金刚经 心经 坛经
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出版社:中华书局
出版日期:2007-12-1
ISBN:9787101059328
作者:陈秋平,尚荣
页数:302页
章节摘录
金刚经《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛！《金刚经》以空慧为主要内容，探讨了一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，因此历来弘传甚广，特别为惠能以后的禅宗所重视。传说惠能就因此经中的“应无所住而生其心”一句经文而开悟。 一 经题的含义“能断金刚般若波罗密经”是本经总题。“经”字是通名，佛所说的佛法都称为经。“经”字前的九个字，是本经所独有的，这是别名。“金刚”是比喻。金刚即印度的金刚石，它最光明，最坚硬，也最珍贵。金刚石做的刀子可以裁玻璃，硬度最高。它能破坏一切，而不被一切所破坏。所以它最坚最利，而没有能破坏它的东西。也有些人解释金刚为真金久炼而成刚，具有坚固、光明、锐利三义。又有一些古德，不把“金刚”二字作譬喻解释，而是指金刚心，具足金刚观智，力用坚强，能破根本无明，得超生死此岸，而到达涅磐彼岸的金刚心。“般若”又作波若、般罗若、钵剌若，意译为慧、智慧、明、黠慧，即修习八正道、诸波罗密等，而显现之真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧，即称般若。菩萨为达彼岸，必修六种行，亦即修六波罗密。其中因为诸佛皆由般若而成就，因此般若波罗密在六度波罗密中起关键作用，也因此称般若为诸佛之母，成为其他五波罗密之根据，而居于最重要之地位。“波罗密”是梵语，译为到彼岸，也可译作度无极。彼岸者，对此岸说。烦恼是此岸，菩提是彼岸；生死是此岸，涅槃是彼岸；凡夫是此岸，诸佛是彼岸。简单来说就是众生通过修行而从烦恼轮回中解脱，并到达涅槃寂静的彼岸。到彼岸并不是说已经到了涅槃彼岸，而是说修学而能从此到彼，所以重在从此到彼的行法。“经”，梵语作修多罗。本义是线，线有贯穿、摄持不令散失的作用。如来随机说法，后由结集者聚集诵出佛陀之遗法，再用线把它编集起来，佛法才能流传到现在。“经”也译为契经，契者合也，上契诸佛之理，下契众生之机，具有贯、摄、常、法四义。贯者，贯穿所应知义理；摄者，摄化所应度众生；常者，三世不能易其说；法者，十界所应遵其轨。
前言
在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最大的经典之一。禅宗是与《金刚经》结缘最深的中国佛教宗派，据说六祖惠能大师就是因为听闻《金刚经》中的“应无所住而生其心”一句经文而顿悟成道，所以《金刚经》也特别为惠能以后的禅宗所重视。其他如三论、天台、贤首、唯识备宗，也都有注疏。佛教以外的文人学士，也以《金刚经》作为修心养性方式，而且还把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》、《南华经》并列视为释儒道三家的宗经宝典。在民间其流传也甚广，连日不识丁的妇孺也可以随意背出一段或一句《金刚经》。由此可见《金刚经》对中国社会文化的影响比较广泛，直至近代和当代，寺院僧人日常课颂和讲经说法，都依此经。这说明了《金刚经》既重般若的悟证，探讨了一切法无我之理，卷帙又不多，恰合中国人的口味，也适合在中国这块土地上生长，完全适应中国的人文环境。《心经》是佛教中最基础、最核心的一部经。六百卷般若经当中，最简括切要、提纲挈领者，当推《心经》了。而言简意赅的《心经》也是一切般若法的核心，是《大般若经》的主体和精髓。《心经》全文不过二百六十个字，但含义却极广博而精深。