印度之佛教

章节摘录

版权页：极乐世界，虽你我都没有见到，都没有去过，然据理而论，这是完全可能的。是可能的，是佛说的，为什么不信？说到净土的状态，应该知道，这是适应众生根机，在众生可能想像的范围中加以叙述的。如佛出印度，现有印度所推重的三十二相；日本的佛像，每蓄有日式短须；缅甸的佛像，人中特短，这皆是通过主观心理而反映出来的。佛的净土也如此，也是经过主观而表达出来的。佛出印度，佛说的净土，也是适应当时印度人的可能信解而叙述的。真正的净土，依我看，比经上说的实在还应该要美满庄严得多！净土的情况，可分三点来说：一、自然界的丰美：根据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》的说明，极乐净土自然界是非常的庄严。土地平坦，没有崎岖山陵；没有昼夜，长在光明中；宝树成行；金沙布地。物质生活的享受极为丰富，生活所需的，取之不尽，用之不竭。可以自由取给，不像我们娑婆世界的贫苦穷乏，不平等。二、人事界的胜乐：我们这个秽恶的世界，人与人之间充满了斗争、嫉妒、嗔恨，造成无边的苦痛。极乐世界与此处适得其反，人与人间平等和乐。走兽根本没有，飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人，一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者无量无数，再次的，也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友的策励下，都能不断地向上。所以不但和乐，而且非常殊胜。三、身心的清净：生极乐世界的，都是莲花化生。由于自己的愿力，佛菩萨的悲愿，不须父母为缘，化生于莲花中。佛经所向，多一层事实的肯定，容易使人们起决定信。极乐世界，虽你我都没有见到，都没有去过，然据理而论，这是完全可能的。是可能的，是佛说的，为什么不信？说到净土的状态，应该知道，这是适应众生根机，在众生可能想像的范围中加以叙述的。如佛出印度，现有印度所推重的三十二相；日本的佛像，每蓄有日式短须；缅甸的佛像，人中特短，这皆是通过主观心理而反映出来的。佛的净土也如此，也是经过主观而表达出来的。佛出印度，佛说的净土，也是适应当时印度人的可能信解而叙述的。真正的净土，依我看，比经上说的实在还应该要美满庄严得多！净土的情况，可分三点来说：一、自然界的丰美：根据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》的说明，极乐净土自然界是非常的庄严。土地平坦，没有崎岖山陵；没有昼夜，长在光明中；宝树成行；金沙布地。物质生活的享受极为丰富，生活所需的，取之不尽，用之不竭。可以自由取给，不像我们娑婆世界的贫苦穷乏，不平等。二、人事界的胜乐：我们这个秽恶的世界，人与人之间充满了斗争、嫉妒、嗔恨，造成无边的苦痛。极乐世界与此处适得其反，人与人间平等和乐。走兽根本没有，飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人，一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者无量无数，再次的，也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友的策励下，都能不断地向上。所以不但和乐，而且非常殊胜。三、身心的清净：生极乐世界的，都是莲花化生。由于自己的愿力，佛菩萨的悲愿，不须父母为缘，化生于莲花中。

内容概要

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

书籍目录

自序第一章  印度佛教流变概观第二章  释尊略传  第一节  出家前之释尊  第二节  出家  第三节  成正觉  第四节  转法轮  第五节  人涅粲第三章  佛理要略  第一节  世间  第二节  世间之净化  第三节  世间之解脱第四章  圣典之结集  第一节  王舍城之第一结集  第二节  毗舍离之第二结集  第三节  传说中之第三结集  第四节  法毗奈耶之初型第五章  阿恕迦王与佛教  第一节  法阿育与黑阿育  第二节  阿恕迦王之政教  第三节  阿恕迦王时代之佛教第六章  学派之分裂  第一节  二部、三系、四派  第二节  大众系末派之分裂  第三节  上座系末派之分裂  第四节  五部、十八部第七章  阿毗达磨之发达  第一节  优波提舍、摩咀理迦与阿毗达磨  第二节  阿毗达磨之流派及发展  第三节  阿毗达磨之组织第八章  学派思想泛论  第一节  思想分化之原因  第二节  圣德观l  。第三节  无我无常之世间  第四节  无我涅粲之出世第九章  中印之法难  第一节  教难之概况及其由来  第二节  教难引起之后果第十章  南北朝时代之佛教  第一节  王朝之变迁  第二节  西北印佛教之隆盛  第三节  佛化雕刻之发达第十一章  大乘佛教导源  第一节  思想之根柢、启发与完成  第二节  大乘藏结集流布之谜  第三节  菩萨之伟大  第四节  大乘初兴第十二章  性空大乘之传弘  第一节  龙树师资事略  第二节  性空论之前瞻  第三节  性空唯名论述要第十三章  笈多王朝之佛教  第一节  王朝之盛衰与佛教  第二节  小乘学之余辉  第三节  因明之大成第十四章  虚妄唯识论  第一节  无著师资事略  第二节  瑜伽师与禅者  第三节  唯心论成立之经过  第四节  虚妄唯识论述要  第五节  真常、一乘与唯心第十五章  真常唯心论  第一节  思想之渊源及成立  第二节  真常唯心论述要  第三节  辨伪与释疑第十六章  教难之严重  第一节  教难之严重  第二节  空有之争  第三节  性空者之复兴与分流  第四节  虚妄唯识者之分流  第五节  真常者之融合第十七章  密教之兴与佛教之灭  第一节  秘密思想之滥觞  第二节  秘密教之传布  第三节  秘密教之特色  第四节  印度佛教之衰亡第十八章  印度佛教之回顾附录  印度佛教大事年表重版后记

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《印度之佛教》：深信佛教于长期之发展中，必有以流变而失真者。探其宗本，明其流变，抉择而洗炼之，愿自治印度佛数始。能立本于根本佛教之淳朴，弘阐中期佛教之行解（梵化之机应慎），摄取后期佛教之确当者，庶足以复兴佛教而畅佛之本怀也欤！

作者简介

《印度之佛教》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。

图书封面

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