感，非关他事故；恶境纷纷，皆唯识所现，虚幻不实故；众生烦恼无量，应度应断，已分事故；众生修恶，即是性恶，众生性恶即己性恶故。