《心经》在中国有众多译本，至于《心经》注疏，自古以来就有百来家之多，今人的讲注更是不计其数，可见此经传诵之盛。这种情况的形成，与它在佛教中的地位以及本身所具有的社会价值关系甚密。《坛经》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。《坛经》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。同时，《坛经》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、文学、哲学的一个宝库。1978年，钱穆在香港中文大学新亚书的系列讲座上，指出了七部作为中国学子必读的书，其中《坛经》便是其中一本，这可见《坛经》在国学中的地位。从以上说明，我们不难发现《金刚经》、《心经》、《坛经》在佛教中的地位，不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响不仅关涉到僧俗各界，也渗透到了社会文化的方方面面。如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。不但如此，现今社会纷繁复杂，现代人尝试从传统文化中实现人格完善、自身价值、利益社会、心智平和等理想，大乘佛教“自利利他，自觉觉人”的精神，能资以人们从事现代意义上的“菩萨行”。学习经典中的思想内涵，必能多少让我们离尘情俗念，于生活于工作都无不裨益。这也是古老经典凸显出的现代意义。所以，此次译注这三部佛经，希望能指引方向，使读者由浅入深，略窥佛教及中国文化的要旨，并从先贤的智慧中汲取养分。此书《金刚经》、《心经》部分由陈秋平注译，《坛经》由尚荣注译，陈秋平负责统筹全书。书稿注译完毕之余，难免仍有些遗憾之处。由于才疏学浅，故我们的注译定然存在不足和疏漏，乃至讹误，乞望广大读者能够给予批评指正。
书籍目录
金刚经心 经坛 经 行由品第一 般若品第二 疑问品第三 定慧品第四 坐禅品第五 忏悔品第六 机缘品第七 顿渐品第八 护法品第九 付嘱品第十
编辑推荐
“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁，我书局推出“中华经典藏书书系”。《金钢经 心经 坛经》定位为传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译，引领大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念，依据市场需求分批出版，所推书目遵循从“基础”到“拓展”的延伸，体现层级深入的理念，展现家庭藏书的层次。内容遵从经典，约请国内古代文史哲领域的专家把关，具有权威性；形式追求现代，采用双色印制；全面照应“经典藏书”理念。
作者简介
《金刚经 心经 坛经》为“中华经典藏书”书系之一。《心经》、《金刚经》、《坛经》在佛教中的地位，不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。
《金刚经 心经 坛经》以权威版本核校，约请业内专家加注、翻译，内容追求权威，形式追求精美，全面照应“典藏”理念。
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精彩书评 (总计28条)
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对于一切幸与不幸，弱者总是选择接受，自诩的强者总是选择对抗，真正的强者不去选择，他总是试图去超越这一切，譬如释迦摩尼。佛，乃大同也。 -
有些书的力量之大，真是难以言语。细想接触过的文化，深感一个心智成熟、又有自我思考意识的成年人，可以改变他整套价值观的东西实在不多。但最近读完这三部经典，加之半年来对于佛学的粗浅了解，觉得如果有什么可以完全改变一个人的话，那佛学绝对是其中之一，而且那样的改变发生后，应该很难再逆转到改变之前的心态。纵观佛学在中国历史上的身份走向，实在是令人感慨的，无论是参与者还是佛学地位本身。多么优美又深思的一门学问，到如今却只让人联想起香烟缭绕人山人海的寺庙、或是吃斋念佛的老太太，而这些行为，只怕多半是出于迷信或者形形色色的功利心，根本不是礼佛；如果佛只是鼓励这样的行为，那也真正太好笑了。最先读的《心经》，短短二百多字的内容，一大半不明白，看了注释还是没法理解，涵盖了太多第一次接触的内容，而这些概念很难一下子让我全盘接受吧？相较而言，接着读的《坛经》就令我爱不释手了，也许这和作者是中国僧人有关，但更重要的是，禅与佛在侧重面上似乎还是所有不同吧？就我目前这水准，接受禅是极其容易的事情，读《坛经》常常有相见恨晚之感，虽然在机缘品那篇有些无法完全理解，但总体读完就是心生欢喜之感。禅宗的慧，简直是为中国的文化人量身定制，难怪中国历史上，多少君王将相、文人雅士，与禅光影交错。另外，关于定慧、坐禅的见解，也是将禅宗的变革精神发挥到了极致，对于刚刚接触佛学的人而言，禅比印度传来的那些经文，更加容易接受吧。破我执，在我倒不是特别困难的一件事。只是依然心存很多疑惑：最大的一个比如关于孝道，似乎是很难做到的。如果可以象机缘品里那样，与大禅师当面对话，从而解惑、顿悟，那该多好！最后读《金刚经》，又回到了正宗佛教世界。经文确实好，只是对于空慧的接受程度，每个人被允许做到的各不相同；而且现实世界与“给孤独园”毕竟还是差了太多太多。留待以后慢慢回味吧。坛经最后一篇中有个问答：问曰：正法眼藏，传诸何人？师曰：有道者得，无心者通。深感“无心”两字的含义，非无心，怎得道？可真无心了，也难以在世俗框定的道德准则下生活了吧？ -
中华书局将此书列到众多经典藏书真是神来之举。三本经书，可与《论语》齐肩，却鲜有人真正了解。如果让我列举，定然也会遗漏这三部释家宗典。这么多年来，作为一个被教育业的从业者，一直在想着中国教育的那些事。抛去教育体制不谈，所学的科目，当真是科科有用的。毕竟不管怎么样，总有一些值得尊敬的学者，在为下一代着想。最近总会看到“大学生必看书目”之类的东西，有些还能靠谱，有些竟全是所谓励志题材之类的YY之作。还在豆瓣上看到“看完这些句子，你的文学素养就能有很大提高”，通篇看完，居然有三分之二是中学课本出现过的内容。看到这本书，同学大多问我，你是不是要出家啊，你别想不开啊，你出家了谁和我们去喝酒啊谁和我们Dota啊天涯何处无芳草啊BLA BLA BLA BLA。以前不懂事的时候，对于佛珠都以“封建迷信”概之。后来才发现，佛学真的有很多值得学的东西。也许中学课本没出现这本书的内容，和那啥主义的无神论有关，但是我还是觉得，这是一本很好的书。那啥教给大家的最重要的内容，就是以辩证法看待世界，佛家教给大家的，无法以一言概之，就我已知，便是以平常心看待世界。还有的，就是一颗善心和一颗宽容心。对于释迦牟尼佛弟子来说，世间没有敌人。的确，初接触佛学的时候，最大的目的就是为了戒嗔。学到现在，已经有些异类了，比如我不再“愤”任何东西，可能当真是佛家的平常心罢。对于很多东西，只有一句话，道不同不相为谋。天天上网，发现到处的戾气都越来越重。每次去看体育评论的时候，无不是没两句就发展成地域公鸡人参公鸡。一有牵涉到GOV的新闻，无不是骂声一片，从上骂到下。发现自己最近在看问题时，越来越少掺杂了个人情感，这也带来很多问题，比如在一个稍微偏右的环境，就曾被人说过是五毛，让我十分无奈啊。我真的想问一句，难道要我像朱德的女儿那样，说“父亲爱看川剧，这是喜欢封建帝王将相的表现。爱爬山，这是资产阶级的享受主义，爱养兰花是小资产阶情调”???话说回来，书是真的一本好书。要真让我写什么评论什么心得，我只能说，我还没看懂呢。读书不是为了别人，是为了自己。中华书局牌子很好，书选的很好，翻译的也很好，与其在家里天天拜观音，不如多多修身养性罢。
精彩短评 (总计101条)
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《金刚经心经坛经/中华经典藏书》这本书是集佛教典籍的原文，注释，译文为一体的好书，难得的是，除了印刷精美，纸质优良这些外在的东西，其注释部分尤其显现出译注者的功力和水平，在书后还有延伸阅读，列出了相关的20多本同样是经典的参考书目。看来中华书局的招牌果然不是盖的。 -
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中学时买书不挑版本，忽视了对原文的品读。不过这本真的比佛教十三经的注释水平高多了。 -
这几部经书仔仔细细读了几十遍，所得不多。浅触修行，经书里很多地方才觉得通畅很多。心经和金刚经挺不错，然而，终不是究竟。指月之手、止啼黄叶、渡河舟筏。知识是没用的，经历比知识深刻，但终归也是不离六识。 -
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略略读过。 -
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纵观佛学在中国历史上的身份走向，实在是令人感慨的，无论是参与者还是佛学地位本身。多么优美又深思的一门学问，到如今却只让人联想起香烟缭绕人山人海的寺庙、或是吃斋念佛的老太太，而这些行为，只怕多半是出于迷信或者形形色色的功利心，根本不是礼佛；如果佛只是鼓励这样的行为，那也真正太好笑了。
最先读的《心经》，短短二百多字的内容，一大半不明白，看了注释还是没法理解，涵盖了太多第一次接触的内容，而这些概念很难一下子让我全盘接受吧？
相较而言，接着读的《坛经》就令我爱不释手了，也许这和作者是中国僧人有关，但更重要的是，禅与佛在侧重面上似乎还是所有不同吧？就我目前这水准，接受禅是极其容易的事情，读《坛经》常常有相见恨晚之感，虽然在机缘品那篇有些无法完全理解，但总体读完就是心生欢喜之感。禅宗的慧，简直是为中国的文化人量身定制，难怪中国历史上，多少君王将相、文人雅士，与禅光影交错。另外，关于定慧、坐禅的见解，也是将禅宗的变革精神发挥到了极致，对于刚刚接触佛学的人而言，禅比印度传来的那些经文，更加容易接受吧。
破我执，在我倒不是特别困难的一件事。只是依然心存很多疑惑：最大的一个比如关于孝道，似乎是很难做到的。如果可以象机缘品里那样，与大禅师当面对话，从而解惑、顿悟，那该多好！
最后读《金刚经》，又回到了正宗佛教世界。经文确实好，只是对于空慧的接受程度，每个人被允许做到的各不相同；而且现实世界与“给孤独园”毕竟还是差了太多太多。留待以后慢慢回味吧。
坛经最后一篇中有个问答：
问曰：正法眼藏，传诸何人？
师曰：有道者得，无心者通。
深感“无心”两字的含义，非无心，怎得道？可真无心了，也难以在世俗框定的道德准则下生活了吧？ -
需要时常诵读 -
我们每个人都应该读点经书。所有经书都是先圣的智慧结晶，真理所在，能启人心智，去除心灵的藩篱。金刚经是佛经的纲要书，坛经实际上是对金刚经的诠释，心经的260字则是浓缩。这三部经足够我们去消化品味一辈子，受益一辈子。如果配合南怀瑾的《金刚经说什么》一起读，会更容易理解些。 -
法，无说法；道，不可道。佛渡有缘人，佛也不渡人。 -
经典。 -
坛经读得比较粗略，不过坛经语言相对简单，术语也不多，较好进入。回想王阳明，且语言上就有受其影响的地方。 -
我上周六上午起床在家没事可干，突然一阵虚空，于是乎冒出一个想法就是把金刚经抄一遍得了。也不知道有多少字，用了三个小时就抄完了，一共六张A4的打印纸（我喜欢用白纸抄东西、写东西，一包二十四元500张）。当然在最后，我顺带着把自己基本可以成诵的心经也抄了一遍。抄的过程顺便也把里面不懂的名词弄了一遍，所以到后来再看心经的时候，一下子开朗了很多。想起一句话“退步原来是向前”，一直怕麻烦的事情，就放着，也一直没有理解；真的下工夫，也就是几个小时的事情，就会境界大不同。我建议用抄的功夫。不过我不是个潜心修佛的三宝弟子，总觉得须菩提问世尊的话，世尊总是重复一遍有点累赘，直接回答不就完了么，抄完了回过头才发现原来这是佛祖在通过简单重复做到：一我要确认你的问题，二，你的问题可能就潜藏着答案。还有一点体会就是，佛祖的最让人感动的地方是，他连自我都是否定的，只要你能成就自己，能真的见了空，实际谁说的都是空，都可不信的，包括自己说的——这是三千年前的教诲，如此的境界难怪传诵了三千年，现在还有很多人都那么执着，太把自己当回事，然后嗔怒怨怼都出来了。见不了性，明不了心，达不到空。不要读，要颂一颂，抄一抄。 -
接触宗教类内容，追溯起来已有好长时间了。记得在95年时，家母就在庙上给我办理了入籍手续——皈依证。但当时由于年幼无知、痴迷愚昧，根本没有真真正正静下心来了解有关宗教方面的知识，只是一味在这末法时期的凡间世界奋力拼搏，今天好像有所顿悟，回头来看自身所走过的路，简直如同瞎子摸象般的愚昧至极。反思过去，曾经有过多少次与佛菩萨的擦肩而过，自己都没有好好把握。而今，进入不惑之年的我才对于宗教信仰有所认识，追悔莫及！但佛说：放下屠刀，立地成佛。人啊！到何时开悟都不迟，但一定要开悟啊！感谢身边的这些佛菩萨，有他们的无我弘法，为解救我们脱离苦海。《金刚经心经坛经》这本人类大智慧的开悟书，每位世间人都应拜读，但能否终成正果还要看你能否把握住当下。 -
一口气读完坛经，混乱烧脑，以后细细品读后再慢慢思考 -
心经诵读过多次，金刚经虽然看不太明白，但是能让我心灵得以平静，从之前的一件蛮严重的事件中解脱出来，佛经的力量。希望众多遇到不顺事的朋友们，能像我一样通过读经，得到平复和解脱。这一版本装祯十分朴素庄重，内容平实，读起来方便，翻译经文，十分贴切。总的说来，是一本俗人心灵净化的圣书。有缘人，相信都会遇到这本经书的。 -
在佛教中的地位，不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。因而如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。 -
很喜欢这版的金刚经 心经 坛经。 -
质量好，印制精美，内容更不用说了，特别适合我这样的佛学入门者。另外顺便说下，买书也是得看系列的，像这套中华经典藏书，因为是普及本，所以质量很不错，不过只适合入门。新编诸子集成那套繁体竖排的，比较学术，适合深入研究，就是纸质薄。总而言之，这本经书很精美，有注释，有译文，建议想认识佛学的都买一本看看。 -
已购 -
利於修心養性的典籍 讀起來心情舒暢 對於佛學有全新的認識 -
坛经未看完。 -
从小就听外婆和太婆的经长大，她们是个佛教徒，即便生活如何困苦，对佛都有一种坚定的信仰，以前小的时候我们说这是一种迷信，不过，现在我相信，那是一种对生活，对人生的一种从心里的发出的信念，生活需要这种力量，金刚经和心经从小就听，可是从来都没有用心听过，现在自己长大了，处在浮澡的社会里，我也需要这种佛的力量让我达到心灵的平静，让我有奋斗下去的勇气。 -
迷人口说，智者心行。坛经将中华传统与佛学结合，是佛教的中国化，由此产生了不立文字，以心传心的禅宗。上承接老庄，魏晋风度，下开悟理学心学 -
很满意，中华经典藏书值得深读，一直信赖当当，正版，包装不错，印刷很正，内容很好，纸质手感很好，推荐~ -
我们知道佛学金刚经五千字，而道德经也是五千字，佛道两家的这两本书都是开智慧，修心性的，作为生活在现代社会里的我们也不面受时代的影响，生活的浮躁，这本书在字面意思上对金刚经的意思译注的很准确，如果想深入里面的义理的话，大家可以到百度或爱问共享资料网站里去寻找一个法师的金刚经讲录，就我本人的读书范围里，道源法师的金刚经讲录是很好的，建议大家除了看电影、玩游戏、去卡拉之外，在一个静静的空间里去了解一下我们的传统文化书籍吧！ -
速度很快，包括金刚经，坛经和心经三部分，有原文，注释，和翻译三部分构成。修心养性的佳作 -
云在青天水在瓶。 -
书到货了，很不错，经典藏书，床头书，慢慢读起来 -
金刚经 心经 坛经，确实好东西！ -
金刚经 心经 坛经/中华经典藏书，学习了 -
（1）金刚经经文和大量经文中的名词。（2）心经值得一读。（3）坛经易读 -
薄薄一本，用了两个多月才堪堪“过”了一遍。 -
就想找金刚经、心经、坛经在一起的书，这本书刚好满足了这个要求，好！ -
《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意，直说等略种注释达一百多种。 -
这本是是很冷静的，我之前看证严法师的书讲心经，金刚经的，他是真正的佛教中人，使得他的语言显得很佛教化，和我的习惯不同。现在的这本就是很全面地讲，比若说，世尊一词，给出的解释是佛陀有十种称呼，其中一种就是，然后一一解释。其实每个评析很少，没有太多自己的态度，可以作为入门书，平心静气的读。 -
中学看了，并把心经背下了。然而始终越不过迷障，做不到心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。 -
注释很详尽，也大体上能解释清楚。但白话文的翻译很多词不达意，甚至有点歪曲。建议结合注释看原文。 -
需明师指路，一真一切真！ -
一些基础概念一笔带过，深入讲解又篇幅有限，对佛学有基本了解之后再读效果更佳；图书馆的藏书，前人留下一串问号和批注，读来不禁哑然失笑，无可奈何只得帮其补完注解，以备后人不时之需。 -
金刚经译注全面，心经简洁，宝法坛经是中国人自己的佛学经典，值得一读。 -
金刚经 心经 坛经 看完觉得真的感触很多，佛家的经典不能不看 -
偶尔读上一段，尤其是心经，只是一遍遍的诵读，便会有内心的释然 -
简单本本 -
体育课（太极）课上所读，同时读了大学、道德经、圣经，个人读后感觉，相比之前金刚经的哲学理论最成体系，最能自圆其说、使人信服 -
什么时候能做到“不执”？ -
虽然不信佛，了解了解也不错 -
金刚经、心经是修心必备坛经也是古典文学的典范强烈推荐 -
好的佛经！《金刚经》《心经》《坛经》在佛教中的地位是相当重要的。我们对佛教有时存在着误解，总是把它当成封建迷信，其实，这是不对的。就纯粹的佛教理论和真正的佛事活动来讲，佛教是一种文化，时刻在寻求另一种人和生命的意义，以得到解脱，并且佛经包含着巨大的智慧和很高的逻辑学，还有一些警示市人的格言，等等，这些有益的东西都是我们民族的文化组成部分。与那些利用佛教干骗人取钱，乱搞封建迷信是风马牛不相及也。 -
补：>1y;原来六祖惠能是个不识字的土包子哈哈哈 -
《金刚经 心经 坛经》给妈妈买的，很喜欢！ -
对于一个单纯的佛学爱好者而言，这本书实在是让我受益匪浅。每一段原文之后有详细的注释，包括一些佛教专有名字的来源与解析，注释之后是一段译文，古今对照，更加易懂。看完之后我又在纸上抄写了一遍，完毕觉得心境澄明。这三部经书都是佛教经典这个不用赘述。但看完《六祖坛经》还是被深深的震撼了。作为唯一一部中国人自己编写的“经”，其寓意与文采都十分吸引我。我觉得国人都可以看一看。比起《金刚经》来，《六祖坛经》的语言更加贴近我们的阅读方式。好书！感谢中华书局！ -
中华书局的书一直都不错，这套中华经典藏书从编排到装帧设计，都让人感觉自然贴切，这本读完了还会继续购买。 -
特喜欢，很有道理呀！要好好研究和诵读。深黄色的版面颜色正好是大和尚穿的僧衣颜色，显得古朴而又佛音笼罩，就是佛教的氛围，这个封面设计得非常好，到位。《金刚经》和《心经》在中国人影响非常巨大，如《金刚经》“一切有为法，有梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。那种虚空的感觉。《心经》“色即是空，空即是色”。对我们的生活有很大的启示。《坛经》是唯一一部由我们中国僧人的说教而成为“经”的，他的“自性自渡”都是极其深刻的。好书！都来读一读，定会有很大的好处的。 -
之前买的是这个系列的《地藏经药师经》，觉得很好，就再买了《金刚经》，感觉译者翻译的水平很不错，译文也很流畅。另有一个小建议，觉得可以就注释以脚注的方式为好，分段尾注时，一遇到看不明白的佛教术语就得翻去后面对照，比较麻烦。 -
金刚经在佛教中历来是部流行的经典，然而它威力刚猛，能断是非，叫人向善。
经书不在于读，而在领会悟道。 -
三部经典 -
记得《西游记》电视剧里有一集唐僧师徒四人在西方的一座寺庙里遇到被玉兔精摄走的公主。他们四人刚到达那里时，唐僧高兴万分，说有一位长老为了让这座园子能让佛来说法而以金砖铺地。金刚经开篇就讲佛在舍卫国袛数给孤独园，此孤独园亦即唐僧所说金砖铺地之处。我刚开始看这本书，有时候睡觉之前会看一段。梭罗在《瓦尔登湖》里说“那是很值得的，花费那些少年的岁月，那些值得珍惜的光阴，来学会一种古老的文字，即使只学了几个字，它们却从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，使永久暗示性的，具有永恒的激发力量。”虽然梭罗的描述是针对西洋古典文学的荷马史诗，但在看《金刚经》时，我能感受到这种超于我们日常语言琐碎之外的精神。经里通篇讲的都是关于虚空，关于超脱。佛之悲天悯人何以至今仍有如此魅力？依我之见，只要人生终极的虚空存在，只要人生在世琐碎的存在，人就无法对抗在世的坠落感，以超脱对虚空乃是一种智慧。这本书是双色印刷，纸张不错；文章每一大段就有整段的文字翻译，还有个别字词的释疑；简体横排版。 -
没白买，受益匪浅
金刚经 心经 坛经/中华经典藏书 -
适合慢慢品读，烦时可解心中之疑惑，渡人渡已 -
高中买，充满力量 -
浮躁的时代，需要一种真正精神的力量来沉淀内心的烦躁。而作为佛家经典的《金刚经》无疑是绝好的选择，我们需要的不是职场上的勾心斗角，不是商场的尔虞我诈，而是真正归于自然的心态，在闲暇时的捧读，静心，枯坐。。。。 -
经典藏书，开卷有益，书很好，字迹清晰 -
金刚经和心经偏于万法皆空，坛经偏向于追寻内心。感觉佛家理论是建立在万相皆是虚妄的基础上的，这个理论基础是无法证真也无法证伪的。哈哈，有点流氓。另外，感觉这和黑客帝国很像。 -
金刚经，善护念那颗如如不动的心，因为所有相皆是虚妄；心经，色即是空，空即是色；坛经，六祖慧能，解读菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 -
其实只看了心经 -
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 -
金刚经、心经、坛经皆是佛学禅宗经典，前二者乃是般若法门的关键，后者乃是真正国产佛学典籍，是佛学中土化的代表， -
如果，有一本书可以拯救一个人，有一本书可以拯救一个民族，那么，《金刚经心经坛经》理当首选。只是，“因缘和合方为果”，也就是获得这本书、阅读这本书、理解这本书，并且能够坚持不懈地身体力行，才会有一个正果。 -
虽然买过金刚经，心经，坛经独立的书，但是编在一起阅读还是方便很多，翻译的也不错。。 -
金刚经、心经、坛经可能是佛家的三部影响最大的经典，中华书局这本书注释得颇为详细，尤其是心经，注释是原文的数倍，把许多术语得讲得清清楚楚，很适合初学者。而且每一经的前面都有一篇简介，也让人受益匪浅。 -
这个版本注解的挺详细的。 -
本来要买六祖坛经，可是看到了这本书包含了金刚经、心经和坛经，于是就买来了，三个经都来了解一下应该会更好。已经基本读完了，读来心情平静舒朗了许多，现代社会下了解一些佛理对我们的安身立命是极其有好处的，能够帮助我们破除执念，看开很多人事繁芜！ -
观自在菩萨 -
最让人觉得有意思的是佛祖笼络人心的招式：你们跟我混，我保证你们成佛。而且什么时候成佛都说的清清楚楚，十分有保证。不像某些企业家某些君主的那句“不会亏待你” -
这个版本其貌不扬，但译文很不错。我最喜欢金刚经，有一种破除烦恼，心无所住的感觉。虽然不是佛教徒，但我很认同佛经中的自我修行和看待世界的方式。 -
金刚经太长，坛经也不是很熟，心经有点印象。
十一时在火车上遇见一队上海老夫妻，那老婆婆尚佛，便与我们侃侃而谈，曾说到此。
价格合适，可以买。 -
经历好多事以后才明白"凡有所相，皆是虚妄"，然而言之何易，欲魔难除。 -
佛家经典。 尤其是金刚经，鸠摩罗什大师的译笔和精准的译文。 字迹清楚，读起来很舒服。 -
寻求心的平静 -
中华书局就是书籍品质的保证，这本书从封面装帧到里面的排版、纸张都是非常不错的，至于有些读者说字小了一些，其实只是里面的注释的字小了一些，正文和翻译的文字都还是可以的，价格也是很低的了。我不是佛教徒，但是对佛教是很尊敬的，因为它不像基督教那样张扬和狭隘，更不像伊斯兰教那样的唯我和癫狂，佛教润物细无声，没有宗教的排外和封闭，甚至血腥的宗教冲突。虽然对于本书中的金刚经、心经、坛经中的简洁而又深奥的佛教理论不能够深刻的理解，达不到惠能大师所说的顿悟，但是佛教所说的时时保持一颗平常的善心，度己度人，不执着追求回报还是很有启示的。俗世的强烈功利心会泯灭人的善良心灵，神秀大师所谓：“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃，”可能更适合现代社会的人们减弱功利心。本书的翻译及注释可以使我们初步了解一些佛教的基本教义以及佛教所修行和宣扬的目标。也使我们理解一些常说的佛教词汇的真正含义，如色即是空，空即是色等等。佛教浅显而又高深，随着人生阅历的增长和某些特殊经历，我们会对佛教有更深的感悟和理解，佛教也是人生的哲学。当然现在佛教理论和门派众多，其行为规范又有了许多的变化，入世、出世，怎样适合现在社会，怎样与时俱进，这些都不是我等凡夫俗子所能参悟的，我们只要理解最基本的教义即可。那么从本书的金刚经、心经、坛经中就能得到最好的答案，人虽有南北，佛性本无南北，不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶等等，就等着读者们去用心参悟吧。 -
金刚经大段篇幅是说这本佛经怎么好，当然对佛教深信不疑的人可能看的比较有价值，后面的心经和坛经对于我来说很有用，一些不懂得佛教名词后面都有翻译，看完这个对于佛教也算入门一点点，书皮是金黄色的，形状也不算大，拿着挺不错，是本好书 -
想当年还认真的做了笔记
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和坛经校释相比算普及版本，不过多了金刚经、心经，值得购买 -
《坛经》约成书于七世纪末，是唐代佛教禅宗实际创始人六祖慧能的传教说法纪录，由其弟子整理而成；以后几经增删，形成多种不同版本。该书是中国僧人著作唯一被列为佛经者，是禅宗的代表作品，对中国思想文化有较大的影响。慧能法师住曹溪宝林寺，开南宗一派，弘扬“直指人心，见心成佛”的法门。禅宗于宋以后大行于天下，成为中国佛教的主流宗派。 -
装帧很典雅得体，注解却太学术化，而且冗长。为大众读者考虑得不够。。佛学入门还是南怀瑾的最佳 -
喜欢用楷字抄写 -
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 -
无论是信徒还是学习者都应该必备的中华经典藏书